Па́вел Анато́льевич Адельге́йм (1 августа 1938, Ростов-на-Дону, СССР — 5 августа 2013, Псков, Россия) — священник Русской православной церкви, протоиерей, клирик Псковской епархии, церковный публицист. Известен своими публичными выступлениями по проблемным вопросам внутрицерковной жизни.
Происхождение Дед — Павел Бернардович Адельгейм 1878 года рождения из российских немцев — получил образование в Бельгии, владел имениями Глуховцы и Турбово под Киевом. Арестован и расстрелян в Киеве 29 апреля 1938 года; реабилитирован 16 мая 1989 года.
Отец — Анатолий Павлович Адельгейм 1911 года рождения — был артистом и поэтом. Расстрелян 26 сентября 1942 года; реабилитирован 17 октября 1962 года.
Дед по материнской линии — Никанор Григорьевич Пылаев — полковник царской армии; судьба после революции неизвестна.
Мать — Татьяна Никаноровна Пылаева 1912 года рождения — арестована и осуждена в 1946 году, из мест заключения сослана в посёлок Актау Казахской ССР; реабилитирована в 1962 году.
Биография Родился 1 августа 1938 года в Ростове-на-Дону. После ареста матери жил в детдоме, затем вместе с матерью находился на принудительном поселении в Казахстане.
Из Казахстана Павел переехал в Киев к родственникам. В 1954 году он стал послушником Киево-Печерской лавры.
В 1956 году, когда ему исполнилось 18 лет, поступил в Киевскую духовную семинарию. В 1959 году был исключён из семинарии игуменом Филаретом (Денисенко) по политическим мотивам. В том же году рукоположён архиепископом Ермогеном (Голубевым) во диакона к Ташкентскому кафедральному собору.
В 1964 году, по окончании Московской духовной академии, назначен священником в город Каган Узбекской ССР. В 1969 году построил новый храм, освящённый во имя святителя Николая.
В том же году арестован за распространение самиздата по статье 190-1 «распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй». Как вспоминал Павел Адельгейм, «у меня нашли довольно много стихов поэтов Серебряного века: Ахматовой, Цветаевой, Мандельштама, Волошина. <…> Суд решил, что все эти произведения писал я сам, а приписывал их известным поэтам»Светова З. «Сегодня свечной ящик является центральным местом в храме…» Неоконченное интервью с о. Павлом Адельгеймом // Новое время. — № 24 (292). — 17.9.2012.. Поводом к аресту священник позднее называл донос своего однокашника по Киевской семинарии Макария (Свистуна)Рясовая дискриминация //, Lenta.ru, 25.12.2012. В течение года содержался во внутренней тюрьме КГБ в Бухаре.
В 1970 году был осуждён на три года лагерей по обвинению в «клевете на советский строй».
В 1971 году, в связи с волнениями в ИТУ посёлка Кызылтепа, потерял правую ногуЕфимов А. Смиренный борец . Lenta.ru. — 6.8.2013..
Освободился из заключения инвалидом в 1972 году. Служил в Фергане и Красноводске.
С 1976 года — клирик Псковской епархии. В 1992 году при храме святых Жен Мироносиц открыл приходскую общеобразовательную православную школу регентов. В 1993 году при храме святого апостола Матфея в деревне Писковичи открыл приют для сирот-инвалидов. До 22 февраля 2008 года был настоятелем храма святых Жен Мироносиц. Освобождён от должности указом архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия (Саввина), но с сохранением права службы.
В последние годы жизни служил в храме святых Жён Мироносиц (со Скудельниц) на Мироносицком кладбищеФилатов С. Б. Псковская особица на Северо-Западе: оборонное сознание против гражданственности. // Russian Review. Edition 23 ноября 2007. В эти годы имело место противостояние Павла Адельгейма и нового настоятеля Сергея Иванова. Павел Адельгейм обжаловал в суде новый устав прихода, зарегистрированный Ивановым, и смог добиться, чтобы этот документ признали незаконным. Кроме того, Сергей Иванов сместил с должности сына Павла — Ивана (суд подтвердил законность увольнения). В 2011 году митрополит Евсевий распорядился о принятии нового устава приходского собрания, но Павел Адельгейм и прихожане отказались его поддержать. После этого епархиальный суд исключил из совета прихода шесть человек. Это решение было обжаловано в суде, но суд поддержал Сергея ИвановаПриход священника Иванова: пистолет с глушителем, метамфетамин и проповеди..
