Ива́н Серге́евич Шмелёв (, Москва, Российская империя — 24 июня 1950, Покровский монастырь, Бюсси-ан-От, Франция) — русский писатель, публицист, православный мыслитель.
Из московского купеческого рода Шмелёвых, представитель консервативно-христианского направления русской словесности. Литературную деятельность воспринимал как духовную миссию.
Проза Шмелёва переведена на европейские языки и была известна западному читателю; включалась в учебные программы европейских университетов. Шмелёв дважды номинировался на Нобелевскую премию по литературе, в 1931 году — Томасом Манном, в 1932 году — Николасом ван Вейком.
Живя в эмиграции, поддержал нападение нацистской Германии на СССР и оккупацию территории СССР, воспринимая эти события как освобождение России от большевиков, ранее, в ходе красного террора расстрелявших его сына. Узнав о преступлениях нацистов на территории СССР, осудил эти деяния. После войны обвинялся в коллаборационизме.
Происхождение, семья
Родился 1873 года в Донской слободе Москвы в купеческой семье Сергея Ивановича и Евлампии Гавриловны Шмелёвых. Иван Сергеевич Шмелёв — пятый ребёнок в семье родителей. Всего у родителей Ивана Сергеевича было шестеро детей, один сын умер во младенчестве.
Дед Ивана Сергеевича был государственным крестьянином родом из Гуслицкого края Богородского уезда Московской губернии, поселившимся в Замоскворецком районе Москвы после устроенного французами пожара 1812 года. Отец Сергей Иванович уже принадлежал к купеческому сословию, но не занимался торговлей, а держал большую плотничью артель, в которой трудилось более 300 работников, и владел банными заведениями, а также брал подряды. Воспитателем (дядькой) своего сына он определил набожного старика, бывшего плотника Михаила Панкратовича Горкина, под влиянием которого у Шмелёва возник интерес к религии. В детстве немалую часть окружения Шмелёва составляли мастеровые, среда которых также сильно повлияла на формирование мировоззрения писателя.
Другие дети С. И. и Е. Г. Шмелёвых тоже отошли от предпринимательства. Софья Сергеевна Шмелёва окончила Московскую консерваторию. Софья Сергеевна вышла замуж за Никанора Никаноровича Любимова (умер в 1918 году), родила шестерых детей: Екатерину, Марию, Ольгу, Андрея, Никанора, Ивана. Никанор дружил с сыном писателя, Сергеем. Правнук и прапраправнучка Ольги Никаноровны Любимовой — племянницы И. С. Шмелёва — живут в Варшаве (Польша).
Крестник и внучатый племянник И. С. Шмелёва — (1920—2016). Ив Жантийом или Ивистион Андреевич — сын Ю. А. Кутыриной, племянницы О. А. Шмелёвой. И. С. Шмелёв называл его Ивушкой. Ив Жантийом — математик и лингвист, профессор Безансонского университета, офицер ордена «Академических пальм». Автор книги «Мой крестный. Воспоминания об Иване Шмелёве». Похоронен во Франции, в городе Безансон.
Биография Начальное образование получил дома, под руководством матери, которая особое внимание уделяла литературе и, в частности, изучению русской классики. Затем учился в шестой Московской гимназии, после окончания которой (1894) поступил в Московский университет. В 1898 году окончил и год служил в армии. Затем на протяжении восьми лет служил чиновником по особым поручениям Владимирской казённой палаты Министерства внутренних дел; Шмелёвы тогда жили во Владимире на Царицынской улице (ныне — улица Гагарина).
