Сат () — санскритский термин, являющийся важным философским понятием в индуизме и других индийских религиях.
Как имя прилагательное, сат можно перевести как «реальный», «существующий» или «вечный», а также как «истинный», «честный», «правильный». Как существительное среднего рода, термин означает «существо» или «существование», «вечность», «сущность» или «истинная сущность», что-то, что является реальным и действительным, «реальность», «истина»; также и в веданте — «самосуществующий» или «вселенский дух», Брахман.
Антоним асат соответственно обозначает «несуществование» или «неистинность» и «бренность».
Понятие выражается в павамана-мантре из «Брихадараньяка-упанишады» 1.3.28:
Asato ma sat gamaya | (असतो मा सद्गमय ।) Tamaso ma jyotir gamaya | (तमसो मा ज्योतिर्गमय ।) ma amṛtam gamaya | (मृत्योर्मा अमृतं गमय ।) Om shanti shanti shantihi || (ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥) – बृहदारण्यक उपनिषद् 1.3.28
Перевод :
Перевод А. Я. Сыркина:Раздел Мадху. Третья Брахамана. Стих 28 // Брихадараньяка-упанишада / Пер. с санскр., предисл. и коммент. А. Я. Сыркина. — М. : "Наука", НИЦ "Ладомир", 1991
Теперь следует восхождение к очистительным гимнам. Поистине, прастотар поёт саман, и, пока он поёт его, пусть произносит [жертвователь]: "Веди меня от небытия к бытию. Веди меня от тьмы к свету. Веди меня от смерти к бессмертию". Когда он говорит: "Веди меня от небытия к бытию", то, поистине, небытие – это смерть, бытие – бессмертие. "Веди меня от смерти к бессмертию, сделай меня бессмертным", – вот что он тогда говорит. [Когда он говорит:] "Веди меня от тьмы к свету", то, поистине, тьма – это смерть, свет – бессмертие. "Веди меня от смерти к бессмертию, сделай меня бессмертным", – вот что он тогда говорит. [Когда он говорит:] "Веди меня от смерти к бессмертию", то нет здесь ничего, что было бы скрыто.
К родственным терминам относятся саттва «чистота» и сатья «правда».
В веданте сат указывает на аспект вечности. Считается, что личность, которая осознала аспект Брахмана, познала аспект сат, или вечность. Поэтому на этой стадии индивидуум более не отождествляет себя с материей, что делает его невозмутимым и бесстрашным. Он осознаёт своё «Я» как вечную частичку этого сат, и пребывает в полном равновесии. Этот уровень является началом духовного самоосознания, и тот, кто достиг его, считается самореализованной личностью.
См. также Рита (Веды) Саттва Сатья Сат-чит-ананда Философия индуизма Веданта
Примечания
Ссылки Веды, ведическая литература
Категория:Онтология Категория:Добродетели Категория:Понятия индуизма