Годобери́нцы () — один из малочисленных дагестанских народов андийской подветви, исторически проживающий на северо-западе Дагестана, коренной народ республики.
Общая численность — около 8500 человек.
Говорят на годоберинском языке, распространены также русский, аварский и частично чеченский языки. Пользуются письменностью на аварском языке на основе русской графики.
Верующие — мусульмане-сунниты шафиитского мазхаба.
Название В устной традиции годоберинцев существует несколько легенд об образовании этого этнонима. Согласно одной из легенд, первые поселенцы этих мест — братья-охотники. Они, по преданию, были меткими стрелками, способными поразить стрелой в глаз летящего ворона. Таким образом, название этнонима происходит от аварского гъеду «ворона» и бер «глаз» (букв. «вороний глаз»).
Самоназвание годоберинцев — гъибдиди. Аварцы называют их гъодоберисел, андийцы — гъодобердирал, ахвахцы — гъодоберидо, багвалинцы — гъодобуриди, ботлихцы — гъибдиди, каратинцы — гъодорди, тиндинцы — гъубурди, чамалинцы — гъодобард, чеченцы — гӏуворой.
Численность и расселение
Годоберинцы живут в сёлах Годобери, Зибирхали и Беледи Ботлихского района, в селе Теречное Хасавюртовского района, в кутане Комар-Хутор Кизлярского района, а также в селе Юрковка Тарумовского района. Много годоберинцев также живут в других селах Хасавюртовского, Кизлярского, Кизилюртовского, Бабаюртовского и Тарумовского районов.
По переписи 1897 года годоберинцев насчитывалось 1172 человек. По переписи 1926 года в СССР проживало 1425 годоберинцев. В последующих переписях населения СССР годоберинцы не выделялись как этническая группа, а включались в состав аварцевМ. М. Ихилов. / Дагестанский филиал АН СССР, Институт истории, языка и литературы им Г. Цадасы. — Мх., 1967. — С. 330.. По приблизительным сведениям в 1958 году их насчитывалось 2 тыс., а в 1967 году — 2500 человек. По переписи 2002 года в России проживало 39 годоберинцев, которые были включены как этническая группа в составе аварцев. Перепись 2010 года зафиксировала в стране уже 427 годоберинцев, а перепись 2021 года — 2170. По оценкам лингвистов количество годоберинцев составляет приблизительно около 8500 человек.
История
Ранний период. Сведения в исторической литературе На местах нынешнего проживания годоберинцы поселились относительно в давнем периоде, о чём свидетельствуют находки возле села Годобери при проведении раскопок по приказу А. В. Комарова. Найденные медные и бронзовые украшения археолог А. А. Иессен отнёс к периоду средневековья. Так же могильники, расположенные в горных сёлах, в том числе и в Годобери, археологи относят к периоду раннего средневековья (V—X вв.). Весьма интересны также найденные в селе Зибирхали бронзовые статуэтки, хранящиеся в фондах Дагестанского объединенного музея. Аналогичные статуэтки описаны А. П. Кругловым и отнесены им к V в. до н. э.
В сочинениях античных авторов Плиния Старшего (I век) и Клавдия Птолемея (II век) упоминается кавказское племя дидури. Под этим названием известна конфедерация союзов сельских общин, в которую входили многие андо-цезские народы, включая годоберинцев. Этот союз просуществовал до XV века, после чего годоберинцы вошли в союз сельских общин Технуцал и обосновались как вольное общество Годобери.
Группу андийских народов описал Иоганн Гербер, называя их таулинцами, имеющими «пашни, виноградные и другие сады» и говорящими «по крайней мере» на 10 разных языках.
Конкретно о годоберинцах, находящихся в зависимости от аварских ханов, в XVIII веке говорит Иоганн Гюльденштедт. К этому же времени относится упоминание годоберинских селений в числе других 300 других в «Списке сел раятов Нуцал-хана, которые ему дают харадж и магалу».
