Петрозаво́дская епа́рхия — епархия Русской православной церкви с центром в Петрозаводске. Входит в состав Карельской митрополии.
Кафедральный собор — Александро-Невский (с 2000 года); ранее — Крестовоздвиженский.
В епархии 78 приходов, 7 монастырей, 90 храмов, 155 часовен. Количество священнослужителей — 100.
История Православие пришло на Корельскую землю в 1227 году. Вероятно, что и до этого среди карелов уже были православные, так как к этому времени карелы и новгородцы были связаны долгими годами совместной торговли и борьбы против общих внешних врагов. Однако русский летописец именно в 1227 году сделал запись: «…того же лета князь Ярослав Всеволодович, послав, крести множество корел, мало не все люди»Петров И. В., Петрова М. И. Забытые монастыри Корельского уезда . В то время часто нападали на карельские земли соседи из племени хямь. Расширяло свои владения и шведское государство. Все чаще отряды шведов вторгались в карельские земли. И чтобы оправдать свои походы, шведы часто прибегали к поддержке католической церкви. Противоречия православной и католической церквей стали предлогом для шведской агрессии.
В 1589 году была учреждена Корельская епископия. Епископом Корельским был назначен Сильвестр, его кафедра находилась в городе Корела.
С 1708 по 1764 год существовала Корельская и Ладожская епархия, викарная от Новгородской митрополии.
Для улучшения церковного управления на территории Карелии указом Екатерины II от 26 февраля 1764 года было создано Олонецкое и Каргопольское викариатство Новгородской епархии. Местом пребывания викарных Олонецких и Каргопольских епископов стал второклассный Александро-Свирский монастырь, в котором разместились духовная консистория и семинарияПравославие в Карелии // (Материалы 2-й международной научной конференции, посвященной 775-летию крещения карелов). Петрозаводск. 2003.. Правящие архиереи именовались викариями Олонецкими и Каргопольскими (кафедра находилась в Александро-Свирском Свято-Троицком монастыре). Викариатству подчинались приходы Олонецкого, Каргопольского, Устюженского уездов, Ясенецкого и Красновского заказов.
После образования в 1784 году Олонецкого наместничества с центром в Петрозаводске и учреждения Олонецкого и Архангельского генерал-губернаторства указом Екатерины II от 15 мая 1787 года Олонецкая епархия была соединена с Архангельской в единую Архангельскую и Олонецкую с центром в Архангельске.
5 октября 1798 года указом императора Павла I, после ликвидации Олонецкой губернии, приходы Петрозаводского, Олонецкого, Каргопольского, Вытегорского, Пудожского уездов перешли в состав Новгородской епархии (это отразилось в наименовании её правящего архиерея, который в 1799—1800 и 1818 годах, когда не управлял одновременно и Санкт-Петербургской епархией, имел наименование «Новгородский и Олонецкий»). Они находились в ведении викарного епископа Старорусского, кафедра которого была в Хутынском монастыре. В 1801 г. Олонецкая губерния была восстановлена, с включением в её состав Повенецкого уезда.
В 1802—1806 годах за счёт духовенства были открыты первые в викариатстве духовные училища в Каргополе, Петрозаводске, Вытегре и при Александро-Свирском монастыре.
Ревизовавший в 1826—1827 годах Новгородскую и Олонецкую губернии сенатор Дмитрий Баранов указал на целесообразность выделения Олонецкой губернии в самостоятельную епархию с созданием здесь духовной семинарии для подготовки священнослужителей, способных противостоять Расколу Русской церкви, ввиду того, что север Олонецкой губернии был одним из самых крупных в Российской империи очагов старообрядчества.
22 мая 1828 года была учреждена отдельная Олонецкая епархия с кафедрой епископа в Петрозаводске, первым епископом стал Игнатий (Семёнов). Действовал также коллегиальный орган управления при епископе — Олонецкая духовная консистория.
Кафедра Олонецкого и Петрозаводского епископа изначально находилась в Соборе Апостолов Петра и Павла, а в 1872 году была перенесена в новопостроенный Собор Сошествия Святого Духа. В 1929 году кафедральный собор был закрыт.
С 1829 по 1918 год епархия имела своё среднее учебное духовное заведение — Олонецкую духовную семинарию, выпускавшую священнослужителей для края.
