Аристи́д (; ок. 530 — ) — афинский государственный деятель, полководец периода греко-персидских войн (500—449 годов до н. э.).
Свою политическую деятельность Аристид начал, будучи сторонником реформатора Клисфена из рода АлкмеонидовПлутарх. Аристид. 2. Позже он отошёл от группировки Алкмеонидов и занял позицию политика вне группировок — позицию уникальную, отличавшую его от всех остальных государственных деятелей его времени. Причиной восхищённого удивления современников была справедливость Аристида — он всегда ставил общегосударственные интересы выше личных и групповых.
Назначенный одним из десяти афинских стратегов, он отличился в битве при Марафоне. Год спустя Аристида избрали архонтом-эпонимом, однако из-за интриг Фемистокла, стремившегося преобразовать Афины в морскую державу и опасавшегося его соперничества, Аристид подвергся остракизму в 482 году до н. э. и уехал на Эгину. Два года спустя, в связи с нашествием Ксеркса на Грецию, Аристид в числе прочих изгнанников был досрочно возвращён. Отложив все свои конфликты с Фемистоклом, он выразил готовность служить под его началом и деятельно включился в борьбу с персами. Он участвовал в битве при Саламине: занял остров Пситталею, очистив его от персидского гарнизона, а в ходе битвы уничтожал или брал в плен пытавшихся спастись персов.
Ближайшие годы после Саламина стали пиком всей карьеры Аристида. Год спустя он был избран стратегом, причём его рассматривали не как рядового члена этой коллегии, а как самого авторитетного полководца и политика. Он на некоторое время стал первым лицом в Афинах. В битве при Платеях, покончившей с персидским вторжением в Грецию, он командовал афинским отрядом. В 478 году до н. э. Аристид командовал афинским флотом в Эгейском море. По инициативе Аристида и под его руководством Афины создали мощное военно-политическое объединение — Делосский союз, впоследствии преобразованный в Афинскую морскую державу. На долгое время Афинская держава стала одним из ведущих центров силы в Греции.
После 478 года до н. э. Аристид отошёл от активной политической деятельности. Он был одним из немногих афинских политиков, которые в последние годы жизни не впали в немилость демосу. Умер в 467 году до н. э., был похоронен за государственный счёт.
Источники Источников об Аристиде не очень много. Геродот в своём труде «История» уделяет большое внимание Фемистоклу, а об Аристиде кратко говорит в нескольких местах. Впервые Геродот упоминает о нём, описывая события перед битвой при СаламинеГеродот. VIII. 79—81, а затем он писал о его участии в Саламинском сраженииГеродот. VIII. 95 и командовании афинским контингентом в битве при ПлатеяхГеродот. IX. 28. Также историк даёт оценку Аристиду:
Таким образом, уже у Геродота появляется тот образ Аристида, который не менялся на протяжении античности, — образ благородного и справедливого человека, образ однозначно положительный.
Лирический поэт первой половины V века до н. э. Тимокреонт Родосский так отзывался о некоторых полководцах греко-персидских войнТимокреонт, фрагмент 1:
Аристид упоминается в произведениях великих греческих философов Платона и Аристотеля. Платон писал в «Горгии»:
В «Афинской политии» Аристотель упоминает остракизм АристидаАристотель. Афинская полития. 22. 7, совместную деятельность Аристида и Фемистокла, организацию Делосского союзаАристотель. Афинская полития. 23. 3—24. 3. Там же есть уже ставшая стандартной в то время характеристика Аристида: «Аристид, по общему мнению, отличался ещё между своими современниками справедливостью»Аристотель. Афинская полития. 41. 2.
Более поздние биографы Корнелий Непот и Плутарх написали жизнеописания Аристида. Жизнеописание Аристида, написанное Непотом, является одним из самых коротких в его сборнике «О великих иноземных полководцах». В нём конспективно излагаются основные события жизни Аристида. Римский биограф выделяет его личные качества (справедливость, беспристрастие, честность) и его бедность. В жизнеописании Аристида, написанном Плутархом, как и в других его жизнеописаниях, есть примеры «диалогизма», сопоставления разных точек зрения. Это произведение является главным источником, повествующим о жизни Аристида.
