Джон Кинг Фэ́рбэнк (также Фэйрбэнк, Фэрбенк, , ; 24 мая 1907, Хьюрон, Южная Дакота — 14 сентября 1991, Кембридж, Массачусетс) — один из крупнейших американских синологов XX века, , .

Происходил из семейства, восходящего к первым колонистам Массачусетса. Получил престижное образование: вначале обучался в Университете Висконсин-Мэдисон, затем — в Гарвардском университете и Бэллиол-колледже (Оксфордский университет). В 1932 году отправился в Китай, где изучал историю империи Цин в университете Цинхуа. После защиты докторской диссертации в Оксфорде Фэрбэнк стал профессором Гарвардского университета, в стенах которого впоследствии воспитал целое поколение американских китаеведов, сформировав так называемую «гарвардскую школу». В 1941—1946 годах служил в УСС и был командирован в Китай. В 1955 году возглавил в Гарварде , с 1977 года носящий его имя. Также занимал должности главы (1959) и Американской ассоциации историков (1968). С 1966 года один из главных инициаторов проекта «Кембриджской истории Китая», под его редакцией вышли тома с десятого по пятнадцатый.

Эпоха «холодной войны», в годы которой проходило формирование Фэрбэнка как учёного, наложила неизгладимый отпечаток на характер всей его научной деятельности: историк всячески отрицал симпатии к коммунистам и марксизму, выступал против теоретизирования в истории, но при этом рассматривал историю Китая и его неудавшуюся модернизацию с прозападных позиций, с точки зрения теории модернизации. Фэрбэнк полагал, что традиционная китайская цивилизация была невосприимчива к современным преобразованиям, при этом причину этой невосприимчивости видел не в империализме западных стран, которые подавляли развитие Китая, а в эндогенных культурных особенностях данной страны. По мнению учёного, китайцы считали, что идеальные порядки уже существовали в далёкой древности, поэтому не стремились к нововведениям. Экспансия западных стран, которая несла Китаю прогресс и модернизацию, не получила должного «творческого ответа», причиной чему и был китайский традиционализм. Данные идеи вызывали резкую критику левонастроенных исследователей, как в Советском Союзе, так и в США. При этом даже такие взгляды и риторика выступлений не уберегли Фэрбэнка от критики с противоположной стороны: в годы маккартизма он привлекался к даче показаний как лицо, симпатизирующее коммунистам. После начала модернизации Китая учёный стал более открыто поддерживать коммунистов и заявлял, что «коммунизм недопустим в США, но несёт пользу Китаю».

Джон Кинг Фэрбэнк умер 14 сентября 1991 года в возрасте 84 лет. После его смерти научный вклад получил высокую оценку не только в работах нового поколения китайских и американских историков, но и со стороны бывших оппонентов в России.

Биография

Становление (1907—1929) Джон Кинг Фэрбэнк появился на свет 24 мая 1907 года в Хьюроне, штат Южная Дакота, и стал единственным ребёнком в семье Артура Бойса Фэрбэнка (1873—1936) и Лорин Вернон Кинг. По линии отца его генеалогия может быть прослежена до 1636 года, когда уроженец Портсмута пуританин Джонатан Фэрбэнк эмигрировал в Колонию Массачусетского залива. Далее в роду были преимущественно священники. Артур Фэрбэнк вырос в семье конгрегационалистского священника в Джексонвилле, но предпочёл получить юридическое образование и, по словам сына, «незаметно освободился от организованной религии». С 1901 года он служил окружным прокурором в Южной Дакоте. Жена Артура — Лорин, урождённая Кинг, — происходила из айовского квакерского семейства и получила степень по английской литературе в Чикагском университете. Несмотря на заболевание полиомиелитом в раннем детстве, Лорин Фэрбэнк прожила 105 лет (1874—1979) и оказала огромное влияние на своего сына. Семья часто переезжала, поскольку Лорин как сторонница суфражизма вела активный образ жизни. Она создала самодеятельный театр в Су-Фолсе, куда из Хьюрона перебралась семья, а зимой 1911—1912 года даже ездила с пятилетним Джоном в Париж. Детство учёного прошло в роскошном семейном особняке, здесь отец приобщал Джона к рыбалке и охоте, а мать познакомила с интеллектуальным обществом.

Для завершения среднего образования 16-летнего Джона было решено отправить на третий курс Академии Филлипса в Эксетере; в своих мемуарах он писал, что главной ценностью этой школы стало то, что она «научила его учиться». Принудительное изучение латыни дисциплинировало мышление и развивало память. Насыщенная интеллектуальная среда и конкуренция между учениками, собранными со всей Америки, сильно стимулировали Джона. Здесь же парень возглавил школьный дискуссионный клуб и получил две награды за сочинения. Школьная администрация приглашала знаменитостей, чтобы учащиеся получали наглядный пример: юный Джон слушал чтение стихов Роберта Фроста и рассказ о покорении Южного полюса норвежца Амундсена. Выпускная работа об англо-американских отношениях принесла Фэрбэнку награду Брайса-Брукса, а статья о его успехах с фотографией даже появилась в газете «New York Times». Присуждённая стипендия позволила Джону летом 1925 года совершить вместе с матерью путешествие в Англию, Шотландию и Францию. По совету отца Джон поступил в Университет Висконсин-Мэдисон, где получал высшие оценки и стал одним из претендентов на должность главы студенческого союза. Его также приняли в братство , что стимулировало интерес к социальной стороне жизни, а не науке. Однако Фэрбэнк стремился к академической, а не политической карьере, и принял решение перевестись в Гарвардский университет.

