Неда́шки () — село в Малинской городской общине Коростенского района Житомирской области Украины. Основано дворянами Недашковскими (Недашкоўскі / Niedaškowski / Niedaszkowski), которые впоследствии вступили в украинское казачество, занимали высокие должности в казацком войске и их имение было закреплено за ними универсалом
До 2020 года входило в Малинский район.
Население составляет 592 человека. Код КОАТУУ — 1823485801.
Через село протекает река Звиздаль с болотистыми берегами, поросшими лесом, — приток Ужа, впадающего в Припять — приток Днепра.
История
Родовое поселение Недашки Деревня создана предками древлян, верхне-лужицкими сербами — переселенцами из деревни Недашцы (сейчас — (нем. Nedeschwicz; в.-луж. Njezdašecy) из Верхней Лужицы, сейчас — Германия.
С востока их земли ограничивал Ирша, а с севера Ворсовка, за которой жили дреговичи.
Имя «древляне», по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах. Описывая нравы древлян, летописец выставляет их народом крайне грубым («живяху скотьски, убиваху друг друга, ядяху все нечисто, и брака у них не бываще, но умыкиваху у воды девица»).
В 6—7 ст. древляне были одним из мощнейших родоплеменных объединений восточных славян. Родовые сёла древлян гнёздами окружали города — грады Искоростень, Вручий, Малин, основывались на входах и выходах земли древлян, на важных военных путях водой и суходолом.
Одним из них было родовое поселение Недаша — воина, которому судилась длинная история.
Со старорусским прозвищем Недаш также связаны названия Недажино (Луг) (деревня в Псковской губернииСписки населённых мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел. Вып. 34. Псковская губерния : по сведениям 1872-77 год. СПб., 1885. , IX, 596 с., л. цв. карт. № 11336, сегодня — деревня Красноармейск, Порховский район, Псковская область), НеважиноНовгородские писцовые книги, изданные императорской Археографической комиссией. Т. V: Книги Шелонской пятины. СПб., 1905; C. 580 ; см. Андрияшев А. М. Материалы по исторической географии Новгородской земли: Шелонская пятина по писцовым книгам 1498—1576 гг. Вып. 1: Списки селений. СПб., 1914; Вып. 2: Карты погостов. СПб., 1913., С. 391..
Варианты прозвища в других славянских языках: старорусское Недашь, , Svoboda J. Staročeskб osobnн jmйna a našй přнjmenн. Praha, 1964, P.149 (полабско-поморскийДанным термином, введенным Г.Шлимпертом (по Траутманну, — elb- und ostseeslawisch), совокупно определяются древнеполабские и поморские личные имена, лингвистическое различение которых вследствие малого количества характерных признаков во многих случаях невозможноШлимперт Г. Словарь славянских антропонимов по материалам средневековых немецких исторических источников // Перспективы развития славянской ономастики. М., 1980. С. 239., личное — NedaškaSchlimpert G. Slawische Personennamen im mittelalterlichen Quellen zur deutschen Geschichte. Berlin, 1978, P.93) — гипокористики от праславянского *Nedamirъ, *Nedabylъ. С данным именем связано ещё новгородское географическое название Недашецы (деревня на реке Рапля Недашецкой волости Тихвинского уездаСписок населённых мест Новгородской губернии. Новгород, 1907—1912. Вып. VII. Тихвинский уезд; С.88—89), находящее полное соответствие с полабско-поморским топонимом Nedasitze в Германии, известном с 1318 годаSchlimpert G. Slawische Personennamen im mittelalterlichen Quellen zur deutschen Geschichte. Berlin, 1978, P. 93. Далее к этому имени восходят: Недашев (село на реке Щетинка Чаусского уезда Могилёвской губернии), Недошевичи ( деревня недалеко от города Новогрудок Минской губернии), Niedaszkowska Sloboda (село недалеко от города Овруч Волынской губернии), Недашковская (слобода близ города Радомысль Киевской губернииRussisches geographisches Namenbuch / Begr. von M.Vasmer. Wiesbaden, 1962—1980. Bd. I—X. VI 1, P.117, 118).