Также есть эпиграфические источники — остраконы, черепки, на которых афиняне писали имя политика, которого хотели подвергнуть остракизму. Остраконов с именем Аристида найдено более 120. На одном из них Аристид, возможно, назван братом Датиса (надпись сохранилась не полностью), а на другом — «прогнавшим молящих о защите». Почему Аристид был назван «прогнавшим молящих о защите», неизвестно, а надпись на первом остраконе намекает на то, что он начинал свою деятельность в составе группировки Алкмеонидов, сторонников дружбы с Персией.
В историографии личность Аристида не очень привлекала внимание исследователей, очевидно, из-за его однозначности. О нём нет отдельных монографий, есть всего лишь немного статей, в которых говорится об отдельных эпизодах его жизни, главным образом о его остракизме. Первым исследователем, написавшим биографию Аристида, стал специалист Института всеобщей истории РАН И. Е. Суриков. В своей книге «Античная Греция: политики в контексте эпохи. Время расцвета демократии» он посвятил Аристиду одну главу.
Ранние годы. Происхождение Аристид родился в Афинах во второй половине VI века до н. э. Более точная дата может быть установлена исходя из даты рождения Фемистокла. Фемистокл родился около 524 года до н. э., так как известно, что он в 492 году до н. э. занимал должность архонта-эпонима, а эту должность могли занимать лица не моложе 30 лет. Как считается, Аристид был на несколько лет старше Фемистокла. Предполагают, что он родился около 530 года до н. э. Непот писал, что Аристид был «почти ровесником» ФемистоклаКорнелий Непот. Аристид. 1. Плутарх указывал, что они воспитывались вместе. Таким образом, Аристид родился в период между 530 и 525 годами до н. э.
Аристид был приписан к дему Алопека, находящемуся к югу от Афин и входящему в филу Антиохиды. Это был один из самых престижных регионов Афинского государства. В нём находились резиденции двух аристократических родов — Алкмеонидов и Кериков. Аристид находился в родстве с Кериками. Плутарх пишет, что Каллий, сын Гиппоника, был двоюродным братом АристидаПлутарх. Аристид. 25. Следовательно, у них был общий дед — Каллий, сын Фениппа. У него был сын Гиппоник Аммон и три дочери. Есть предположение, что матерью Аристида была одна из дочерей Каллия. Таким образом, Аристид происходил по материнской линии из Кериков.
Относительно достатка Аристида известно мало достоверного. В античных источниках упоминается о бедности Аристида. Этот мотив, ещё не имевший места в трудах Геродота, Фукидида, Аристотеля, Демосфена, к концу IV века до н. э. приобретает распространение. Деметрий Фалерский выступил с аргументированной критикой тезиса о бедности АристидаФрагменты греческих историков. Деметрий Фалерский. 228. F43. В дальнейшем мотив бедности становится всё более популярным и обрастает некоторыми подробностями. Однако Аристид не был бедняком, так как не мог бы тогда занять пост архонта-эпонима, на который допускались лица с определённым имущественным цензом. Скорее всего, статус Аристида был не ниже всаднического, второго слоя афинских граждан начиная с самых богатых.
Начало политической деятельности Плутарх сообщил, что «Аристид был приверженцем Клисфена», не вдаваясь в подробности. Очевидно, Аристид начинал свою деятельность, состоя в группировке Алкмеонидов и входя в окружение Клисфена. Осуществлённые Клисфеном нововведения сделали Афины демократией (). Также им был введён остракизм — изгнание из города путём голосования выдающихся граждан, которые угрожали демократии.
