Биси () — помесь китайского дракона с китайской черепахой, один из «» в китайской мифологииWelch, Patricia Bjaaland. (Вельч, Патрисия Бьяаланд) . Chinese Art (Китайское искусство). Tuttle, 2008. ISBN 0-8048-3864-X. Частичный текст на Google Books . Страницы 122—123..
Повадки биси традиционно описываются как «биси любят носить тяжести» (赑屃喜负重, bixi xi fu zhong), и поэтому в китайской архитектуре они обычно появляются в виде исполинской ушастой, зубастой и/или косматой черепахи, несущей на своей спине стелу с важным текстом. В разных вариантах такие черепахи встречаются как в Китае, так и в сопредельных государствах: Вьетнаме, Корее, Монголии и даже в России (две черепахи из Уссурийска в Приморском крае).
В древних китайских традициях черепаха часто являлась символом баснословного долголетия; её форма связывалась со строением мироздания; приписываемая черепахам близость к божественному обусловила их использование для гадания. Все эти факторы могли служить основанием для выбора черепахи как символического существа, по чьему образу и подобию должно строить сооружения, рассчитанные на вечностьСр., напр., поэтическое осмысление черепашей традиции Виктором Сегаленом: . Некоторые западные авторы высказывали также мнение, что мотив черепахи-постамента связан с традиционным индийским образом черепахи, держащей на своей спине слона, на котором покоится весь мир (ср. World Turtle; Курма)Charles Alfred Speed Williams, «Chinese Symbolism and Art Motifs: An Alphabetical Compendium of Antique Legends and Beliefs, as Reflected in the Manners and Customs of the Chinese». Tuttle Publishing, 1988. ISBN 0-8048-1586-0. Частичный текст на Google Books. Стр. 405..
Другие китайские названия, употребляемые для таких каменных черепах — «гуйфу» (龟趺) и «бася» (霸下). Чаще всего, впрочем, монумент такого типа описывается просто как «стела, несомая черепахой» (龟驮碑, «гуйфу бэй»)龟驮碑 (Стела, несомая черепахой) — Примеры иллюстраций.
История
Возникновение традиции
Традиция установления стелы на каменную черепаху началась не позднее III в. н. э. Согласно археологическим обзорам Виктора Сегалена (около 1917 г.) и Чжэн Дэкуня (1957 г), древнейший известный памятник такого рода — стела у мавзолея Фань Миня (樊敏) в уезде Лушань, городского округа Яань (провинция Сычуань). Он относится к 205 г. н. э., то есть последним десятилетиям ханьской династии. Чжэн Дэкунь (пиньинь: ) () описывает памятник как древнейший, и Сегален (; работа основана на данных 1909—1917 г) утверждает, что это единственная известная нам ханьская черепаха со стелой. Дата, 205 г, дается в и в ряде других источников. Стела имеет закруглённый верх с барельефом дракона; Чжэн Дэкунь рассматривает его как возможный предшественник популярного мотива более поздних стел, увенчанных двумя сплетёнными драконами雅安汉源九襄石牌坊、青溪古镇、金钟山、芦山龙门洞、飞仙关、灵鹫山五日游 (Описание туристского маршрута по Яаню, с фотографиями из историко-архитектурного заповедника «Башни ворот (цюэ) и скульптуры мавзолея Фань Миня» (樊敏阙及石刻), включая и знаменитую черепаху со стелой в её новой беседке..
К несколько более позднему времени (272 г) относится хранящийся в Нанкинском музее керамический сосуд «», украшенный миниатюрной скульптурной группой, включающей в себя модель черепахи со стелой, сооружённых цзиньским губернатором города Чанша (совр. пров. Хунань) .
Широко известен сравнительно хорошо сохранившийся ансамбль скульптур у гробницы Сяо Сю (; 475—518), младшего брата первого лянского императора У-ди, под Нанкином, включающий четырёх черепах со стелами в разной степени сохранностиAngela Falco Howard, Li Song, Wu Hung, Yang Hong, «Chinese Sculpture ». Yale University Press and Foreign Languages Press, 2006. ISBN 0-300-10065-5. Стр. 163—165; фотография ансамбля на рис. 2.63Albert E. Dien, «Six Dynasties Civilization». Yale University Press, 2007. ISBN 0300074042. Частичный текст на Google Books. Стр 190 и рисунок 5.19, показывающий реконструкция первоначального вида ансамбля. 梁安成康王萧秀墓石刻 (Скульптуры с гробницы Сяо Сю) — фотоальбом, показывающий современный вид ансамбля. Пара черепах уцелела и от мавзолея другого императорского брата, Сяо Хуна (蕭宏; 473—526)Mausoleum Stone Carvings of Southern Dynasties in Nanjing (Каменные скульптуры мавзолеев Южных династий в Нанкине).
