Фрэ́нсис Па́ркер Йо́ки (, , Чикаго — , Сан-Франциско) — американский неонацист, писавший под псевдонимами Улик Варандж (Ulick Varange) и Фрэнк Хили. Автор книги «Империя: философия истории и политики» (1948)Название на русском языке: .. В конце 1950-х годов утверждал, что Холокост является «мифом» и документы о нём фабриковались «исказителями культуры».

Биография Йоки родился 18 сентября 1917 года в Чикаго в обеспеченной семье ирландско-немецкого происхождения, которая принадлежала к верхнему среднему классу. Он вырос в , штат Мичиган, учился в Школе дипломатической службы при Джорджтаунском и Северо-Западном университетах. В 1941 году Йоки окончил юридический факультет Университета Нотр-Дам, штат Индиана.

В конце 1930-х годы Йоки присоединился к нескольким внутренним прогерманским и фашистским группам. Он выступил на собрании «Серебряных рубашек» Уильяма Дадли Пелли в 1939 году, и Де Лафайет Уошберн посоветовала ему возглавить Партию национальной свободы. Во время службы в армии США в 1942—1943 годах Йоки поддерживал контакты с «Серебряных рубашек» и подозревался в симпатиях к нацистам. Он ушёл в самоволку из лагеря в Джорджии в ноябре 1942 года и предпринял миссию нацистской разведки в Техасе и Мехико. Впоследствии он получил медицинскую выписку, симулировав психическое заболевание. После назначения в Детройте в 1944—1945 годах Йоки в 1946—1947 годах одиннадцать месяцев работал в рамках трибунала по военным преступлениям в Германии, выступал в качестве помощника прокурора союзников на «второй очереди» судебных процессов над военными преступниками в Висбадене. После пяти месяцев в США он поселился в гостинице в , Ирландия, чтобы написать свою политическую работу на шестьсот страниц под названием «Империя».

После установления контакта с национал-большевистским неонацистским кружком под руководством в Германии Йоки отправился в Лондон, чтобы повлиять на английских мослиевцев в этом нейтралистском, антиамериканском направлении. Здесь Йоки основал антисемитский «» в 1949 году и опубликовал «Лондонскую прокламацию» в качестве его манифеста. После ссоры с Освальдом Мосли Йоки отправился в путешествие по Европе.

В конце 1940-х годов Йоки организовал сеть правовой защиты Рудольфа Ашенауэра. В октябре 1951 года Йоки посетил международную фашистскую конференцию в Неаполе; в следующем месяце он и итальянский неофашист Эгидо Боски посетили лидера канадских фашистов Адриана Аркана в Монреале. Йоки провел часть 1953 года, занимаясь антисемитской пропагандой в Каире, имея связи с Отто Скорцени, бывшим оберштурмбаннфюрером СС, а в то время военным советником египетского правительства.

Близким союзником Йоки в Нью-Йорке был Фредерик Чарльз Уайс, который также участвовал в NRP. С начала 1950-х годов и до своего самоубийства в заключении ФБР в 1960 году Йоки был активным неофашистским деятелем в Европе и Соединённых Штатах. Он установил тесные связи с рядом ультраправых групп и придерживался позитивной позиции по отношению к СССР и антиамериканских и антисионистских убеждений.

Идеи Был увлечён европейскими традициями, поскольку его родители жили в Париже до Первой мировой войны. В связи с этим он чувствовал отвращение к «посредственности» американской культуры и демократии. На раннем этапе он попал под влияние Освальда Шпенглера, чей труд «Закат Европы» (1918—1922) стремился объяснить рост и упадок цивилизаций в соответствии с «органическими принципами». С должности помощника прокурора в рамках трибунала по военным преступлениям в Германии Йоки ушёл в отставку с отвращением к тому, что он считал «лицемерием союзников». Находясь в Ирландии, он написал свою главную книгу «Империя» (1948), объёмный труд о западном наследии и судьбе с позиции Шпенглера.

В наибольшей степени на Йоки повлияли морфология Освальда Шпенглера, понятие политического Карла Шмитта, расовая концепция Хьюстона Чемберлена, геополитические идеи Карла Хаусхофера. В противоположность успокаивающим идеям о государстве всеобщего благоденствия Йоки описывал «деградацию» Европы и Америки.

В 1949 году Йоки опубликовал «Лондонскую прокламацию», манифест его «Европейского фронта освобождения», который противопоставлял Вашингтон и Тель-Авив идее общеевропейского фашистского порядка. Соединив антисемитизм с антиамериканизмом, Йоки определил Соединённые Штаты, а не Россию, как главного врага Европы. Таким путём Йоки хотел организовать партизан против оккупационных сил союзников в Германии и предпринять прямые действия против американских баз в Англии.

Йоки рассматривал Вторую мировую войну как итог еврейского заговора, направленного против прихода к власти нацистов, который он называл «европейской революцией 1933 года — лучом надежды». Публично Йоки отрицал Холокост. Он писал: «Были сфотографированы несуществующие газовые камеры, а „автомобиль-душегубка“ был изобретен, чтобы потрафить людям с более техническим складом ума». При этом в частных беседах он восторгался уничтожением немцами евреев.

Влияние К моменту своей смерти имя Йоки стало широко известно международных нацистских кругах. Йоки существенно повлиял на ранние послевоенные неонацистские сети. В 1949 году в круг мослиевцев Йоки входили Гай Чешам, Питер Хаксли-Блайт и баронесса фон Пфлугль, которые финансировали издание «Империи».

Йоки, выступавший за более позитивное отношение к СССР и против Соединённых Штатов и «мирового еврейства», оказал влияние на Джеймса Мэдала, который в течение 1950-х годов руководил (NRP) в соответствии новым направлениям фашистского развития, включая позицию «третьего пути», отвергающую как капитализм, так и коммунизм. Отвергнув прежнюю праворадикальную позицию антисемитизма и антикоммунизма, NRP изменила своё отношение к Советскому Союзу. Мэдал согласился с мнением Уайса и Йоки, что Советский Союз к 1939 году ликвидировал первоначальное «еврейско-большевистское» руководство революцией в пользу сталинизма, который представлялся им ярко выраженной националистической формой социализма. Идеи Йоки, Уайса и Мэдала сильно расходилась с традиционной для американской ультраправой среды позицией поддержки Холодной войны и борьбы с мировым коммунизмом.

Идеи Йоки повлияли на Дэвида Майатта, который изложил своё «пророчество» об Империуме в книге «Виндекс: судьба Запада» (1984), опубликованной в журнале «Колокол свободы».

Публикации Imperium. The philosophy of history and politics. By Ulick Varange. 1948. Yockey Francis Parker. Chaos oder Imperium? Das Abendland zwischen Untergang und Neubeginn. Tubingen. 1976. Yockey, Francis Parker (2013) Imperium, London: Abergele: The Palingenesis Project (Wermod and Wermod) Yockey, Francis Parker (2012) The Proclamation of London. Shamley Green:The Palingenesis Project Yockey, Francis Parker and The Enemy of Europe by Francis Parker Yockey and

Примечания

Литература

Категория:Неонацисты США Категория:Отрицатели Холокоста (США) Категория:Американские коллаборационисты во Второй мировой войне Категория:Выпускники Университета Нотр-Дам Категория:Выпускники Школы дипломатической службы (Джорджтаунский университет) Категория:Выпускники Школы права Университета Нотр-Дам Категория:Персоналии:Антисионизм в США Категория:Авторы антисемитской литературы Категория:Самоубийцы, принявшие яд Категория:Самоубийцы США Категория:Антиамериканизм