Члены Преображенского содружества малых братств утверждаютКопировский А. М. Ложь у гроба . psmb.ru, 14.8.2013., что отец Павел в нём состоял, входил в попечительский совет Свято-Филаретовского православно-христианского институтаПопечительский совет СФИ ., однако жена Вера Адельгейм, родственники и друзья протоиерея Павла Адельгейма считают, что Преображенское содружество малых братств использует имя убиенного священника в своих интересах, и утверждают, что нет очевидных доказательств того, что отец Павел когда-либо состоял в этом братстве.
Был женат (супруга — Вера Адельгейм — умерла 10.11.2024 на 83 году жизни), имел троих детей, шестерых внуков. Его сын Иван около 16 лет служил директором православной школы регентов при храме, настоятелем которого являлся Павел Адельгейм.
Убийство Убит ударом ножа в собственном доме во Пскове 5 августа 2013 года. По сообщению Lenta.ru со ссылкой на МВД, тело священника было найдено недалеко от храма, в котором он служил. Однако, эта информация оказалась ложной, что подтверждено свидетельскими показаниями очевидцев трагедии, в том числе и жены отца Павла, Веры Михайловны. Его предполагаемый убийца — 27-летний москвич Сергей Пчелинцев. Он кинулся на отца Павла с криком: «Так велел сатана!» и ударил ножом. Перед этим он жил у священника три дня.
Отпевание протоиерея Павла Адельгейма состоялось 8 августа 2013 года в храме Жён-мироносиц в Пскове. Похоронен на .
Взгляды и оценки. Дело в церковном суде В мае 2008 года, в связи с подготовкой «Положения о церковном суде Русской Православной Церкви», принятого 26 июня 2008 года Архиерейским Собором РПЦПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА) На официальном сайте МП 26 июня 2008 г., выступил с критикой ряда его принципиальных положенийПротоиерей Павел Адельгейм. РЕАНИМАЦИЯ ЦЕРКОВНОГО СУДА. О теоретической невозможности церковного суда. Часть 1. portal-credo.ru 4 июня 2008 г., отметив, в частности, противоречие ряда норм этого документа принципам как действующего российского законодательства, так и церковного права.
16 июня 2010 года Патриарх Кирилл утвердилРешения Общецерковного суда Русской Православной Церкви от 17 мая 2010 года Патриархия.Ru, 16 июня 2010.Решения, принятые на первом заседании Общецерковного суда Московского патриархата, вступили в законную силу NEWSru, 16 июня 2010., среди прочих, решение первого заседания Общецерковного суда Московского ПатриархатаСуд православный Журнал «Огонёк», № 21 (5131) от 31 мая 2010., которое гласило: «Общецерковный суд Русской Православной Церкви, в составе председателя митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора <…> рассмотрев в первой инстанции заявление клирика Псковской епархии протоиерея П. А. Адельгейма от 13.04.2009 г. о церковных правонарушениях: настоятеля храма святых Жён-мироносиц Псковской епархии священника С. И. Иванова — в виде составления и подписания недействительного протокола Приходского собрания от 14.03.2008 г., а также незаконного исключения из состава приходского собрания храма святых Жён-мироносиц Псковской епархии ряда членов, в том числе протоиерея П. А. Адельгейма; <…> РЕШИЛ: Считать установленным факт подписания священником С. И. Ивановым недействительного протокола Приходского собрания местной православной религиозной организации Прихода храма святых Жён-мироносиц Псковской епархии Русской Православной Церкви от 14.03.2008 г. о внесении изменений (дополнений) в устав Прихода, следствием чего стало нарушение порядка и строя церковной жизни. <…> Настоятельно рекомендовать митрополиту Псковскому и Великолукскому Евсевию и протоиерею П. А. Адельгейму, следуя духу Евангельской любви, лично встретиться для взаимного прощения и примирения, и впредь не выносить на публичное обсуждение обоюдные упрёки, разрешая возникающие разногласия в духе богозаповеданного мира, а в случае затруднительности — обращаясь в установленном порядке к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси».