Поскольку во времена лянской и последующих Южных Династий украшать гробницы стелами и скульптурами на поверхности земли разрешалось лишь членам императорского дома, менее знатным персонам приходилось довольствоваться миниатюрными стелами (табличками) c эпитафиями, спрятанными внутри гробниц. Эти мини-стелы (так называемые «мучжи», 墓志) нередко также стояли на небольших каменных черепашкахDien (2007), стр. 206—207.. Существовала и довольно редкая форма «мучжи» без стелы как таковой; в этом случае эпитафия могла быть написана прямо на черепахеTombstone and Buried Tablet (Надгробия и захороненные таблички с эпитафиями) .
Несколько хорошо сохранившихся биси сунского периода (царствие Хуэйцзуна, 1100—1126) можно увидеть в храмовом комплексе (岱庙) у подножия священной горы ТайшаньФоторепортаж о комплексе Даймяо .
Каменные черепахи в степях и тайге
Уже в первом тысячелетие нашей эры образ гигантской черепахи — носителя важной информации стал проникать к соседним народам, находившимся под влиянием китайской культуры. Древнейший дошедший до нас памятник Тюркского каганата — так называемая «Бугутская стела» конца VI века из аймака Архангай в центральной Монголии, с согдийским и (видимо) санскритским текстом — была установлена на такой черепахеDr. Cengiz Alyilmaz, On the Bugut Inscription and Mausoleum Complex . Ēran ud Anērān: Studies presented to Boris Ilich Marshak on the Occasion of His 70th Birthday. Compareti, Raffetta, Scarcia — Editors. Electronic Version (October 2003).
По мнению турецкого исследователя Чингиза Алъилмаза, именно по примеру этого монумента многие из стел с древнетюркскими руническими надписями, возведенные в Восточно-тюркском (позднее, Уйгурском) каганате в VIII веке были установлены на подобных же черепахахН.Базылхан, Орхонские письменные памятники . Такова, например, Терхинская (Тариатская) стела (около 744 года, долина реки Терхин-гол в Монголии)Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии, Глава V(2): Памятники письменности тюркских племён Центральной Азии и Сибири в раннем Средневековье // СПб: Филологический факультет СПбГУ. 2005. 346 с. ISBN 5-8465-0246-6. Рис. 26. «Каменная черепаха — постамент Терхинской стелы. VIII в. Долина Терхин-гола. Монголия»Inscription El etmish Bilge kagan (Tariat // Terh) (Детальная информация о Терхинской стеле; фото). Ныне эта черепаха, с и на сохранившихся обломках стелы, находится в Улан-Баторе в Институте истории Академии наук МонголииС. Г. Кляшторный, Терхинская надпись (Предварительная публикация). // Советская тюркология. 1980, № 3. С. 82-95..
В 1868 году в районе нынешнего Уссурийска были найдены две каменные черепахи, очевидно установленных у чьих-то захоронений. Одна из них, весом 6400 килограмм, была в 1896 году перевезена в Хабаровск; c 1900 года она стоит там перед зданием краеведческого музеяХабаровский край, путеводитель. Petit Futé, 2007. ISBN 5863942819 Частичный текст на Google Books. Стр 77.Каменная скульптура «Черепаха» Музейный сайт дает 1148 год как год его смерти, но исторические источники — 1136 год. Как установил советский востоковед Виталий Ларичев, эта черепаха была надгробием чжурчжэньского полководца Эсыкуя (; 1080—1136), принадлежавшему к клану Ваньянь (完颜), основавшему династию ЦзиньГеоргий ПЕРМЯКОВ, Приамурский филиал географического общества. «Черепаха древняя, цемент советский» «Тихоокеанская звезда», 30 апреля 2000 г.В. Е. Ларичев. Тайна каменной черепахи. Новосибирск, 1966.Исторический рассказ «Загадки каменной черепахи» Автор материала: Андрей КАЛАЧИНСКИЙ. Вторая же черепаха до сих находится в Уссурийске. где после нескольких перемещений по городу она обосновалась в городском парке (см. фотоФото черепахи в Уссурийске).