Для обучения дочерей духовенства в 1858 году при Каргопольском Успенском монастыре по инициативе архиепископа Олонецкого и Петрозаводского Аркадия открылось «духовное девичье и сиротское училище», в 1870 году преобразованное в Олонецкое епархиальное женское училище и в 1874 году переведённое в Петрозаводск.
С 1898 по 1918 год издавалась епархиальная газета «Олонецкие епархиальные ведомости». В 1892 году было основано епархиальное духовно-просветительское Александро-Свирское братство.
На 1904 год в епархии был 251 православный и единоверческий приход.
К 1917 году в епархии действовали духовно-учебные заведения: Олонецкая духовная семинария, Каргопольское духовное училище, Петрозаводское духовное училище, Олонецкое епархиальное женское училище, два образцовых начальных училища (при семинарии и женском училище), 314 одноклассных церковно-приходских школ, 7 двухклассных и 4 воскресные школыКалинина Е. А. Духовное образование в Олонецкой губернии в XIX-начале XX века. — Петрозаводск, 2019. — 561 с. ISBN 978-5-904704-71-1.
В докладе на имя патриарха Тихона отмечалось: «Церковная жизнь в Олонецкой епархии шла сравнительно спокойно до марта 1922 г. Изъятие церковных ценностей, как и в других местах, всколыхнуло её и повлекло за собой все те же явления, которые произошли почти одинаково по всей России: смута среди духовенства, признание ВЦУ частью епархии, террор группы заправил над остальными, аресты, высылки и пр.» При организации обновленчества духовенство трёх из четырёх приходов Петрозаводска поддержало обновленческий раскол. Сторонники патриаршей ориентации во главе с епископом Евфимием (Лапиным) перешли в Александро-Невскую Заводскую церковь. В конце 1922 года епископ Евфимий был без всяких оснований арестован, а весной 1923 года административно выслан в Сибирь. Однако почти 5 лет он сохранял титул «епископ Олонецкий»; в эти годы епархия имела т. н. временноуправляющих епископов. С 1924 года Воскресенский и Святодуховский соборы вновь стали патриаршими (в 1922—1924 году в Святодуховском соборе проводили службы обновленцы, позднее удержавшие лишь кладбищенские церкви — Крестовоздвиженскую и Екатерининскую).
В 1920-х — 1930-х годах наряду с Олонецкой епархией существовала обновленческая Карельская епархия со своим епископом. Храмы Карелии часто переходили из под контроля сторонников патриаршей ориентации под контроль обновленцев, и обратно.
В 1929 году границы епархии приведены в соответствие с границами Карельской АССР: в её состав из Архангельской епархии были переданы приходы Беломорский Карелии, а приходы, оказавшиеся вне пределов Карельской АССР, отошли к другим епархиям.
После того, как сгорели Петропавловский и Воскресенский собор, были закрыты Александро-Невская церковь и Святодуховский собор, сторонники Московской патриархии в Петрозаводске потеряли все храмы. В 1929 году НКВД по прошению приходского совета Святодуховского собора передал Екатерининскую церковь от обновленцев патриаршей общине. В эту церковь была переведена кафедра епископа и находилась в ней до конца 1930-х годов. К 1937 году на всю Карельскую АССР (включая входивший в неё до весны 1938 года Кандалакшский район) у Московской патриархии оставалось 26 действующих церквейАлексий (Симанский), митрополит Ленинградский. Алфавитный список клира Ленинградской области на 1 мая 1937 года. Публикация А. А. Бовкало и А. К. Галкина. СПб.: Князь-Владимирский собор, 2014. C. 273—276. В ходе Большого террора 1937—1938 годов было репрессировано как обновленческое духовенство, так и сторонники патриаршества, включая духовенство Крестовоздвиженского собора и Екатерининской церкви. Служивший в последней протоиерей Николай Богословский в 2004 году канонизирован как священномученик.
