Му (в японском и корейском языках), или у () — слово, которое может быть буквально переведено как «нет», «никакой», «отсутствие», «без». Обычно используется в качестве префикса для выражения отсутствия чего-либо (например, 無線 мусэн — «беспроводной»), однако широко известно как ответ в чань-буддийских коанах и по некоторым предположениям означает «ни да ни нет», то есть является неоднозначным ответом на вопрос.

Коан Му Коан Му содержится в классическом сборнике дзенских коанов «Мумонкан» («Бездверная дверь»), Гл. 1:

Монах спросил у Чжаочжоу: — Обладает ли собака Природой Будды? И Чжаочжоу ответил: — Му! (в китайской версии: У!)

Гаутама Будда, учение дзэн и доктрина Махаяны утверждали, что природа Будды свойственна любому существу, но Чжаочжоу сказал «нет». Вопросы, на которые ищут ответ дзэн-буддисты, состоят в следующем: Кто прав, Будда или Чжаочжоу? Почему Чжаочжоу ответил отрицательно? Что означает «му!»? Есть ли у собаки природа Будды?

Профессор философии Д. Т. Судзуки утверждал, что «Му» не имеет какого-либо смысла, не утверждая и не отрицая в собаке природу Будды.

Чаньский наставник Хуэйкай, составивший классический сборник коанов «Мумонкан. Застава без ворот», откуда получил свою известность данный коан, дал следующий комментарий:

Современный корейский мастер сон (дзэн) Сун Сан, включивший данный коан в свой сборник коанов, дал на него другой комментарий: «Молчание лучше святости, поэтому открыть рот — уже большая ошибка. Но если вы используете эту ошибку чтобы спасти всех существ, то это дзен».

Чаньский наставник Гао-фэнь (1238—1285), сумевший в ходе долгой практики понять данный коан «пустоты», прокомментировал своё понимание следующим образом: Я почувствовал, как безграничное пространство рассыпалось на куски и великая земля превратилась в ничто. Я забыл о себе, я забыл о мире; это было подобно тому, как одно зеркало отражает другое. С отчетливой ясностью в моём сознании предстали ответы на несколько коанов. Более я не заблуждался относительно чудотворной силы Праджни.

Данный коан часто используется в школе Риндзай. С помощью данного коана достиг кэнсё Ясутани-роси, ученик Харада-роси. Позднее он говорил, что это самый популярный коан для начинающих. Причину этого Ясутани-роси видел в том, что данный коан находится в стороне от воображения и интеллекта в большей степени, чем другие коаны.

Хуэйкай поясняет, что работать с данным коаном нужно следующим образом: Сосредотачивайтесь, не переставая, и проникайте как можно глубже в Му. Проникать в Му означает достичь с ним абсолютного единства. Как вы можете достичь этого единства? Крепко держась за Му день и ночь! Не отделяйте себя от него ни при каких обстоятельствах! Постоянно фиксируйте на нём своё сознание. Не истолковывайте Му как «ничто» и не представляйте его в категориях существования и не-существования. Вы не должны, другими словами, думать о Му как о вопросе существования и несуществования природы Будды. Что же вы тогда делаете? Вы перестаёте размышлять и сосредотачиваетесь целиком на Му — только на Му!

У дзэн-мастера Хакуина был другой способ работы с коаном. Данный способ заключался в образной визуализации того, как он «от живота до ног, а затем и весь, становится „Му“».

В литературе В романе 1974 года «Дзэн и искусство ухода за мотоциклом» Роберт Пирсиг перевёл Му как «не что» (), уточнив его значение, как «забери вопрос назад» (). В качестве иллюстрации он предложил рассмотреть электросхему, построенную на двоичной системе исчисления:

Например, постоянно утверждается, что логические элементы в компьютере могут принимать только два состояния — либо напряжение соответствует «единице», либо «нулю». Что за глупость!

Любой инженер-электронщик убедит вас в обратном. Попробуйте определить логическое состояние, когда выключено электричество! Электросхемы пребывают в состоянии Му.

Слово Му часто используется в книге Дугласа Хофштадтера «Гёдель, Эшер, Бах: эта бесконечная гирлянда» в контексте обсуждения символической логики, в частности теорем Гёделя о неполноте.

Интересные факты

На надгробье могилы японского режиссёра Ясудзиро Одзу написан символ Му.

См. также У-вэй

Примечания

Литература

Stacey B. Day MAN AND MU: The Cradle of Becoming and Unbecoming. Desiderata For Human Science. Published by Int Foundation for Biosoc. Dev & Human Health, N.Y. 1997. LCCat Card No 97-072905. ISBN 0-934314-00-4.

Ссылки Про Му

Категория:Дзэн Категория:Чань-буддизм Категория:Китайский язык Категория:Корейский язык Категория:Ничто Категория:Понятия японского буддизма Категория:Японские слова и фразы