История Киева — столицы Украины и её крупнейшего города — насчитывает как минимум 1200 лет. Согласно легенде, Киев был основан тремя братьями: Кием, Щеком, Хоривом и их сестрой Лыбедью и назван в честь Кия, старшего брата. Также предание гласит, что появление большого города на холмистых берегах реки Днепра было предсказано Андреем Первозванным.
Точная дата основания города не установлена. Первое славянское поселение, по некоторым предположениям, существовало на территории современного города ещё в VI веке. В 882 году Киев стал столицей Киевской Руси и в X—XII веках достиг своего расцвета. В результате монгольского нашествия на Русь был разрушен и пришёл в упадок. В последующие века Киев был центром административных единиц в составе Великого княжества Литовского, Речи Посполитой и Русского царства, которое трансформировалось в Российскую империю.
Киев сильно вырос за время промышленной революции конца XIX века. В период Гражданской войны город оказался в центре нескольких вооружённых конфликтов и успел побывать столицей нескольких украинских государств. С 1922 года входил в состав Советского Союза, в 1934 году стал столицей Советской Украины. Во время Великой Отечественной войны город подвергся серьёзным разрушениям, многие древние памятники были утрачены в годы «сталинской» реконструкции городского центра. После войны стал третьим по величине городом Советского Союза после Москвы и Ленинграда, столицей второй по численности населения советской республики. С момента распада Советского Союза в 1991 году Киев является столицей независимой Украины.
Доисторический период
Археологические раскопки показывают, что люди жили на территории Киева ещё с эпохи верхнего палеолита — 20—15 тыс. л. н. (Кирилловская стоянка). Период энеолита (медный век) представлен трипольской культурой (находки Викентия Хвойки на ул. Кирилловской, 55), памятники и периоды которой исследователи разделяют на три этапа: ранний (4500—3500), средний (3500—2750) и поздний (2750—2000 гг. до н. э.). Для юго-запада Киевской области в период бронзового века характерна белогрудовская культура. Зарубинецкая культура характерна для северо-запада Киевщины второй половины 1-го тыс. до н. э. — первой половины 1-го тыс. н. э. Слои зарубинецкой культуры обнаружены на большинстве возвышенностей будущего древнерусского Киева, но единственное зарубинецкое поселение, которое функционировало в III—IV веках, находилось на первой пойменной террасе северной окраины Оболони (урочище Луг IV). Железный век на территории современного Киева и Киевской области представлен черняховской археологической культурой }, которая существовала на рубеже II—III веков — рубеже IV—V веков в лесостепи и степи от Нижнего Подунавья на западе до левобережья Днепра и Черниговщины на востоке. Древнейшие поселения этой археологической культуры на Андреевской горе датируются II—III веками нашей эрыКаргер М. К. Древний Киев: очерки по истории материальной культуры древнерусского города . — Москва—Ленинград: издательство АН СССР, 1958 г., т. 1, 579 с.. В Киеве фрагменты черняховской гончарной керамики найдены на террасе Замковой горы в культурном слое, предшествующем слою с керамикой лука-райковецкой культуры.
Этимология
Названия Киева в трудах средневековых зарубежных хронистовPaff, William J. The Geographical and Ethnic Names of the Þídriks Saga: A Study in Germanic Heroic Legend. — Cambridge: Harvard University Press, 1959. — P. 118—238 p.название Киеваисточникавтор (летописец)языкKænugaðrТидрек-сага древненорвежскийChiveДеяния гамбургских епископовАдам БременскийлатыньChungardСлавянская хроникаГельмольдлатынь
Топоним «Киев» не получил в науке однозначного объяснения. Согласно летописи, название города происходит от имени его основателя.
Согласно летописным и ряду других источников, начиная с «Повести временных лет» начала XII века, предположительно, отразившей бытовавшее на Руси предание о происхождении полян, на днепровских «горах» (холмах) жил человек по имени Кий вместе со своими младшими братьями Щеком, Хоривом и сестрой Лыбедью. Каждый из братьев основал поселение на одном из трёх холмов. Кий построил город на правом высоком берегу Днепра, названный в честь него Киевом. От Кия и его братьев летописцы выводили полянское племя. Легенда известна также в древнеармянской передаче у армянского историка Зиновия Глака («История Тарона») о братьях по имени Kuaṙ и Хоṙеаn и городе Kuaṙi в стране PaluniЯкобсон. IJSLP. L/2. 1959. С. 275. / комментарий О. Н. Трубачёва.. Академик Б. А. Рыбаков считает, что славяне соприкоснулись с армянами в эпоху византийского императора Маврикия (582—602), когда славяне отвоевали у империи Фракию и низовья Дуная, а Византия направила сюда армянский корпус во главе со Смбатом Багратуни. Впоследствии польский историк XVI века М. Стрыйковский в своей хронике воспроизвёл эту легенду, датировав основание Киева 430 годом. Город, основанный Кием и его братьями, был настолько незначительным поселением, что летописец пишет «градок» (городок)Тихомиров М. Н. Древнерусские города // Изд. 2-е, дополн. и перераб. — М.: Государственное издательство политической литературы, 1956. — 475 с.. Составители «Повести временных лет» приводят и другую легенду (хотя и отвергают её как неправдоподобную) о том, что Кий был перевозчиком на Днепре, а город получил название потому что люди говорили: «На перевозъ на Киевъ» (то есть «на перевоз Кия»).
Однако ряд учёных считает легенду об основателях Киева этимологическим мифом, призванным объяснить названия киевских местностей. Имена этих персонажей производны от киевских топонимов (Киев, «горы» Щекавица и Хоревица, река Лыбедь, приток Днепра), а не наоборот. Данные персонажи рассматриваются как генеалогические герои, герои мифологического эпоса, связанные с началом мифологизированной исторической традиции.