Но уже к 490 году до н. э. Аристид вышел из «партии» Алкмеонидов и занял позицию политика вне группировок. При этом он не изолировался от других участников политической борьбы, но занимал равноудалённое положение по отношению ко всем политическим силам Афин. Он был открыт для диалога или сотрудничества с другим политиком, но лишь в тех случаях, когда видел, что это будет на благо Афинам. Именно это и было причиной восхищения современников.
Уже в это время начинается вражда Аристида и Фемистокла. Плутарх, со ссылкой на философа Аристона, пишет, что вражда Аристида и Фемистокла началась ещё в молодости на почве привязанности обоих к некоему выходцу с острова Кеоса СтесилаюПлутарх. Аристид. 3.
В 490 году до н. э. войско персов под командованием Датиса и Артаферна высадилось неподалёку от Афин на равнине под городом Марафон. В том году Аристид был одним из стратегов. В выступившем против персов афинском ополчении он командовал контингентом своей филы Антиохиды. Стратег Мильтиад, знакомый с персидской военной организацией, предлагал другим стратегам свой план битвы, но его выводы натыкались на неуступчивость коллег. Тогда Аристид «присоединился к мнению Мильтиада относительно срока и плана битвы». Затем Аристид уступил ему свой день командования. Этот поступок послужил примером для остальных стратегов, и они также уступили свои дни командования МильтиадуПлутарх. Аристид. 5. В результате он стал единоличным командующим афинского войска.
В Марафонской битве Аристид сражался в гуще боя, в центре боевого строя, на который пришёлся удар персов. Там стояли отряды фил Леонтиды и Антиохиды. Фемистокл, принадлежавший к Леонтиде, и Аристид сражались плечом к плечу. После битвы афиняне увидели, что персы на кораблях плывут к Афинам, огибая побережье Аттики. Тогда Мильтиад приказал немедленно возвращаться в Афины, но не всему войску, а отрядам девяти фил. Десятый отряд, Антиохиды во главе с Аристидом, был оставлен на поле боя для того, чтобы, как писал Плутарх, охранять пленников и добычу. Впрочем, возможна и другая причина. Мильтиад считал эту часть войска ненадёжной, так как она большей частью состояла из представителей рода Алкмениодов, которым приписывали проперсидские настроения, и присутствие которых в городе в виду персидского флота представлялось нежелательным. Аристид выполнил поручение Мильтиада. Хотя добычи было много, Аристид и сам ничего не взял, и другим не позволил.
Политическая борьба в 480-е годы до н. э. Поступок Аристида, который привёл в конце концов к победе над персами при Марафоне, способствовал увеличению его известности. На ближайших выборах он был избран архонтом-эпонимом — высшим должностным лицом Афин — на 489/488 год до н. э.
В 489 году до н. э. Мильтиад во главе афинского войска предпринял поход на остров Парос. Военная экспедиция закончилась безрезультатно. По возвращении победитель битвы при Марафоне был обвинён в обмане афинян. В результате он был признан виновным, и на него был наложен штраф в 50 талантов — баснословная по тем временам сумма. Вскоре Мильтиад умер от гнойного воспаления бедраГеродот. VI. 135—136.
После смерти отца Кимон «унаследовал» невыплаченный штраф. Согласно афинскому законодательству, государственные должники подвергались частичной атимии. Им было запрещено участвовать в общественной жизни, занимать государственные посты, выступать в народном собрании и обращаться в суд. Аристид взял Кимона, оказавшегося в весьма затруднительном положении, в некотором роде под своё покровительство. Аристид был его наставником в политике. Он понимал, что Кимон в будущем принесёт большую пользу Афинам.
В 487 году до н. э. была проведена реформа архонтатаАристотель. Афинская полития. 22. 5. В результате её архонты стали избираться по жребию, а не путём голосования. Это привело к уменьшению роли архонтов и Ареопага и увеличению роли стратегов в политической жизни. Главным инициатором реформы был Фемистокл. Предположительно, сторонником этой реформы был и Аристид.