Неподалёку Недашек найдена группа могильников из 40 курганов, размещённых на песчаных холмах. Земляные работы на одном из курганных могильников в недавние времена нашли погребение времен летописных древлян.
Прочно установившийся обряд погребения свидетельствует о существовании определённых религиозных представлений о загробной жизни: отсутствие оружия в могилах свидетельствует о мирном характере племени; находки серпов, черепков и сосудов, железных изделий, остатков тканей и кож указывают на существование у древлян хлебопашества, промыслов гончарного, кузнечного, ткацкого и кожевенного; множество костей домашних животных и шпоры указывают на скотоводство и коневодство; множество изделий из серебра, бронзы, стекла и сердолика, иноземного происхождения, указывают на существование торговли, а отсутствие монет даёт повод заключать, что торговля меновая. Политическим центром древлян в эпоху их самостоятельности являлся город Искоростень; в позднейшую пору центр этот, по-видимому, перешёл в город Вручий (Овруч). По сказанию летописи, в давние времена древляне обижали своих соседей полян.
С образованием Киевской Руси древлянская земля подчинена потомками финно-карельских викингов: князь Олег (Хельг) подчинил их Киеву и наложил на них дань. В 907 году древляне принимали участие в победном походе князя Олега на Византию — в числе племен, подчинённых Олегу и участвовавших в походе его на греков, упоминаются и древляне; но они покорились не без упорной борьбы. По смерти Олега они сделали было попытку освободиться; князь Игорь победил их и наложил ещё большую дань.
В 945 году, в ответ на притеснения Руси, захватившей Киев, и попытку собрать чрезмерную дань, жители столицы древлянского княжества — Коростеня — во главе со своим князем Малом восстали против князя Игоря, перебили его воинов, а самого князя привязали к двум наклонённым деревьям и разорвали на части.
Вождь древлян Мал предпринял попытку посвататься к вдове Игоря, княгине Ольге, но та, движимая чувством мести, обманом убила Мала и его сватовское посольство, заживо закопав в землю. После этого Ольга вместе с малолетним сыном Игоря Святославом пошла войной на древлян, разгромив их. Вдове Игоря, Ольге, летопись приписывает окончательное подчинение древлян.
Святослав Игоревич посадил править в древлянской земле своего сына, Олега. Владимир Святой, раздавая волости своим сыновьям, посадил в древлянской земле Святослава, который был убит Святополком Окаянным. Со времени Ярослава Древлянская земля входит в состав Киевского княжестваЭнциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
В X—XI столетии местное поселение земли вокруг Малина использовало для охоты, рыболовства, пчеловодства, земледелия. Заселение территории происходило путём крестьянской колонизации. В то время эти земли принадлежали Литовскому княжеству.
Существует несколько версий о Недашах — Недашковских.
Первая версия связывает его имя с русской царицей Екатериной II, которая дала эти земли «дворянам Недашам (Недашковским)» за военную службу.
Недашковские — дворянский род, вместе с родом Дидковских во время правления Екатерины II получивший «статус дворян», «подтвержденный польским королём и литовским князем» (благодаря Меньшикову, который и дал им земли).
Есть и более давняя версия (утверждение Николая Степановича Дидковского, 1905 года рождения), по которому «Недаш получил землю за военную службу деревлянским князьям» и, обойдя лесную «пустыню», то есть незаселённую территорию, осел на ней. Обход земли — поселение родовой группы — известен также в Ходоках и Сингаях.
Поселение Недаша, которое получило имя Недашки, основалось возле урочища Закружье на двух ручьях, на междуречье рек Ирши и Уши, в истоке р. Звиздаль.
«Добрая земля эта, кроме северной стороны», — твердил старожил Григорий Антонович Недашковский, 1886 года рождения. Земля Недашковская ещё сто лет тому имела «копчики» — насыпанные курганцы, границы пределов родовой территории. Через Недашки проходил древний «путь Искоростень — Киев», поселение в древности было «сторожевым пунктом» деревлян.