Монгольская династия Юань, правившая Китаем в XIII—XIV веках, продолжала ценить каменных черепах. Вера в их долговечность не была напрасной: практически всё, что осталось на поверхности земли от ранней юаньской столицы, Каракорума (на территории современной Монгольской Республики) — это одинокая каменная черепаха, первоначально видимо нёсшая стелу или колоннуDavid Hatcher Childress, «Lost Cities of China, Central Asia and India». Adventures Unlimited Press, 1991. ISBN 0932813070. Частичный текст на Google Books. Стр. 353Fitroy Maclean, To the back of beyond (1974); цитируется в:.
Минский и цинский Китай
Большинство биси, сохранившихся до наших дней, относятся к Минской и Цинской династий Китая.
Согласно правилам, утверждённым основателем династии Мин Чжу Юаньчжаном в год её провозглашения (1368 г), мавзолеям мандаринов высших трёх разрядов полагалось 6 статуй животных и стела, стоящая на черепахе и увенчанная сплетёнными безрогими драконами . Представителям 4-го и 5-го разрядов также полагалась биси со стелой того же типа, но лишь с 4 животными. Мандаринам низших, 6-го и 7-го разрядов ни животных, ни биси уже не полагалось: их увековечивала всего лишь стела с простым закруглённым верхом на обычном четырёхугольном постаменте; ну а простолюдинам дозволялся лишь простой могильный камень..
В 1396 г. император сделал биси более эксклюзивными. Теперь биси полагались только дворянству высших степеней (公 титул и 侯 хоу), и мандаринам высших трёх разрядов. При этом лишь стелы высших дворян (гун и хоу) и мандаринов первого класса были увенчаны безрогими драконами; при этом ансамбль их мавзолеев мог также включать статуи 2 человек, 2 тигров, 2 лошадей, 2 баранов, и 2 колонны. Стелы мандаринов второго разряда вместо драконов должны были увенчиваться единорогами (цилинь?), а третьего — мифическими животными тяньлу и бисе (см. Писю)У де Гроота -тяньлу (то есть 天祿) и бисе (то есть 辟邪); и те и другие часто рассматриваются как разновидности писю (貔貅, Píxiū).
Прочим чиновникам приходилось довольствоваться простыми стелами с закруглённым верхом на четырёхугольном постаменте, и меньшим (или вообще никаким) набором статуй.
Когда сам Чжу Юаньчжан скончался в 1398 г, ключевым объектом его мавзолея Сяолин под Нанкином стала, естественно, установленная его сыном Чжу Ди стела на исполинской черепахе-биси. Длина черепахи 5,15 м, ширина 2,54 м, и высота 2,8 м; высота стелы вместе с черепахой составляет 8,78 м明代帝陵砖材科技含量高 明十九帝陵图片展筹备 (Мавзолеи минских императоров были построены с применением «высокотехнологичных» кирпичей. Подготовка к выставке фотографий 19 минских императорских гробниц) Синьхуа, 2009-06-10 (источник для размеров черепахи и стелы). Она находится в павильоне Сыфанчэн (四方城), при входе в мавзолейный комплексXiaoling Tomb (built 1398) (Краткое описание и галерея комплекса Сяолин) (Как отмечается, крыша павильона Сыфанчэн разрушилась, и черепаха сейчас находится под открытым небом)四方城 (Сыфанчэн) Эта книга дает другие размеры биси Чжу Юаньчжана — 3,8 м длины, 2,4 м ширины — но они не согласуются с большинством других источников.
Подобные же стелы можно увидеть и у гробниц большинства остальных минских и цинских императоров, а также по всему Китаю в местах, посещённых императором или каким-либо другим способом удостоенных высочайшего внимания. Огромное пресмыкающееся, величаво несущее плиту со словами императора и простирающее своё выразительное лицо к читателю, придавало особую значимость императорскому тексту. В наши дни текст на стеле многовекового возраста иной раз уже стёрся от эрозии, но его носительница-черепаха напоминает нам, что он был, и был важен.