Краткие сведения о годоберинцах можно найти в работах Яна Потоцкого и А. Эркерта, упоминает о годоберинцах и автор «Рассказа офицера, бывшего в плену у Шамиля» И. Загурский. В статье Н. Костемировского, опубликованной в газете «Кавказ», содержатся общие сведения о годоберинцах: названы селения, обозначен род занятий, приводятся общие данные об административном устройстве. Самые общие сведения о них содержатся и в работе Адольфа Дирра, посвященной языкам андо-цезских народов.
Появление ислама Во время арабских завоеваний в Дагестане в VII—VIII вв. Западный Дагестан, в том числе и годоберинцы, оставался вне арабского влияния. Заметную роль в распространении ислама в Дагестане сыграл Казикумух, способствовавший исламизации Хунзаха, а затем и Гидатля. Последние приложили много усилий для распространения ислама дальше, в глубь гор, в частности среди народов Западного Дагестана. В конце XIV века в Западном Дагестане население частично исповедовало христианство, частью было приверженцами старых традиционных верований. Надо полагать, что окончательное утверждение мусульманской веры у годоберинцев можно отнести к XVI веку. Вскоре союз Технуцал сам стал проводником ислама в другие общества Дагестана. Распространение ислама, а затем и арабской письменности способствовали ускорению культурного развития годоберинцев.
Годоберинцы в составе имамата Шамиля В коллекции Архива Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук обнаружена черно-белая фотокопия арабоязычной рукописной «Карты владений Шамиля». В левом нижнем углу карты имеется запись: «Составил карту ал-хаджжи Йусуф-афанди Сафар-заде в начале месяца раби ул-аввал 1273 года (29 октября 1856 года по григорианскому календарю)». В ней передаётся: …Мудирство «между рекой Аргун и Андийским Койсу» состоит из десяти наибств…
…"Участок Технуцал (طحنژل): наиб Исмаил; 200 конных, 360 пеших, итого 560". Технуцал занимает относительно маленькую территорию и граничит с пятью наибствами. В его пределах отмечены селения: Годобери (غدبر), Шодрода (شدرده), Ансалта (انسلط), Тандо (طاندو), Миарсо (معرس), Ботлих (بوڷق)…
Участие годоберинцев в военных сражениях, битвах и набегах
Отношение с соседними народами Согласно Е. Шиллингу, годоберинцы принимали участие в походах на Грузию. Имели место и военные столкновения с чеченцами. Союзниками годоберинцев в воинских делах являлись каратинцы. Давняя вражда из-за пастбищ была с ближайшими аварскими селениями Ансалта и Шодрода, о чем свидетельствуют многие годоберинские легенды, связанные в частности с воином Исари Чеерчи. Он делал набеги и захватывал земельные участки ансалтинцев и шодродинцев, и никто не смог против него выступить. В конце концов был отравлен женой годоберинца, убитого им. Вопрос с земельными участниками в свое время разрешил Шамиль, распределив спорные земли между годоберинцами и аварцами селений Ансалта и Шодрода.
Годоберинцы во время Кавказской войны Во время Кавказской войны в армии Шамиля находилось 30 всадников и 190 пехотинцев из Годобери, Зибирхали и окружающих их хуторов и отселков. Памятником участия годоберинцев является здешнее старое кладбище. Надгробные памятники имеют надписи на арабском языке, вроде следующих: «Здесь память Магомеда Курбанова, погибшего в Грузии в войсках имама Шамиля, 1270 г. по хиджре», «Магомедов Аминтаза погиб в боях с царем в Агиштах, 1273 г. по хиджре». При защите Ахульго погибли 12 годоберинцев. Годоберинцы обслуживали армию Шамиля, поставляя необходимые продовольствия, фураж, лошадей, производили порох и снабжали им войска имама, за что Шамиль передал им местность «ЧIеркӏвала».
