Исла́м ( — «покорность», «предание себя [Единому] Богу») — монотеистическая авраамическая религия; самая молодая и вторая по численности приверженцев после христианства мировая религия. Число приверженцев — около 2 млрд человек (2022 год). Приверженцев ислама называют мусульманами.
Ислам возник в VII веке. Его основатель — пророк Мухаммед (570—632). Ислам сохраняет следы влияния иудаизма и христианства, а также некоторые следы воздействия других развитых религий. Влияние иудаизма на ислам особенно заметно в сфере догматики и, в меньшей степени, культа. Помимо разных сект христианства и иудаизма в доисламской Аравии получила развитие автохтонная монотеистическая традиция. На северо-западных территориях уже в VI веке существовали ханифы, отрицавшие многобожие и поклонение идолам. Среди иудаизированного населения Йемена и Йамамы появляется течение рахманитов, которые противопоставляли языческим племенным божествам единого Бога Рахмана. К началу VII века оба течения соединяются, создав аравийское пророческое движение. При жизни Мухаммеда в Аравии действовало не менее пяти пророков. Пророческая деятельность Мухаммеда, которая привела к появлению ислама, стала закономерным следствием этих тенденций.
Священная книга — Коран; второй важнейший источник исламского вероучения и права — сунна, представляющая совокупность преданий (хадис) об изречениях и деяниях пророка Мухаммеда. Основных положений (иман) исламского вероучения (акида) пять: таухид (единобожие), вера в единого Бога — Аллаха, вера в ангелов, в божественные Писания, пророков и Судный день (Киямат) (Коран, 1:3/4; 2:285; 4:135/136). Сунниты присоединяют к этим положениям веру в божественное предопределение (кадар и када). Важнейшая особенность разных толков шиизм — учение об имамах — преемниках Мухаммеда. Пяти основным принципам вероучения соответствуют пять главных религиозных обязанностей правоверных мусульман, пять столпов ислама — шахада (исповедание веры), Намаз (молитва), закят (очистительная милостыня в пользу бедных), ураза (пост) и хадж (паломничество).
Ислам стал мировой религией в результате арабских завоеваний VII—IX веков, в ходе которых были исламизированы обширные территории Передней Азии, Северной Африки, Ирана, Центральной Азии, Закавказья и Северо-Восточного Кавказа. В результате завоевания в первой половине VIII века Пиренейского полуострова возник очаг исламской цивилизации в Европе (аль-Андалус). В Арабском халифате сложилась мировая культура, ассимилировавшая различные культурные традиции, включая философско-научное наследие античности. Наибольшего развития арабо-мусульманская культура получила в IX—XII веках — «золотой век ислама».
Ислам представляет собой религию, которая больше затрагивает вопросы общественного порядка и закона, чем религиозных ритуалов или мифов. В современных мусульманских странах ислам играет большую роль в жизни верующих. По сути, он является идеологией не только религиозной, но и светской жизни, определяя ценности и характер гражданского поведения людей. В 28 странах мира ислам является государственной или официальной религией.
Большинство мусульман (85—90 %) составляют сунниты, остальные — шииты, ибадиты. Направления, в свою очередь, делятся на мазхабы.
Язык богослужения — арабский.
Ислам исповедуется на Ближнем и Среднем Востоке, в Северной Африке и Юго-Восточной Азии; мусульмане составляют религиозное меньшинство в Индии, Китае, на Балканах. Большое число мусульман проживает в государствах, образованных на азиатских территориях бывшего Советского Союза. К началу XXI века значительные мусульманские меньшинства сформировались (в результате миграций) в Европе и Америке.
Понятие ислам может иметь различный объём: ислам — религия с корпусом доктрин, верований и практик, которые развивались на протяжении 1400 лет, имели разные проявления и подвергались разным толкованиям; также ислам представляет собой политическое образование, единое в начале своей истории, но ставшее более разделённым с течением времени; также это цивилизация, которая, несмотря на региональные и местные различия, имеет значительные элементы единства несмотря на многообразие. Унифицированная система религиозного образования, арабский язык в качестве общего для всего мусульманского мира языка культа, права и науки, глубокая зависимость общественных и культурных форм от предписаний религии сделали ислам основой своеобразной цивилизации, объединяющей различные народы.
Формирование
Мухаммед был одним из активных мекканских ханифов. Он родился в Мекке, происходил из племени курайшитов, был пастухом, занимался караванной торговлей. В 610 году, в возрасте 40 лет, объявил себя посланником (расуль) и пророком (наби) единого Бога (Аллаха) и начал проповедовать в Мекке новую монотеистическую религию, названную им исламом. В своих проповедях Мухаммед призывал к вере в единого Бога, говорил о братстве верующих и соблюдении простых норм морали. Однако идеи Мухаммеда не встретили широкой поддержки у мекканской знати, которая отнеслась к нему враждебно.
Точная дата и время неизвестны. Согласно исламскому ученому , точная дата этого события — понедельник, 21-го числа Рамадана, незадолго до восхода солнца (10 августа 610 года), когда Мухаммеду было 40 лунных лет, 6 месяцев и 12 дней (39 солнечных лет, 3 месяца и 22 дня). Другие устанавливают дату, проецируя фиксированный (то есть неинтеркалированный) календарь в обратном порядке, получая дату в ночь с воскресенья на понедельник, с 13 по 14 декабря 610 года. Первое откровение Мухаммеду (явление ему ангела Джабраила в пещере на горе Хира) считается датой возникновения исламской религии.
