Назоре́й ( , от корня — «отделять») в иудаизме — человек, принявший обет (на определённое время или навсегда) воздерживаться от употребления винограда и произведённых из него продуктов (в первую очередь, вина), не стричь волос и не прикасаться к умершим (). Степень святости назорея приближается к святости кохена и даже первосвященника. В случае нарушения обета назорей должен остричь голову, принести животное в искупительную жертву в Храме и начать свой обет сначала.
О назореях упоминают иудейский историк Иосиф Флавий и в Талмуде.
Термин используется также иногда в значении «назарянин» (житель города Назарета).
В целом уже Талмуд не одобряет практики назорейства, так как аскетизм противоречит духу иудаизма (Нед. 77б; Наз. 19а и др.). Постепенно практика назорейства вышла из употребления, и в Средние века не встречается упоминаний о назореях (а слово назир стало обозначать монаха в применении к другим религиям).
В Ветхом Завете Упоминание о назореях содержится в отдельных частях Ветхого Завета. Так про Самсона говорится , пророк Самуил был посвящён Богу на всю жизнь .
Назореи сами по себе, подобно пророкам, служили примером самоотвержения и святой жизни ().
В Новом Завете «Назореем» в Евангелии называется Иисус Христос (). В других местах Нового Завета и у первых христиан также есть и другие упоминания о назорействе. Наиболее известным из назореев был Иоанн Креститель (), который не пил вина и вёл крайне аскетический образ жизни в пустыне.
Представителем назорейства в Деяниях апостолов назван Павел (). Таким образом, «назореями» евреи, а позже и арабы, называли христиан.
Лица, произнёсшие обет назорейства вне Иудеи и не имевшие возможности явиться в Иерусалимский храм по окончании своего обета, довольствовались хранением воздержания, требуемого законом, и обрезанием своих волос у себя дома в той местности, в которой проживали. Приношения и жертвы, которые по предписанию закона Моисеева они должны были лично приносить в Храме, откладывались ими тогда до более удобного случая, то есть до времени посещения Иерусалима. Поэтому апостол Павел, произнёсший обет, подобный назорейскому, будучи в Коринфе, остриг себе волосы в Кенкреях, но отложил полное исполнение своего обета до времени своего прибытия в Иерусалим.
Примечания
Ссылки
Категория:Еврейские законы и обычаи Категория:Ветхий Завет Категория:Новый Завет Категория:Иерусалимский храм Категория:Имена христианского Бога Категория:Аскетизм Категория:Аскеты Категория:Еврейские присяги