На следующий после его гибели день протодиакон Андрей Кураев сказал об убитом: «Кто из священников, да ещё семейных и штатных, теперь сможет не-анонимно и публично сказать „владыка, вы неправы!“? Он не был диссидентом. То есть он не искал специально поводов для критики и конфликта. У него не было аксиомы предустановленной неправоты церковной власти. У него была одна тема — тема улучшения общинно-приходской жизни. И в этом он был вполне каноничен».
Прославлен в лике святых Апостольской православной церковью.
Сочинения статьи и проповеди Крест Христов // Вестник русского христианского движения. 1989. — № 155 (I). — С. 5—9 Пока алмаз не отражает свет : Слово в понедельник первой Седьмицы Великого Поста // Слово: литературно-художественный и общественно-политический журнал. 1989. — № 5. — С. 1-2 Построить храм, открыть приход // Религия и демократия: на пути к свободе совести. Т. 2 / составитель А. Р. Бессмертный; ред.: С. Б. Филатов, Д. Е. Фурман. — М. : Прогресс — Культура, 1993. — 592 с — С. 339—359 (со свящ. М. Женочиным) Письмо о крещении // Вера и жизнь: церковно-общественный журнал Латвийской православной церкви. 1995. — № 1. — С.87-89 Пасхальные проповеди // Христос Воскресе: Пасхальный сборник. — М. : Паломник, 2000. — 310 с. — С. 291—298 Жизнь Церкви в канонах и практике : приглашение к диалогу // Вестник русского христианского движения. 2002. — № 184 (II). — С. 323—360. Проблема власти // Вестник русского христианского движения. 2003. — № 185 (I). — С. 220—255 Перспективы диалога в Русской православной церкви // Вера — Диалог — Общение : Проблемы диалога в церкви: Материалы Международной богословской конференции (Москва, 24-26 сентября 2003 г.). — М. : Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2004. — 462 с. — С. 48-57 Собор без соборности (ответ профессору-протоиерею Цыпину) // Вестник русского христианского движения. 2004. — № 187 (I) — С. 249—267 Реанимация церковного суда // Вестник русского христианского движения. 2004. — № 188 (II). — С. 243—283 Реанимация церковного суда // Вера — Диалог — Общение: Проблемы диалога церкви и общества: Материалы Международной богословской конференции (Москва, 29 сентября — 1 октября 2004 г.): Памяти С. С. Аверинцева. — М. : Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2005. — 496 с. — С. 440—449 Дело архимандрита Зинона // Миссия: альманах / ред., составитель О. Полюнов. — Саратов : Библейско-богословский просветительский центр, 2005. — 217 с. — С. 125—145 Сокровище веры // Вестник русского христианского движения. 2005—2006. — № 190 (II-2005 — I-2006) — С. 145—178 Благодатный смысл слова «благословение» следует различать от дисциплинарного (Ответ на открытое письмо председателю Миссионерского отдела Тверской епархии протоиерею Александру Шабанову) // Вестник русского христианского движения. 2006. — № 191 (II) — С. 151—157 Точка опоры — Поместный собор 1917 года // Вестник русского христианского движения. 2006. — № 191 (II) — С. 246—256 «Жаловаться некому» // О мирном и непримиримом противостоянии злу в церкви и обществе: Материалы международной богословской конференции (Москва, 28-30 сентября 2005 г.). — М. : Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2007. — 464 с. — С. 254—268 Из опыта невольного противостояния злу // О мирном и непримиримом противостоянии злу в церкви и обществе: Материалы международной богословской конференции (Москва, 28-30 сентября 2005 г.). — М. : Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2007. — 464 с. — С. 455—456 Альтернатива (трудовой договор или крепостная зависимость) // Вестник русского христианского движения. 2008. — № 193 (I) — С. 77-93