Местность вокруг Недашек поражала заросшими могущественными чернолесами, упоминание о которых и ныне живёт в памяти старожилов села — дубравы, грибняки, осочник, ольшина, лозы, здвижи, криницы-животоки, ручьи. Дубняки тянулись к Ксаверова, к Дубраве.
Дубы-великаны достигали до двух метров в диаметре. Ещё до недавнего времени в Гаецкой Лозе выкапывали затонувшие когда-то древние дубы, «синие» от длинного лежания в торфяниках.
Древние жители Недашек занимались, главным образом, как и теперь, хлебопашеством, в основном рожью. Кроме ржи, недашковцы знали и пшеницу, овес, ячмень, просо. Пахали сначала сохой, представляышей собой развесистый сук, который за один конец тянули, а другим, воткнув в землю, пахали.
Занимались и садоводством и скотоводством. Выгоняли свиней в первобытные леса на все лето. Охотно занимались пчеловодством (бортничеством). Держали пчел в «бортях» (в дуплах дубов), где пчелы самые себе делали улей. Архаический способ добывания меда в дуплах старых деревьев и сейчас известный в Недашках: деревянная «острова» — жердь с сучками для лазанья на деревья, а также ремённая «жень» — снасть, плетённая у сталки кожи.
Умели местные жители и хорошо обходиться с деревом, занимаясь плотничеством. Неподалёку от Недашек известное урочище Альчужино (скорее «Кольчужино»). Это было, очевидно, место ремесленного поселения древности.
Веровали недашковцы, как и все восточные славяне, во многих богов, но более всего поклонялись богу Перуну, который «заведовал» громами и молниями, ведь Перун-громовержец был покровителем воинов, божеством дубовых первобытный лесов.
Недаш, судя по источникам народной истории, имел многочисленное потомство, что в прежние времена было нормой, наследием предыдущих обычаев-законов. Большое родовое гнездо Недаша росло, угасало, снова возрождалось.
После присоединения древлянских земель в единое русское государство воины — недашковцы принимали участие в многочисленных военных походах киевских князей. В 1240 г., после захвата монголо-татарской ордой Киева, татарские отряды разбрелись по всем землям русского княжества, неся смерть и разруху. Недашковцы смело выступали против агрессоров, однако в неравной битве почти все погибли, а их поселение сожжено. Через несколько десятилетий, благодаря труду местных жителей, Недашки снова восстали из руин.
Недашковская околичная шляхта С первой половины XVI в. в документах вместо термина «бояре» для определения военного слоя все чаще употребляется польский термин «шляхта». И вдобавок шляхту, которая жила в родовых сёлах (так называемых околицах), называли ещё и околичной шляхтой.
В XI — первой половине XVI ст. большая часть украинских земель присоединена к Великому княжеству Литовскому. Окружённое со всех сторон врагами, Литовское княжество всегда нуждалось в сильном войске. Поэтому, учитывая знаменитые боевые традиции недашковцев с дедов — прадедов, их пригласили на военную службу. Недашковские бояре-шляхта (так называли воинов, которые были на хозяйственных землях, полученных за военную службу) как вассалы киевского князя были заняты пограничной сторожевой службой, защищая государство от татарских наскоков.
Во время общего движения, которое объявлялось из Киева в случае приближения или вторжение татар, каждый боярин должен был в составе соответствующего отряда «конно и оружно» выехать навстречу врагу.
Обязанностью заушской шляхты, к которой принадлежали и недашковцы, также был обычай ставить в походе палатки для киевского князя (со временем воеводы). То есть она представляла собой что-то наподобие его личной гвардии. Кроме того, по личному письму киевского воеводы или самого хозяина — великого князя Литовского, они обязаны нести «службу ордынскую» — сопровождать великокняжеских послов и гонцов через степь в Крым или к кочевым Перекопской и Ногайской ордам. За военную службу князь щедро дарил боярину-шляхте разные привилегии, которые освобождали их от налогов. Признаками достоинства шляхты признавались родовые гербы.
В 1569 году после составления Люблянской унии эта местность отошла в состав Польской республики.