В 622 году Мухаммед вместе с немногочисленными приверженцами бежал от преследований многобожников из Мекки в Медину. В Медине Мухаммед сплотил вокруг себя арабское население города и создал первую мусульманскую общину (умма). В течение восьми лет между мединскими мусульманами и мекканскими многобожниками шла ожесточённая борьба (газават), носившая ярко выраженную религиозную окраску. Учение Мухаммеда, осуждавшего ростовщичество и неравенство среди людей, способствовало росту популярности и быстрому распространению ислама. После завоевания мусульманами Мекки в 630 году ислам стал общеарабской религией, а Мекка превратилась в центр ислама.
После смерти Мухаммеда образовалось теократическое государство — Халифат. В руках халифов сосредоточилась вся полнота светской и духовной власти. Первыми халифами были Абу Бакр, Умар, Усман и Али. После них Халифатом правила династия Омейядов (661—750) и Аббасидов (750—1258). Ислам стал мировой религией в результате арабских завоеваний VII—IX веков, в ходе которых были исламизированы обширные территории Передней Азии, Северной Африки, Ирана, Центральной Азии, Закавказья и Северо-Восточного Кавказа. В результате завоевания в первой половине VIII века Пиренейского полуострова возник очаг исламской цивилизации в Европе (аль-Андалус). Через Османскую империю ислам также проник и на Балканский полуостров. Исламский мир распространился до Атлантического и Тихого океанов. Торговля cыграла важную роль в распространении ислама в Юго-Восточной АзииGibbon, ci, ed. Bury, London, 1898, V, 436Jonathan Berkey, «The Formation of Islam», Cambridge University Press, January 1, 2003 (ISBN 0-521-58813-8), pp. 101—102..
В Арабском халифате сложилась мировая культура, ассимилировавшая различные культурные традиции, включая философско-научное наследие античности. Наибольшего развития арабо-мусульманская культура получила в IX—XII веках — «золотой век ислама». Народы исламского мира создали множество высокоразвитых центров культуры с торговой сетью, путешественниками, учёными. Исламская экспансия в Южной и Восточной Азии способствовала созданию космополитических и эклектичных мусульманских культур на индийском субконтиненте, в Малайзии, Индонезии и Китае.
С точки зрения исламского богословия, первыми мусульманами были первые люди Адам и Хавва (Ева). К исламским пророкам относят Нуха (Ноя), Ибрахима (Авраама), Давуда (Давида), Мусу (Моисея), Ису (Иисуса) и других. Поэтому мусульмане считают пророка Мухаммеда не основателем ислама, а лишь последним пророком («Печатью пророков»), восстановившим истинную веру. Мусульмане называют иудеев и христиан «людьми Писания». Библейские истории о пророках, о сотворении мира и человека, о всемирном потопе и т. д. в немного трансформированном виде отражены в Коране.
Вместе с христианством и иудаизмом ислам относится к так называемым «авраамическим религиям», ревелятивной (богооткровенной) традиции. Авраамические религии своими корнями восходят к древнейшим формам ближневосточного монотеизма, в результате чего имеют общее в своей основе историко-мифологическое наследие и единую в принципе картину мира.
В ходе развития исламская мифология включила в себя элементы арабской мифологии, представлений этнически различных оседлых жителей оазисов и городов, мифологии этносов Южной Аравии, включая йеменскую мифологию, представления, мотивы и образы в представлениях завоёванных мусульманами этносов Ближнего Востока. Окончательные формы словесности и сюжетов сформировался преимущественно вне Аравии, в социумах, имевших богатые древние письменные традиции письменной культуры и развитую сословно-классовую структуру, включая Сирию, Ирак, Иран, Египет, Испанию. Исламская мифология отрицает языческую мифологию. Арабским историком второй половины VIII — начала IX века Хишамом ибн аль-Калби в «Книге об идолах» приведено большое число свидетельств о стихийном отказе от поклонения языческим божествам, нарушении языческих религиозных запретов. Исламская мифология в рамках своего историко-культурного контекста является органичной и оригинальной, она находится в одном типологическом ряду с иными мифологиями древности.
Предполагается, что имя Аллах стало именем божества, которое появилось уже в поздней древнеарабской мифологии как результат слияния верховных местных богов. Аллаха иногда отождествляли с единым богом стихийных аравийских монотеистов — ханифов. В Мекке Аллах, видимо, как Аллах-Хубал, был особо почитаем среди всех других богов. Последние обстоятельства, как и специфика этого божества («оторванность» от людей, несвязанность с определённой этнической группой, отсутствие посвящённых ему святилищ) и было использовано Мухаммадом, соединившим, таким образом, элементы доисламских верований и монотеизм мусульманской мифологии.
Ислам возник в начале VII века в Западной Аравии, в Мекке, где господствовало язычество. Каждое племя имело своих богов, идолы которых находились в Мекке. Этот период характеризуется постепенным разрушением патриархального родоплеменного строя и возникновением классового общества. Ислам формировался в условиях общего кризиса, языческого мировоззрения, наблюдавшегося у кочевых и земледельческо-торговых обществ Северной Аравии. Быстрой исламизации региона способствовали распаду к V – началу VII века существовавших ранее государств (Набатеи, Химьяра, Сабы, Пальмиры, царств Лахмидов, Гассанидов и Киндитов), захват кочевниками-скотоводами находившихся у границ оазисов, возникновение союзов оседлых жителей и кочевников, где росло влияние прорицателей (кахин), которые были известны ещё в доисламской Аравии. Многие языческие культы приходят в упадок, в то же время ряд племенных божеств получает общеаравийское значение (Аллах, аль-Лат, Манат, аль-Узза). В разделённой между племенами Внутренней Аравии особое значение получили «заповедные территории» (харам), которые сочетали функции святилища и места проведения ярмарок (мавасим) и обладавшие правом убежища. Одним из таких центров являлось место зарождения ислама Мекка.