Го́пники (также — гоп, гопарь; собират. — гопота́, шпана́) — представители неформальной прослойки населения с низким социальным статусом, малообразованного и не имеющего моральных ценностей контингента, часто происходящего из неблагополучных семейЕлена Бессонова. Не говори «гоп», пока его не перепрыгнешь… // www.rasklad.ru, и объединяющегося по признакам контркультуры ради поиска самоутверждения криминальными, деструктивными и прочими общественно осуждаемыми способами по отношению к тем, чьё превосходство они испытывают над собой из-за наличия у них более высокого социального статуса, чем у гопников.
Термин широко употребляется в России и странах бывшего СССР (с конца XX века). Происхождение термина достоверно не известно; существует множество версий.
Характеристика В социальном отношении представители субкультуры — главным образом родом с окраин промышленных городов. Большинство гопников вышло из неблагополучных, бедных семей. Им чужды такие моральные ценности, как честность, преданность, вежливость (однако же существует, например, некое понятие о чести, основанное на стойком поведении в прямых насильственных конфликтах. Также существуют и иные установки морально-этического характера, например, прямой агрессивный и насильственный конфликт с женщиной считается делом позорным, а равно позорным делом считается распространение сплетен о другом гопнике «за глаза»). Субкультура гопников является в некотором смысле «культурой чести», но при этом а) честь основана только на драках/избиениях и общении вокруг да около них и б) в адрес бесчестного человека («чмошника») позволено абсолютно всё, без каких бы то ни было моральных ограничений. Имидж и поведение типичного гопника представляют собой пародию на представителей криминального мира 1990-х годов в России и иных странах СНГ. Чёрная кожаная куртка и спортивный костюм также были переняты подростками от них. Гопники занимались мелким воровством, вымогательством денег, грабежами и избиениями случайных прохожих, особенно в ночное время.
Сами себя «гопниками» не называют и обычно охарактеризовывают себя самоназваниями «нормальные пацаны», «реальные пацаны», «чёткие пацаны», «правильные пацаны», «ровные пацаны», «ребятосики». Себе гопники противопоставляют т. н. «лохов» («чмошников», «чушпанов», «чушков»), однако в среде гопников чёткого определения «лоха» не существует (как правило, речь идёт о людях, трусливых и бесчестных в насильственных конфликтах, и избегающих таковых). В связи с этим название «лох» используется гопниками в зависимости от того, выгодно это гопнику или нет, и может применяться даже по отношению к другим гопникам (слово «лох», в отличие от других, приведённых выше, имеет ещё и смысл «человек доверчивый», «лёгкая жертва мошеннических, а не насильственных, действий», а таковым может оказаться и серьёзный рукопашный боец). Помимо этого, представители прослойки гопников отличаются выраженной агрессией против членов общества, имеющих более высокое социальное положение по сравнению с гопниками, а также против других представителей общества, чьё мировоззрение ориентировано на прогрессивный образ жизни и интеллигентность (например, гопники явно против ориентированных на западную культуру «неформалов», а также фанатов k-pop и фанатов «японской культуры» — «анимешников»).
Слово получило широкое распространение в конце 1980-х годов по отношению к тем представителям молодёжи, для которой хищение имущества на улице было, как отмечает саратовский исследователь Елена Бессонова, «частью имиджа, средством развлечения и способом поддержания авторитета». По мнению исследователя, в 1990-х годах появились «гопы», для которых всё характерное для жизни их «прародителей», к которым автор относит уголовников, стало «своего рода философией жизни, мировоззрением, способом позиционировать себя в обществе». Однако, Бессонова отмечает, что, в отличие от уголовников, «для современного гопа, по преимуществу, важнее попытка напугать и унизить человека, постараться испытать над ним свою власть, а потом уже — присвоить его деньги». Близость к криминальному миру предопределила использование воровского жаргона и ненормативной лексики.
В отличие от большинства неформальных объединений молодёжи (например, хиппи, панков, рокеров), гопники не присваивали остальному населению каких-либо названий и не выделяли себя в отдельную от остального населения группуПавел Каныгин. Гопники // Новая Газета, № 33, 12 Мая 2008 г., из чего следует, что они не осознавали себя как субкультуру.
Исследователь Елена Бессонова отмечает, что в начале Перестройки гопники были единственными из субкультур молодёжной среды, кто не увлекался никакой музыкой. Позже представители субкультуры стали склонны к блатной музыке, русскому шансону (Михаил Круг, группа «Бутырка», Сергей Наговицын). Также многие предпочитают «попсу» (примитивную чисто коммерческую музыку), «хардбасс» (pumping house), «русский рэп» (преимущественно творчество групп «АК-47», «Centr», «Каспийский груз» и таких исполнителей как Рэпер Сява, Ноггано, Гуф, Птаха и других подобных исполнителей данного жанра).
У подавляющего большинства неформальных движений существует неприязненное отношение к гопникам, доходящее до крайнего антагонизма. Так например, в начале 2000-х годов в среде неформалов словом «Гопник» называли и тех людей, кто был неразборчив в музыке, от чего имел крайне поверхностные и довольно смутные музыкальные вкусы.
Как отмечает кандидат социологических наук Рамиль Ханипов, «Городской центр по профилактике безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних Санкт-Петербурга обозначает гопников в качестве „неформальных объединений“ и включает их в раздел „агрессивы“. Дискуссии интернет-форумов говорят об уровне развития этих неформальных объединений следующим образом: „…от Калининграда до Владивостока гопники по сей день являются самой распространённой формой молодёжных объединений“, а все используемые источники подчёркивают ярко выраженный криминальный и групповой характер данной субкультуры: „Преимущественно это драки, грабежи, наезды, которые нацелены на добычу денег…, алкоголь и сигареты“».