Местные власти продолжали оформлять закрытие храмов «в связи с отсутствием служителей культа» ещё в июле 1941 года, в условиях Великой Отечественной войны. На оккупированной территории Карелии возрождение религиозной жизни в 1941—1944 годах возглавили православные (военные) священники Финской автономной церкви Константинопольского патриархата, которые в 1944 году ушли вместе с армией вглубь Финляндии. Среди этих священников были молодые иеромонахи, русские по национальности — Павел Олмари (Гусев), впоследствии архиепископ Карельский и всей Финляндии, глава Финляндской православной церкви, и Марк Шавыкин, впоследствии перешедший в РПЦ и ставший епископом Ладожским, викарием Ленинградской епархии.
В освобождённом Петрозаводске оказался единственный русский священник, который стал служить «с разрешения председателя горсовета»Бовкало А. А., Галкин А. К. Религиозная жизнь в Карелии в первое десятилетие после «Большого террора» // Финно-угры и соседи: проблема этнокультурного взаимодействия в Балтийском и Баренцевом регионах. Сб. научн. трудов. СПб., 2002. С. 263—277. Номинально Олонецкая епархия 28 августа 1944 года была передана во временное управление архиепископу Псковскому и Порховскому Григорию (Чукову).
В 1947—1949 годах в Олонецкой епархии вновь были собственные епископы, причём хоть название епархии было сохранено как Олонецкая, титул епископов в 1947 году был изменён на «Петрозаводский и Олонецкий» (а не наоборот, как ранее). Но в этот период в епархии не удалось открыть даже 10 храмов. В 1949 году управление епархией было вновь поручено митрополиту Ленинградскому. В период с 1962 по 1986 год Олонецкая епархия насчитывала всего 4 прихода.
19 июля 1990 года епархия вновь получает самостоятельный статус. 14 августа того же года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II хиротонисал настоятеля Крестовоздвиженского собора архимандрита Мануила (Палова) во епископа Петрозаводского и Олонецкого. В 1991 году епархия официально была переименована из Олонецкой в Петрозаводскую, а с 17 июля 1996 года правящий архиерей носит титул «Петрозаводский и Карельский».
Как отмечалось в издании «Религиозно-общественная жизнь российских регионов» Кестонского института, «с момента своего создания епархия выделялась своей бедностью, а организационные структуры епархии надо было создавать практически с нуля. Вновь началось строительство часовен в таёжных сёлах и посёлках. При отсутствии старой прослойки духовенства основу клира составили образованные молодые священники, часто из числа ленинградской интеллигенции. Особую атмосферу в епархии создаёт близость к Западу, восприятие Карелии как пограничья России и Северной Европы»Религиозно-общественная жизнь российских регионов , том II / Научный редактор Сергей Филатов. — Москва: Летний сад, 2016. — C. 191..
Решением Священного Синода Русской православной церкви от 29 мая 2013 года из состава епархии была выделена Костомукшская и Кемская епархия и образована Карельская митрополия, включающая в себя Петрозаводскую и Костомукшскую епархии.
Епископы Корельская епископия (кафедра в городе Корела) Сильвестр (1598—1612) Павел (1613—1616)
Олонецкие и Каргопольские (кафедра в Троицком Александро-Свирском монастыре) Иоанн (Никитин) (15 июля 1764 — 9 июня 1767) Антоний (Феофанов) (12 августа 1767 — 7 июня 1774) Вениамин (Румовский-Краснопевков) (13 июля 1774 — 1 апреля 1775) Иоанникий (Микрицкий) (2 апреля 1775 — 10 марта 1782) Виктор (Онисимов) (3 июля 1782 — 22 сентября 1783) Амвросий (Серебряников) (26 декабря 1783 — 28 ноября 1786)
Олонецкая и Архангельская епархия (управлялась из Архангельска) Вениамин (Румовский-Краснопевков) (1787—1798)
Олонецкая и Петрозаводская епархия Игнатий (Семёнов) (22 мая 1828 — 17 октября 1842) Венедикт (Григорович) (14 ноября 1842 — 7 декабря 1850) Дамаскин (Россов) (19 декабря 1850 — 7 февраля 1851) в епархию не приезжал Аркадий (Фёдоров) (29 марта 1851 — 7 июля 1869) Ионафан (Руднев) (29 августа 1869 — 28 февраля 1877) Палладий (Пьянков) (28 февраля 1877 — 7 января 1882) Павел (Доброхотов) (23 января 1882 — 21 октября 1897)