Вон-буддизмкорейский: 원불교ханмун: 圓佛敎эсперанто: Ŭonbudhismoанглийский: Won Buddhism Вон-буддизм, Вонбульгё () — современное течение в буддизме Махаяны, заложенное в 1916 году в Корее мастером Сотэсаном. Одна из четырёх основных официально признаваемых государственных религий (кор. 사대종교 四大宗敎 садэ джонгё)‘4대 종교’ 성지 잇는 순례길 전북에 조성돼//Copryright(c) 2008 theveritas.co.kr All rights reserved.부산서도 노무현 서거 2주기 행사 다채 - 노컷뉴스 Республики Корея наряду с корейским традиционным буддизмом (орден Чоге), католицизмом и протестантством. Вон-буддизм также может рассматриваться как новая религия. Вопрос о том, является ли вон-буддизм буддизмом или новой религией, является дискуссионным для некоторых исследователей в Корее.
Вон-буддизм является независимой общиной и имеет свою миссионерскую службу в армии Республики КореяСайт вон-буддийской миссионерской службы в армии Республики Корея 원불교군종특별교구 , вместе с остальными вышеуказанными религиями. Также вон-буддизм имеет 3 высших учебных заведения в Республике Кореяhttp://www.youngsan.ac.kr/ Официальный сайт Института Изучения медитации в Йонсане на корейском языкеhttp://www.wonkwang.ac.kr/english/index.html Официальный сайт университета Вон-Гван (г. Иксан) на английском языке. и в СШАhttp://www.woninstitute.edu/ Официальный сайт Института Вон (Филадельфия, США) на английском языке.
Общие сведения
Иероглиф Вон (圓) в названии вон-буддизма буквально означает «круг». Согласно учению вон-буддизма, он символизирует окончательную реальность подлинной природы человека.
Объектом верования и образцом практики вон-буддизма является истина Иль-Вон-Сан (Образа Одного Круга). Иль-Вон-Сан ставится в параллель с Буддой Дхармакая ()Словарь вон-буддийских терминов. «일원상 Иль-Вон-Сан», и Буддой Вайрочана Naver 국어사전 – «비로자나불». Иль-Вон-Сан рассматривают как первоисточник всего во вселенной, «печать сознания» всех будд и совершенномудрых, первоначальная природа живых существ. Иль-Вон-Сан, Будду Дхармакаю, в вон-буддизме часто называют нейтральным словом истина(진리 眞理). Круг является символическим выражением этой истины Словарь вон-буддийских терминов. «진리 Истина», а также служит коаном для пробуждения в ней. Вон-буддизм проповедует общность всех религий.
Вероучение Фундаментальные положения вероучения вон-буддизма представлены схемой вероучения.
Центральное положение в вероучении вон-буддизма занимает Истина Иль-Вон-Сана.
Обозначено два пути достижения этой Истины – Врата Верования и Врата Практики.
Врата Практики представлены Трехсоставным Изучением и Восемью Пунктами.
Трёхсоставное Изучение состоит Возделывания Духа, Исследования Дел и Принципов и Выбора в Действии.
Восемь Пунктов это четыре пункта к преумножению: вера, воодушевление, вопрошание и преданность, и четыре пункта к устранению: неверие, алчность, лень и глупость.
Врата Верования представлены Четырьмя Милостями и Четырьмя Необходимостями.
Четыре Милости: Милость Неба-и-Земли, Милость Родителей, Милость Ближних, Милость Законов.
Четыре Необходимости: Взращивание собственных сил, Приоритет мудрого, Образование детей других, Преклонение перед служителями обществу.
Основатель вон-буддизма Сотэсан
Создатель учения Сотэсан (), имя в дхарме Пак Чунбин (), мирское имя Пак Чинсоп () (1891—1943) достиг просветления 28 апреля 1916 года, и с этого дня отсчитывается история вон-буддизма. Впервые познакомившись с текстом "Алмазной сутры" по достижении просветления, Сотэсан воскликнул:
«Будда Шакьямуни воистину мудрейший из мудрецов! … Я принимаю Будду Шакьямуни за своего учителя и буду брать от него своё начало! … В будущем, открывая общину, я буду опираться на Дхарму Будды».