В 1927 году Фэрбэнк перебрался в Кембридж, штат Массачусетс. Перевод прошёл легко, поскольку на многих руководящих должностях в университете были выпускники Эксетерской академии, которые хорошо знали Джона. В общежитии соседом по комнате был также выпускник Эксетера , который специализировался на символической логике. Джон избрал курсы по греческому языку, истории, философии и политологии (за которые получил высшие оценки), а далее присоединил к ним искусствоведение и экономику. В 1928 году Джона избрали в студенческий совет и дискуссионный клуб. Его всё более интересовала современная история. В 1929 году Фэрбэнк защитил выпускную работу на тему «Некоторые аспекты и предпосылки Мартовской революции 1917 года в России», в которой рассмотрел разные причины успеха Керенского. По результатам он получил степень summa cum laude. Дальнейшую судьбу перспективного молодого учёного определило знакомство с дипломатом Чарльзом Уэбстером, который был приглашён в Гарвард после путешествия по Дальнему Востоку, где общался с Чан Кайши и Цзян Тинфу. Уэбстер на обеде в свою честь, данном в , прочитал речь о новейших китайских публикациях архивных документов, в том числе 130-томном издании материалов «Управления по делам варваров» за 1836—1874 годы, которые «могли бы пролить много света на истоки современных проблем Восточной Азии». После общения с ним Фэрбэнку предложили заняться изучением современной истории Китая как на основе западных, так и китайских источников. Это совпало с тем, что он выиграл стипендию Родса (одним из 32 американцев) на обучение в Оксфордском университете.

На день святого Валентина 1929 года Фэрбэнк во время «свидания вслепую» встретил свою будущую жену — , — дочь психофизиолога Уолтера Кеннона. Знакомство продолжилось в Париже, где они оказались во время рождественских каникул 1929 года.

Стипендия Родса позволила Фэрбэнку избавиться от финансовой зависимости от отца. Осенью 1929 года он переехал в Великобританию и поступил в магистратуру Бэллиол-колледжа, что не требовало ни вступительных экзаменов, ни иной квалификации. В воспоминаниях Фэрбэнк отмечал, что ничего не знал о Китае, и должен был решать проблему с изучением китайского языка и истории этой страны: Изучение Китая требовало изобретательности, воображения, исследовательских навыков, новаторства и, прежде всего, инициативы. Как только начал, я был очарован…

Оксфорд — Пекин — Оксфорд (1929—1936)

Начало занятий китаеведением В воспоминаниях Фэрбэнк утверждал, что Оксфорд не был лучшим местом для занятий китаеведением, поскольку в университете не существовало курсов по китайскому языку или истории, Бодлеанская библиотека являлась «туристическим объектом», а межбиблиотечный абонемент отсутствовал. Гораздо большее значение имела интеллектуальная космополитическая среда, существовавшая в городе. Научным руководителем американца стал отставной миссионер , который занимался тогда англо-китайским словарём буддийской терминологии. Именно он свёл Джона Фэрбэнка с  — специалистом по китайско-иностранным отношениям, который несколько десятилетий прослужил в . Трёхтомник Морса, посвящённый иностранным отношениям Китайской империи, Фэрбэнк читал по пути в Англию. Американский магистрант был тепло принят в доме Морса («не то моего духовного отца, не то деда») (близ ), где Джону подсказали тему будущей выпускной работы — история Шанхайского управления морской таможни. Морс сыграл решающую роль в превращении Фэрбэнка в китаеведа: давал множество советов, консультировал с источниками, предоставил рекомендации, открывшие Джону путь в частные архивы и собрания и даже в Парламентский архив. За год в Оксфорде Фэрбэнк написал работу на соискание степени магистра «Истоки Китайской Императорской морской таможенной службы, 1850—1854», основанной на дневнике сэра . В 1930 году Джон побывал в Испании, где вновь встретил Вильму Кеннон, общение продолжилось в Оксфорде, куда она приезжала погостить. Также он совершил поездку в Вену, где учился его друг из Висконсина («я испортил ему каникулы, поскольку писал магистерскую диссертацию»). Весной 1931 года Фэрбэнк совершил с матерью поездку в Италию и готовился к написанию докторской работы. К тому времени он посетил архив Госдепартамента США и Национальный архив Франции и окончательно пришёл к выводу, что полноценной диссертации без китайской источниковой базы создать нельзя. Фэрбэнк практически не занимался китайским языком, лишь самостоятельно заучив некоторое количество иероглифов и 214 ключей, чего было достаточно для письменного экзамена. Сутхиллу было некогда заниматься элементарным обучением американца, и тогда Джон предложил попечительскому совету стипендии Родса оплатить год обучения в Китае, а не в Англии. Прошение было удовлетворено. Летом 1931 года Фэрбэнк вернулся на родину, встречался с Вильмой в Гарварде и возил её к родственникам в Су-Фолс. На Рождество Джон сел в Генуе на немецкий пароход «» и отправился в шестинедельное плавание до Шанхая.

Первое пребывание в Китае. Женитьба