Ещё гимназистом, весной 1891 года, когда Ивану Сергеевичу было 18 лет, он познакомился с Ольгой Александровной Охтерлони. В тот момент Ольге Александровне было 16 лет и она заканчивала обучение в благотворительном учреждении — Санкт-Петербургском патриотическом институте, в котором учились девушки из военных семейств. Предки девушки по мужской линии были потомками древнего шотландского рода и принадлежали к роду Стюартов, деды были генералами. Мать Ольги Александровны была дочерью обрусевшего немца. Родственники Ольги снимали квартиру в доме Шмелёвых, здесь во время каникул и произошла первая встреча молодых людей, определившая их судьбу. Свадьба состоялась 14 июля 1894 года. Вместе они прожили 41 год. Умерла Ольга Александровна 22 июня 1936 года. У пары был единственный сын — Сергей (06.01.1896 — январь 1921). Сергей был студентом Московского университета, в Первую мировую войну ушёл на фронт добровольцем.
Во время Первой мировой войны Шмелёвым был написан цикл художественных очерков «Суровые дни» (1915) о трудной жизни деревни в военное время. Леонид Андреев в своей рецензии 1917 года писал о правдивости описания в этих работах трудового пота и слёз крестьян. Война изменила отношение Шмелёва к настроениям интеллигенции. В рассказе «Лик скрытый» (1916) он критиковал ницшеанство и социализм. Писатель приветствовал Февральскую революцию 1917 года. 14 (27) марта 1917 года в качестве корреспондента газеты «Русские ведомости» отправился в Сибирь для встречи амнистированных политкаторжан. 16 (29) апреля он вернулся с циклом очерков «В Сибирь за освобождёнными», в которых выражены радостное отношение к происходившим переменам, как и непонимание народом агитаторов и равнодушие жителей Сибири к революции. Октябрьская революция не была принята писателем. Цикл очерков «Пятна» (1917) описывает расколотую Россию, указывает на антирелигиозный пафос изменений и недоверие большевиков по отношению к народу.
События 1917 года и последовавшие за ними привели к значительным переменам в мировоззрение Шмелёва. В июне 1918 года он вместе с семьёй уехал из большевистской Москвы в занятый германскими войсками Крым, в Алушту, где сначала жил в пансионе «Вилла Роз», принадлежавшем Тихомировым, а затем приобрёл дом с земельным участком.
В Крыму Иван Шмелёв пережил тяжелейший голод, стал свидетелем красного террора, в ходе которого был расстрелян его сын Сергей. Осенью 1920 года, когда Крымский полуостров был занят Красной армией, советские органы арестовали его сына, офицера царской армии (бывшего подпоручика артиллерии), служившего в Русской армии Врангеля, и направили в Особый отдел армии в Феодосию. Шмелёв послал письма с ходатайствами к Луначарскому и Горькому, заверяя, что Сергей был мобилизован во врангелевскую армию принудительно, большую часть службы провёл в тылу из-за болезни, никого не убивал, имел положительные отзывы местных коммунистов и, как и он сам, признавал советскую власть и был готов служить ей. Но письмо пришло к Луначарскому с опозданием — несмотря на то, что он добился телеграммы за подписью Ленина о приостановке казни Сергея Шмелёва, к тому времени тот был уже расстрелянПисьмо № 1, 21-XII-20, Препроводительная записка А. В. Луначарского М. И. Калинину к письмам И. С. Шмелева в Наркомпрос, 25-V-21 г.) // Письма И. С. Шмелёва к А. В. Луначарскому . (см. также Красный террор в Крыму).
В письме от октября 1921 года к Викентию Вересаеву он признавался, что потерял Бога и у него нет «почвы». Духовный кризис писателя отражён в рассказа «Это было» (1919—1922), касающегося тем абсурдности жизни, начатого войной «массового кровопускания», становления человека «падалью» и «первосортным мясом», что передаётся посредством разрушения адекватного сознания персонажа, экспрессионистской образности, онейрических видений. Редьярд Киплинг писал Шмелёву от 9 марта 1924 года, что этот рассказ открыл ему бездны, через которые прошла Россия. На основе пережитого в Крыму, уже будучи в эмиграции, Шмелёв написал повесть «Солнце мёртвых» (авторское определение жанра произведения — эпопея), которая вскоре принесла автору европейскую известность. Трагическая судьба сына писателя упомянута Никитой Михалковым в цикле «Русские без России».