Сотэсан по достижении просветления наблюдал современный мир, в котором человеческий дух, порабощённый стремительно развивающейся материальной цивилизацией, становится всё слабее и слабее. Поэтому он основал духовную общину под девизом: «С Великим Раскрытием материи свершим Великое Раскрытие духа».
Сотэсан постарался создать учение, опираясь на которое, любой человек сможет практиковать Дхарму Будды и обретать просветление без отрыва от реальной жизни, занимаясь повседневными делами. Вон-буддизм делает Дхарму Будды более практичной, и более подходящей для современного общества, чтобы как можно большее количество простых людей могли бы применять её для улучшения своей повседневной жизни. Согласно вероучению вон-буддизма, живая религия – это та религия, в которой духовные практики неотделимы от реальной жизни. Мастер Сотэсан, на вопрос одного из учеников «Что такое великий Путь?», ответил: «Великий Путь — это тот Путь, которому могут следовать все люди. Путь, которому следует лишь небольшое количество людей — это малый Путь».
Современное состояние
Цель вон-буддизма — привести всех живых существ к жизни, свободной от боли и страданий. Вон-буддизм включает в свою доктрину элементы вероучений других религий не противоречащие истине. Это позволяет вон-буддизму плодотворно работать совместно с другими религиями. Имея столь гибкое и открытое вероучение, вон-буддизм прилагает усилия для реализации замысла создания Организации Объединённых Религий (ООР), по аналогии с Организацией Объединённых Наций (ООН), поскольку предполагается, что в современном мире все проблемы по своей сути являются общемировыми, и объединение всех религий жизненно важно для создания прочного «мира во всём мире».
Вон-буддизм устанавливает в общине равенство в правах вон-буддистов мирян - упасака ( убасэ или чэга кёдо) и монахов - бхикшу ( пигу или чульга кёдо), а также равенство в правах мужчин и женщин.
В вон-буддизме подчеркивается необходимость саморазвития индивида в целях самозабвенного служения на пользу обществаСловарь вон-буддийских терминов. «무아봉공 Самозабвенное служение обществу»: начиная с собственной семьи, переходя на уровень служения своему народу, а затем и всему миру. В вероучении это декларируется как акты веры в рамках совершения подношений «реальному Будде»Словарь вон-буддийских терминов. «실지불공 Подношения реальному Будде».
Отражение вон-буддизма в научной среде Республики Корея может быть описано данным текстом (является переводом словарной статьи из «Словаря по буддизму и индуизму», изданного Пусанским Университетом«Словарь по буддизму и индуизму» Издательский отдел Пусанского Университета, Ким Сындон, 2001г., с.1535, 佛敎`印度思想辭典, 저자 김승동, 2001년, 부산대학교 출판부, ISBN 89-7316-147-4, p.1535).
«Фундаментальная книга вон-буддизма» ( Вонбульгё Чонджон) — базовое писание вон-буддизма — была впервые издана в 1943 году. До последних дней жизни Сотэсан уделял всё внимание работе над текстом «Фундаментальной книги вон-буддизма». Рукопись была сдана в типографию в марте 1943 года, а 1 июня 1943 года мастер Сотэсан скончался. Книга вышла в свет в августе 1943 г., спустя 2 месяца после его смерти. На данный момент «Фундаментальная книга вон-буддизма» и другие священные книги вон-буддизма переведены на многие языки мира: английский, японский, китайский, русский, испанский, немецкий, эсперанто, и т. д.
Вон-буддийский храм называется кёдан ()
Центральное правление вон-буддизма находится в городе Иксан, Южная Корея. Вон-буддизм активно распространяется как в самой Корее, так и за её пределами и имеет храмы и представительства во многих странах мира.
Примечания
Литература
Ссылки Фундаментальная книга вон-буддизма на русском языке. Формат pdf первый перевод Фундаментальной книги на русский язык - 2002 год zip-файл Священные книги вон-буддизма на разных языках мира Официальный сайт на русском языке Официальный сайт на корейском языке Официальный сайт на английском языке Вон-буддизм на языке эсперанто Корейская школа Вон Гван в Москве
Категория:Буддизм в Корее Категория:Школы буддизма