Гуарамиды () — раннесредневековый грузинский правящий род, младшая ветвь династии Хосроидов, правившая в Картли с перерывами с конца VI по конец VIII века. Род возводил своё происхождение к Гуараму I, внуку царя Вахтанга I Горгасали. Пресекшись в конце VIII века, Гуарамиды передали свои владения и политическое влияние родственной династии Багратионов, которые впоследствии стали царским домом единой Грузии.

История

Происхождение рода Гуарамиды принадлежали к более широкому кругу иранских династий, возвысившихся на Кавказе в период Сасанидской гегемонии. Их родовая ветвь, Хосроиды, происходила от дома Михранидов — одной из семи великих парфянских фамилий, состоявшей в отдалённом родстве с правящей династией Сасанидов. Помимо Картли, ответвления Михранидов утвердились на престолах Гогарены и Гардмана — областей на стыке армянских, грузинских и албанских земель. Согласно грузинским летописям, первый царь из династии Хосроидов, Мириан III, был поставлен на трон Картли своим отцом, которого источники именуют «Великим царём Ирана Хосроем». Это произошло около 284 года благодаря браку Мириана с грузинской царевной Абешуре, дочерью последнего аршакидского царя Аспагура I. Возвышение Михранидов на Кавказе стало следствием победы Сасанидов над Аршакидами, чья армянская ветвь клонилась к упадку, а грузинская уже пресеклась.

При Мириане III, около 337 года, Картли приняла христианство как государственную религию. Несмотря на это, Хосроиды, находясь между Византией и Сасанидским Ираном, долгое время сохраняли лояльность иранским сюзеренам. Лишь при царе Вахтанге I Горгасали (правил в 447–522 годах) политический курс изменился: он сблизился с Византией и поднял неудачное восстание против сасанидского владычества. После смерти Вахтанга I в 522 году царский род пришёл в упадок, а реальная власть сосредоточилась в руках иранского наместника в Тбилиси. Когда в 580 году умер царь Бакур III, Сасаниды окончательно упразднили царскую власть в Картли. Потомки Вахтанга I сохранили за собой лишь родовые владения: старшая ветвь Хосроидов удержалась в Кахети, а младшая ветвь — Гуарамиды — в Кларджети и Джавахети. Именно из этой, младшей, ветви и вышли правители, сумевшие восстановить автономию Картли в форме княжества (эрисмтаварства).

Ранние Гуарамиды В 572 году, когда возобновилась война между Византией и Сасанидским Ираном, Гуарам выступил на стороне ромеев. Вместе с армянским князем Варданом III Мамиконяном он поднял восстание против сасанидского владычества. После подавления восстания Гуарам бежал в Константинополь, где оставался до 588 года. В 588 году картлийская знать вновь восстала против Сасанидов и обратилась к византийскому императору Маврикию с просьбой прислать правителя из царского рода. Император отправил в Мцхету Гуарама, пожаловав ему высокий византийский титул куропалата. Так в Картли утвердилась форма правления в виде княжества (эрисмтаварства), пришедшая на смену упразднённому Сасанидами царству.

Гуарам I стал первым грузинским правителем, начавшим чеканить монету по образцу сасанидских драхм. Предание приписывает Гуараму I основание монастыря Джвари в Мцхете. Ему наследовал сын Стефаноз I Великий.

Стефаноз I, сын Гуарама I, изменил внешнеполитический курс отца. Он отказался от союза с Византией в пользу Сасанидского Ирана и, заручившись поддержкой своих сюзеренов, сумел объединить Картли под своей властью. Столицей он сделал Тбилиси. Его правление совпало с важными церковными событиями. Ориентация на Иран сопровождалась сдвигом в сторону антихалкидонитства, которое около 598–599 годов было официально принято церковью Картли. Однако к 608 году Грузинская церковь вернулась к халкидонитскому исповеданию, что привело к разрыву общения с Армянской церковью и преданию анафеме католикоса Кириона I. В 627 году византийский император Ираклий в союзе с хазарами вторгся в Картли и осадил Тбилиси. Город пал в 628 году. Стефаноз I был казнён: по свидетельству летописей, с него содрали кожу заживо. Его преемником стал Адарнасе I из старшей ветви Хосроидов, родственник Стефаноза I по линии Хосроидов. Стефаноз I известен также нумизматическими нововведениями. На своих монетах он первым из грузинских правителей поместил инициалы имени, выписанные грузинскими буквами, а на реверсе вместо изображения священного огня (Атара) — центрального символа зороастризма — поместил крест.

VII–VIII века После гибели Адарнасе II из старшей ветви Хосроидов в борьбе с хазарами, власть в Картли вновь перешла к Гуарамидам. Гуарам II, наследственный эристав Кларджети и Джавахети, стал эрисмтаваром около 684–685 годов. Около 689 года, воспользовавшись успешным походом византийцев против Омейядов, он перешёл под протекторат империи и получил титул куропалата от императора Юстиниана II. Его преемником стал сын или внук Гуарам III. Гуарам III также носил византийский титул куропалата, что указывает на его признание Византией. Он правил в сложный период арабского завоевания Кавказа. Около 693 года арабы при помощи хазар вернули контроль над регионом и ввели прямое правление через своего наместника в Двине. Современные ему источники упоминают также князей Михра, Арчила и его сыновей Иоане и Джуаншера, однако они были не эрисмтаварами Картли, а правителями Кахети. У Гуарама III был сын Гуарам и две дочери.

