Маскуты — ираноязычный народ, населявший область Маскут на северо-востоке современного Азербайджана и юге Дагестана.
Происхождение и культура Название представляет собой вариант имени массагетов, населявших область с I в. н. э. (упомянуты в этом районе уже у Геродота и Плиния Старшего). Последних некоторые авторы считают ближайшими родственниками древних аланов, другие же, опираясь на свидетельства Аммиана Марцеллина и Диона КассияМарцеллин Аммиан. История. Латышев В. В. Известия древних аворов о Скифии и Кавказе., ВДИ, 1949, 3.с. 291, 303;Кассий Дион. Римская история. Латышев В. В. Известия…, ВДИ, 1948, 2., с. 277, прим. 1 — частью аланского племенного союза.
По мнению некоторых авторов, маскуты, или массагеты, были известны на этих территориях со времён царицы Томирис. Их принадлежность к скифским племенам также подтверждается несколькими авторами, как античными так и авторами нового времени (так, Аммиан Марцеллин не видел разницы между аланами и маскутами). Ранее на этих территориях было известно закавказское скифское царство Ишкуза.
Ряд историков связывали маскутов с мушками (которых отождествляли с библейским Мешехом), а также с моссинеками, макронами и мосхами.
Некоторые авторы считают, что маскуты археологически представлены катакомбным могильником IV—V вв. на возвышенности Паласа-сырт южнее Дербента; погребальный обряд близок к аланскомуКотович В. Г. Новые археологические памятники Южного Дагестана. МАД, т. 1. Махачкала, 1959., с. 154—156;Кузнецов В. А. Аланы и раннесредневековый Дагестан. МАД, т. II. Махачкала, 1961., с. 268—269.
Вожди маскутов возводили себя к Аршакидам, царствовавшим в Парфии и Армении, однако о массагетах писал ещё Геродот, то есть они были известны истории значительно раньше, чем собственно Аршакиды.
Область расселения маскутов Область Маскут простиралась вдоль Каспийского побережья от устья Куры до реки Самур«Очерки истории СССР» III—IX вв., разд. «Экономика и социальный строй Албании III—VII вв.». стр. 304. С. Т. Еремян, а в некоторые периоды — до современного Дербента (в то время носившего название Чола, или Чора)Ф. Мамедова. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Баку, 1986 .стр. 92, причём Чола, как предполагают, была столицей маскутских царейФ. Мамедова. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Баку, 1986, стр.89 Южную границу области определяют как Куру, р. Гильгильчай или Бешбармак (под Баку)Ф. Мамедова. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Баку, 1986, стр.92. На западе с Маскутом соседствовала Кавказская Албания; на юге, за Курой — область ПайтакаранВ надписях Шапура в храме Кааба Зоросастра, датируемых III веком н. э., Пайтакаран упоминается в числе шахров (областей) Ирана; на северо-западе, в горах Дагестана, он соседствовал с областью Лпиния.
Сара Ашурбейли локализовала область проживания маскутов (кавказских массагетов) прикаспийским побережьем современного Дербентского района Дагестана, а также Апшероном, Муганской равниной, Губинским, Гусарским и Шабранским районами Азербайджана.
Кроме собственно маскутов, кочевавших в полупустынных прикаспийских степях, в районе Чолы жили албаны, сильвы (чилбы), леги, хечмитаки (или хачматаки — это маскуты, принявшие христианство), гунны, хазары.
Армянский географ VII в. Анания Ширакаци перечисляет маскутов в числе «народов Сарматии» и говорит, что они живут «у самого Каспийского моря, куда доходят отроги Кавказа и где воздвигнута Дербендская стена, громадная твердыня в море»
История маскутов. Санатрук
Первое появление маскутов на исторической арене относится к IV веку; однако армянские источники, повествующие об этом факте, противоречивы. Повествуя об одних и тех же событиях, Фавстос Бузанд говорит о Санесане, царе маскутов, живших за Курой; наоборот, Мовсес Хоренаци и за ним Мовсес Каганкатваци говорят о Санатруке, родственнике армянского царя Трдата III, которого тот назначил правителем армянской провинции Пайтакаран (к югу от Куры и Аракса). Эти сведения примиряют таким образом, что Санесан-Санатрук признаётся царём массагетов, назначенным Трдатом правителем ПайтакаранаФ.Мамедова. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Баку, 1986 .стр. 98.