Из Крыма Шмелёв, когда появилась такая возможность, переехал в Москву, но уже тогда серьёзно задумался об эмиграции — в значительной степени под влиянием обещания писателя Ивана Бунина оказать на первых порах помощь семье писателя. В 1922 году Шмелёв покинул Советскую Россию и отправился сначала в Берлин, а затем в Париж, прожив в этом городе до конца жизни. В Париже его произведения публиковались во многих русских эмигрантских изданиях, таких как «Последние новости», «Возрождение», «Иллюстрированная Россия», «Сегодня», «Современные записки», «Русская мысль» и других. Там же началась его дружба с русским философом-эмигрантом Иваном Ильиным, жившим в Германии, и длительная переписка с ним (233 письма Ильина и 385 писем Шмелёва).
Ильин оказал влияние на взгляды Шмелёва. Писатель проявил свои государственнические идеи и приверженность национальным интересам. Ответственными за революцию он считал либеральную интеллигенцию, которая, по его мнению, идейно растлила народ. Шмелёв надеялся на патриотически и религиозно воспитанных молодых людей из среды эмигрантов. В своём письме к Ильину от 24 сентября 1927 года он говорил о необходимости создания молодёжного союза — русской духовной дружины. Взгляды Шмелёва на революцию и эмиграцию отражены в статьях 1924 года «Пути мёртвые и живые», «Душа Родины», «Русское дело» и др. В прозе 1920-х годов писатель затронул темы трагедии простого человека, живущего в Советской России («Про одну старуху», 1924), жизни эмигрантов («Два письма», 1924; «На пеньках», 1924; «Письмо молодого казака», 1925; «Въезд в Париж», 1925), иллюзий, в которых с его точки зрения, пребывает интеллигенции («Два Ивана», 1924). Ко взглядам писателя была близка умеренно-консервативная направленность парижской газеты «Возрождение», возглавляемой Петром Струве, сотрудничавшим со Шмелёвым. В 1927 году в редакции газеты произошёл раскол, после ухода из неё Струве редакционная стратегия поменялась, в результате в 1929 году Шмелёв заявил о разрыве с газетой. Враждебной для себя Шмелёв считал позицию газеты «Последние новости», являвшейся органом Республиканско-демократического объединения.
Писатель активно участвовал в идейных конфликтах эмигрантской среды. Он выступал с публичными чтениями; в 1930-х годах предпринял путешествия в Прикарпатскую Русь, на территорию входившей в Эстонию части Псковщины, побывал в Изборске, Печорах. Однако на эти годы пришёлся духовный кризис Ивана Сергеевича, вызванный смертью жены 22 июня 1936 года. У писателя обострились проблемы со здоровьем, и 29 июля 1937 года Иван Шмелёв пережил остановку сердца.
Литературное поприще воспринималось им как духовная миссия. В 1935—1947 годах он писал роман «Пути небесные» (по авторскому определению жанра — православный роман), раскрывший путь, который прагматик, атеист, прошёл к вере. Определяющим для писателя в то время стало духовное наследие Феофана Затворника. Рассказы 1930—1940-х годов («Глас в нощи», 1937; «Куликово Поле», 1939—1947; «Свет. Из разорванной рукописи», 1943; «Угодники соловецкие», 1948) отразили тему чуда спасения от гибели, тайны повторяемости явлений во времени и в вечности, помощи со стороны высших сил. Писатель обращался к теории вероятности, однако ответ нашёл в Откровении Иоанна Богослова: «И времени уже не будет» ().
Во время советско-финляндской войны 1939—1940 годов писатель отказался от предложения Марка Алданова подписать коллективное письмо писателей с осуждением нападения СССР на Финляндию. Вину за жертвы этой войны Шмелёв возлагал на И. В. Сталина.