Гуарам IV, сын Гуарама III, унаследовал родовые владения в 748 году, однако титул эрисмтавара был передан византийским императором не ему, а его тестю Адарнасе III из династии Нерсианидов. Дальнейшая судьба Гуарама IV неизвестна. Его сыном был Стефаноз III. Стефаноз III был поставлен правителем Картли Аббасидским халифатом, сменив своего дядю по матери Нерсе, который поднял восстание против арабского владычества. К 786 году, когда в Тбилиси был казнён принявший христианство араб Або, оба — и Нерсе, и Стефаноз III — исчезают с исторической сцены. Власть Гуарамидов прекратилась окончательно. С гибелью Стефаноза III в 786 году пресеклась младшая ветвь Хосроидов. Старшая ветвь просуществовала ещё два десятилетия в Кахети и угасла около 807 года со смертью Джуаншера. Владения Гуарамидов перешли к их родственникам из династии Багратионов.

Генеалогические традиции В средневековой грузинской историографии утвердилась традиция, возводившая род Багратионов через Гуарамидов к ветхозаветным царям. Наиболее подробно эта версия изложена в XI веке Сумбатом Давитис-дзе, а позднее, в XVIII столетии, подверглась критическому разбору в трудах Вахушти Багратиони. Сумбат Давитис-дзе выстраивает развёрнутую генеалогическую цепь, ведущую начало от Адама. Через Сифа, Ноя, Авраама и царя Давида линия доходит до Иосифа, обручника Богородицы, и его брата Клеопы. От Клеопы, по мысли автора, происходит длинный ряд поколений, завершающийся неким Соломоном, у которого во времена плена родилось семеро сыновей. Эти семь братьев, названные в летописи «евреями, вышедшими из плена», покинули Палестину и достигли Армении, где правительница Ракаэл (Рахиль) крестила их. Трое остались в Армении и стали родоначальниками армянской ветви Багратуни, а четверо направились далее, в Картлийское эрисмтаварство. Как сообщает хронист, «одного из них, Гуарама, избрали эриставом, а эти грузинские Багратиониани являются потомками и родичами того Гуарама».

Вахушти Багратиони, член царского дома и учёный-энциклопедист, взялся за проверку этой версии с хронологией в руках. Сопоставив даты, он заметил, что между эпохой Вахтанга Горгасали (V век) и правлением Гуарама I (VI век) прошло слишком мало времени, чтобы Гуарам мог быть тем самым легендарным братом-переселенцем из Палестины. «Исходя из этих чисел, выходит, что при воцарении Гуараму был 101 год, чему нельзя верить», — пишет Вахушти. Отсюда он делает осторожный вывод: куропалатом VI века был не библейский пришелец, а его отдалённый потомок, реальный исторический Гуарам I. Именно он, по мысли Вахушти, и стал основателем династии, правившей в Картли. При этом Вахушти подтверждает главный тезис грузинской традиции — о преемственности власти от Гуарама I. Он же даёт и объяснение смены родового имени: «Но так как Гуарам сына своего назвал именем брата своего [Баграта], по этой причине считает его Багратионом»Вахушти Багратиони. История царства Грузинского: подтверждение рода Багратионов. — Тбилиси: Мецниереба, 1976. : «...ибо первоначально написано в житие, что Гурам происходил от сына сестры Мирдата, сына Горгаслана. И если сей Гурам, который воцарился, был [один] из семи братьев, не мог он тогда быть сыном дочери Вахтанга Горгаслана...ибо от царя Вахтанга до царствования Гурама прошло 76 лет... исходя из этих чисел, выходит, что при воцарении Гураму было 101 год, чему нельзя верить. А еще написано, что царь Гурам был курадпалатом. Учти, что курадпалатом был не из тех семи братьев, а сей воцарившийся Гурам... А говорит, [что] воцарился при нем, сыне Баграта, у которого был брат отца, как мы выяснили.» (Это указывает на преемственность от Гуарама).Еще житие говорит об их багратионстве, что сей Гурам происходил не от того Баграта, которого привела царица Рахел зятем, а от его брата Гурама, который пришел в Картли. И ему следовало быть Гурамиани, а не Багратиони...Но так как Гурам сына своего назвал именем брата своего, по этой причине считает его Багратионом».М. Лордкипанидзе. Легенда о происхождении Багратионов, сб. «Вопросы истории народов Кавказа», Тбилиси, 1966, с. 144—149 (на груз. яз.)..

Источники Toumanoff, Cyril. Introduction to Christian Caucasian History, II: States and Dynasties of the Formative Period. Traditio 17 (1961). Rapp, Stephen H. (2003), Studies In Medieval Georgian Historiography: Early Texts And Eurasian Contexts. Peeters Bvba ISBN 90-429-1318-5 Rapp, Stephen H., Sumbat Davitis-dze and the Vocabulary of Political Authority in the Era of Georgian Unification. Journal of the American Oriental Society, Vol. 120, No. 4 (Oct.-Dec., 2000), pp. 570–576. Кауфман И. М. Русские энциклопедии. Вып. 1. Общие энциклопедии. — М., 1960. — 103 с. Игорь Жарков. «Жанровая структура Энциклопедического словаря Ф. А. Брокгауза — И. А. Ефрона, 1890−1907» (диссертация). 2000 Зыков Дмитрий. Про энциклопедию Брокгауза и беспамятную собаку // Наука и жизнь. — 2014. — № 11. — С. 85—89.

Примечания

Категория:Династии кавказских государств