Канва событий, согласно этим источникам (самым ранним из которых является Бузанд), выглядит следующим образом. В середине 330-х годов к Санесану-Санатруку для проповеди христианства был послан 15-летний Григорис, внук Григория, просветителя Армении. Поначалу его миссия удавалась, но вскоре после смерти Трдата Санесан казнил Григория, привязав его к хвосту коня, принял царский титул (по Хоренаци) и вместе с кавказскими племенами совершил набег на Армению, по утверждению армянских авторов — по наущению персидского царя Шапура II (336 год). Согласно рассказу Фавста Бузанда, «он перешёл свою границу, большую реку Куру и наводнил армянскую страну. Не было числа множеству его конных полков и счёта пешему войску, вооружённому палицами, так что и сами они не могли сосчитать своё войско». Царь Армении Хосров Котак с патриархом Вртанесом укрылись в крепости Дарюнк (в Цопке), высланное против Санесана-Санатрука армянское войско было разбито, маскуты взяли армянскую столицу Вагаршапат и в течение почти года хозяйничали в Армении, пока наконец полководец Ваче Мамиконян неожиданным нападением на лагерь маскутов на горе Цлу-Глух не уничтожил основные силы их войска; затем он выбил Санесана из Вагаршапата и совершенно уничтожил его армию у крепости Ошакан; голову Санесана он доставил царю Хосрову. В 371 году маскуты выступают в качестве союзников албанского царя Урнайра в набеге на Армению (инициированном опять-таки Шапуром II); но они были разбиты армянским полководцем Мушегом Мамиконяном.
Дальнейшая история В 457 г., во время восстания (против персов) албанского царя Вачэ, маскуты, в качестве его союзников, участвовали в осаде Чора (Дербента). После 488 г., при албанском царе Вачагане III, область отходит к АлбанииФ. Мамедова. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Баку, 1986 .стр. 89. Однако, в 510 г., область вновь отходит к персам, становясь провинцией (марзпанством) со столицей в Чоле. По указанию Хосрова I Ануширвана город был перестроен и переименован в Дербент («Узел дорог»).
В 628—630 гг. Маскут переживает нашествие хазар, а затем входит в государство албанского правителя Враз-Трдата и его сына Джеваншира, которые носили титул «царей Албании, Лпинии и Чолы». В 692 г. область впервые подвергается нашествию арабов, которые окончательно завоевали и исламизировали её в 730-х гг.Ф. Мамедова. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Баку, 1986 .стр. 92-93. Тогда же арабский полководец Мерван бен Мухаммед поселил в области хазар, обращенных арабами в ислам. В исламскую эпоху Маскут был известен как Маскат, позже Мускур«Очерки истории СССР» III—IX вв. разд. Экономика и социальный строй Албании III—VII вв. стр. 304. С. Т. Еремян.
К X веку Маскут теряет остатки самостоятельности, часть его отходит к Ширвану, другая часть в состав Дербентского эмиратаМагомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — страница 76..
Последние упоминания о маскутах относятся к XI—XIII вв.Еремян С. Т. Страна «Махелония» надписи Каба-и-Зардушт. ВДИ, 1967, 4. с. 54—55Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X—XI веков. М., 1963 с 137. О названии Маскута ныне напоминают современные топонимы Мушкур в Азербайджане и название пригорода г. Баку, пос. Маштага.
Примечания
Категория:Иранские народы Категория:Исчезнувшие народы Категория:Древние народы Азербайджана