Доктор социологических наук, директор проекта «Новое поколение» фонда «Общественное мнение» Лариса Паутова в 2009 году считала, что «гопота» — это не менее 25 процентов современной молодёжи. Социолог подразумевает под этим словом ни к чему не стремящихся людей, без каких-либо моральных ценностей, находящих себя в массе себе подобныхСовременная молодёжь // Говорит Москва, 16 октября 2009 года.
Глава московского отделения ЛДПР О. Лавров заявлял, что гопники составляют определённую часть избирательной базы его партииМарк Эймс и Яша Левин. В поисках гопников: Exile устраивает сафари в России // The Exile, перевод InoPressa.ru, 07 июня 2007:
Характерные черты Различными авторами отмечаются типичные черты гопников:
Гопников характеризует развязная («борцовская» или раскачивающаяся) походка и девиантное поведение c антисоциальным уклоном: разглядывание прохожих в упор, фамильярное обращение, частое использование мата, эмоциональная неустойчивость, провоцирование на конфликты (например, «Чё смотришь?!», «Ты чё такой дерзкий?», «Чё, борзый шоль?!»), либо в случае криминальных намерений, как вымогание денег (например, «Слышь, мелочи не найдётся?», «Выручи по-братски!», «Есть мобила позвонить?») и других ценностей (например, «Попрыгай!», чтобы определить наличие у жертвы мелких, металлических денег), или открытого грабежа с применением насилия («Ты с какого райончика?», «Дай сёмок, а то на райончик не пущу!», «Слышь, деньги есть? А если найду?!»). Потребление семечек, шелуха от которых при этом сплёвывается на тротуар. Распространена привычка сидения на корточках («на корта́х», «на карташах», «на крабе»), берущая происхождение из мест заключения или ассоциирующаяся с таковыми. Гопники большую часть времени проводят на улице или в подворотнях, подъездахХанипов Р. А. «Гопники» — значение понятия, и элементы репрезентации субкультуры «гопников» в России // «Social Identities in Transforming Societies» .
Происхождение термина В конце XIX века в помещениях современной гостиницы «Октябрьская», располагающейся на Лиговском проспекте в Санкт-Петербурге, было организовано Городское общество призора (ГОП), куда доставляли беспризорных детей и подростков, занимавшихся мелким грабежом и хулиганством. После Октябрьской революции 1917 года в этом здании было организовано Государственное общежитие пролетариата. Количество малолетних преступников в этом районе выросло в несколько раз. В среде жителей города появилось слово «гопники», которым называли жителей ГОПа с Лиговки. Появилось выражение «количество гопников измеряется в лигах», а среди жителей Петрограда, затем и Ленинграда было принято спрашивать невоспитанных людей: «Вы что, на Лиговке живёте?».
Само слово существовало задолго до 1863 года, но не в русском языке (в словаре Даля 1863 года издания этого слова нет), а в идише. По крайней мере с 1834 года, когда согласно «Положению о евреях» проводилось полное установление фамилий евреям в Российской Империи, фамилия Гопник среди евреев встречается достаточно часто. Например, такую фамилию носил герой Советского Союза Хаскель Гопник (1917—1989), его отца звали Моисей Гопник. До февральской революции фамилию нельзя было сменить по своему желанию.
Определения термина Филолог Т. Г. Никитина отмечает три значения слова «гопник»: Агресcивно настроенный подросток. Примитивный, необразованный молодой человек.
С ней согласна филолог Е. Н. Калугина, отмечающая, что словом «гопник» могут называть «примитивного, малообразованного молодого человека». Социолог Альбина Гарифзянова характеризует гопников как «необразованных людей, культурно отсталых, абсолютно не толерантных»Дарья Золотухина. Комикс новой жизни // Русский репортёр, № 43 (171), 4 ноября 2010. Российскими социологами В. И. Добреньковым и А. И. Кравченко отмечено, что слово «гопник» является производным от слова гоп — жаргонного слова нищих, впитавших в себя элементы криминальной культуры, и обозначавшим «пребывание в ночлежке».
Российский писатель А. А. Сидоров, анализируя происхождение слова гопник, ссылается на Владимира Даля, в словаре которого слово гоп «выражает прыжок, скачок или удар…, гопнуть, прыгнуть или ударить». По мнению А. А. Сидорова, словом «гопник» (или «гопстопник») обозначают уличного грабителя. То же следует из краткого словаря криминального жаргона, составленного Ю. К. Александровым, где словом «гопник» обозначен грабитель. Согласно справочной службе российского «Справочно-информационного портала Грамота.ру», слово «гопник» относится к жаргонным словам русского языка и обозначает «мошенника, налётчика; погромщика, хулигана»Подскажите о значении или значениях слова гопник. Спасибо.ОтветСлово гопник (жаргонное) — 'мошенник, налетчик'; 'погромщик, хулиган', по одной из версий слово произошло от старой аббревиатуры ГОП — 'городское общество призрения'. Ср. также слово гоп-стоп и его значения: 1)'ограбление', а также 'налет, вооружённый грабеж'; 2) 'грабитель'. —Гопник // Справочно-информационный портал ГРАМОТА.РУ.