В составе Российской империи После конца Кавказской войны все годоберинские земли были включены в состав Андийского округа Дагестанской области. Вместе с другими горцами Дагестана годоберинцы принимали участие в антиколониальных восстаниях 1861 и 1862 годах, жестоко подавленных царскими войсками. В широком по масштабам восстании 1877 году, охватившем большую часть Дагестана, годоберинцы участвовали слабо. Объясняется видимо это тем, что с целью удержать выступление Западного Дагестана царская администрация дислоцировала здесь, в пограничных с Чечней районах, значительные военные силы и усилила горнизоны укреплений. После подавления восстания часть активных его участников — годоберинцев, вместе с другими горцами, была казнена, часть выслана в Сибирь.
В 1917 году началась Гражданская война в России, в которой годоберинцы принимали активное участие. Богачи и духовенство ушли к Нажмудину Гоцинскому. А бедняки, те, кто слушал выступление Махача Дахадаева на митинге в Ботлихе, принялись бороться за власть Советов. Среди таких можно назвать Абдулмеджида Алиева, которого в 1919 году вместе с другими организаторами и руководителями Дагестанского подпольного обкома РКП(б) расстреляли около станции Темиргое. В Махачкале ему и ещё пяти расстрелянным установлен памятник. Были и те, кто поддержал образование Горской республики. Это Ахмед-Наби Магомедов, который в то время находился на должности военного комиссара Андийского округа Горской республики и принимал активное участие в антиденикинских и антисоветских восстаниях сначала в Дагестане, а затем и в Грузии. В будущем он перебирается в Германию, где его избирают председателем Северо-Кавказского национального комитета (признан коллаборационистским). Под его руководством спасались жизни кавказских военнопленных, осуществлялась правовая и материальная помощь беженцам с Кавказа.
В составе Советского Союза После победы большевиков над Белой армией был образован Советский Союз, и земли годоберинцев вошли в состав Дагестаской АССР сначала в Андийский округ, а потом в Ботлихский район. Из-за запрета на религиозную деятельность, Советской властью были репрессированы многие годоберинцы-арабисты; одни были сосланы в ссылку, другие расстреляны. В марте 1944 года после депортации чеченцев и ингушей в Казахстан произошла частичная депортация годоберинцев из сел Зибирхали и Беледи. Население было насильно переселено на земли чеченцев, а сами села были сожжены и ликвидированы. После возвращения чеченцев на свои земли, часть годоберинцев переселилась на равнинные земли, где впоследствии было основано село Теречное, часть — в родные села.
Годоберинцы участвовали и в событиях Второй мировой войны. Против фашистской Германии воевало 120 годоберинцев, 55 из них погибли на поле боя. В то время, когда мужчины сражались на войне, женщины, не щадя сил и здоровья, с героическим энтузиазмом работали на трудовом фронте. В 1941—1942 годах 13 женщин неустанно трудились на строительстве оборонительных рубежей в Бабаюртовском районе, Манасе, Богатыровке, Доргели и в других местах. Годоберинцы вносили свой посильный вклад общую Победу. Были собраны деньги, драгоценные изделия и украшения. Отправляли на фронт посылки с теплыми вещами. Медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне» награждены 205 человек.
Современность 26 декабря 1991 года после распада Советского Союза земли годоберинцев вошли в состав Ботлихского района Республики Дагестан Российской Федерации.
7 августа 1999 началась Вторая чеченская война, боевики во главе с Шамилем Басаевым вторглись на территорию Ботлихского района. Отряд годоберинских ополченцев отстоял своё село ещё до прибытия федеральных войск, отчего многие годоберинцы были представлены к государственным наградам. В частности, это Дибиргаджи Магомедов, ставший героем России.
В современных условиях годоберинцы, как и другие народы Дагестана, испытывают большие трудности в связи с необходимостью перестройки сложившегося хозяйственного уклада, приспособления к новым реалиям жизни. Их дальнейшее экономическое и этнокультурное развитие во многом зависит от решения давно наболевших вопросов, касающихся малой рентабельности сельского хозяйства, избытка рабочей силы в горах и растущей безработицы в городе, отсутствия благоустроенных дорог.
Среди современных проблем остается актуальной и проблема языка — создания письменности на родном языке.
Язык