Народная этимология объясняет название Киева тем, что его первыми жителями были рабочие (кияне, кияны), которые обслуживали переправу через Днепр. Переправа представляла собой деревянный настил на столбах (киях) вбитых в дно. Сходные топонимы известны и в других славянских землях (например, Кийево в Хорватии, Куявия в Польше). Упоминающийся в Тидрек-Саге топоним Кэнугард является лишь калькой от — близкого к былинному названию Киева
Украинско-американский историк Омельян Прицак считал происхождение топонима тюркским или еврейским. Мнение об основании города хазарами разделял также Г. ВернадскийКритика этой гипотезы: .
Ранняя история
Результаты археологических раскопок свидетельствуют, что уже в конце VI — начале VII века на Старокиевской горе на правом берегу Днепра существовало поселение, о чём свидетельствуют находки остатков жилищ, керамики, византийских монет императоров Анастасия I (491—518) и Юстиниана I (527—565), амфор, многочисленных ювелирных изделий (фибулы, броши, браслеты). На основе этих данных, по свидетельству П. П. Толочко, академик П. Т. Тронько согласился отметить в 1982 году не 2500-летие, а 1500-летие Киева, что и поддержал лидер советской Украины Владимир ЩербицкийПётр Толочко: «Если бы победила альтернативная точка зрения, считалось бы, что Киев на тысячу лет старше» — «ФАКТЫ» , 25 мая 2012. Эта концепция рассматривалась в то время как общепринятая, однако, в противоположность «юбилейной концепции», значительная часть историков и археологов как и прежде считает, ссылаясь на данные археологии, что образование Киева как города проходило на рубеже IX и X вековЦукерман К. , 2003; при этом не видит оснований для утверждения о генетической преемственности города и поселений V—VIII веков.
Наиболее ранние комплексы пражской культуры («типа Корчак») конца IV — первой половины VI века обнаружены на севере Оболони в урочище Луг IV на большой дюне в пойме Днепра, на склоне Старокиевской горы и в усадьбе Кривцова. Старокиевское пражское поселение моложе ОболонскогоТолочко П. П. Раскопки древнего Киева // Декоративное искусство. 1972. № 1. С. 54-55.
В жилище VII—VIII веков, открытом на северо-западных склоне Старокиевской горы, обнаружены печь, лепная керамика, пряслице с изображением трезубца, кости рыб и птиц. Лепная керамика имеет много общего с ранними керамическими комплексами из Плеснеска и других поселений Поднепровья и ПобужьяТолочко П. П. Історична топографія Стародавнього Киева, с. 49—50. Издательство: Київ, 1972 г.Кучера М. П. Кераміка древнього Пліснеська. — Археологія, 1961 р., т. 12, с. 143..
На рубеже VII—VIII веков Киев по уровню социально-экономического развития по сравнению с синхронным Пастырским городищем был рядовым поселением и не мог быть «племенным центром», как и в последующий волынцевский период. С разгромом Пастырского городища в начале VIII века и с глубоким проникновением кочевников-носителей перещепинской культуры в лесостепь, достигших Киевщины, связан киевский клад, найденный в 1892 году. Славянское население поселения на Старокиевской горе в это время было связано с «пастырско-пеньковским» ареалом, а не с пражскимКомар А. В. К дискуссии о происхождении и ранних фазах истории Киева // Альманах історії та археології Східної Європи Ruthenica, 2005..
Слои волынцевской культуры середины VIII — начала IX века обнаружены на Старокиевской горе и под северной галереей Десятинной церкви. В первой трети IX века волынцевское поселение на Старокиевской горе сгорело, возможно одновременно с соседними Ходосовкой I и Обуховом II, а также более отдалённым Битицким городищемКомар А. В. К дискуссии о происхождении и ранних фазах истории Киева // Альманах історії та археології Східної Європи RUTHENICA. Киев, 2005. № 4. С.136-137.. Именно правобережный ареал волынцевской культуры соответствует зоне расселения летописных полян.
Во второй половине IX века на территории будущего Киева появляются поселения лука-райковецкой культуры. Самым крупным из них во второй половине IX века было неукреплённое поселение на Замковой горе (площадь 2,5 га), полностью обособленное от остального массива Киевских гор. Остальные крайне небольшие лука-райковецкие поселения опоясывали Замковую гору (Киселёвку) кольцом: селище Кудрявец с запада, селище на холме Детинка и слабоукреплённое городище на Старокиевской горе (1,5 га) с юга, селище на горе Воздыхальница с востока. Топография Киева второй половины IX века похожа на миниатюрное славянское «гнездо поселений», только в «гнёздах» расстояния от городища до отдельных поселений обычно бывают большеМихайлина Л. Слов’яни VIII—X ст. між Дніпром і Карпатами, К., 2007.. Возможно, на рубеже IX—X веков — в первой половине X века Старокиевское городище на одноимённой горе, условное называемое городком Кия, являлось по отношению к Киселёвке (Замковой горе) как святилищем, так и городищем-убежищемКилиевич С. Р. Детинец Киева IX-первой половины XIII в. С. 141. № 12-14. Киев: Наукова думка, 1982. — 170 с.Котышев Д. М. Начальный этап истории Киева (IX—X вв.) .
В 880-х годах возникает Подол, подчиняются и частью переселяются в Киев с Левобережья Днепра северяне (носители роменской культуры) — комплексы с артефактами роменской культуры открыты в нижних слоях усадьбы на Житнем рынке Подола. Наиболее ранняя киевская дендродата на одной из построек Подола относится к 887 году. В конце IX века — первой половине X века небольшая группа роменцев заняла террасу ниже городища на северном склоне Старокиевской горы.