Джо́сер ( — «священный») — фараон Древнего Египта из III династии, являющийся её основателем, правивший приблизительно в 2665—2645 годах до н. э. Ему приписывают строительство самой первой пирамиды в истории древнеегипетского государства, построенной его визирем, архитектором, верховным жрецом, казначеем, врачевателем и мудрецом Имхотепом.
Джосер в настоящее время считается сыном последнего фараона II династии Хасехемуи и царицы Нимаатхеп. При Джосере окончательно завершился процесс объединения Верхнего и Нижнего Египта в единое могущественное государство. Столицей страны окончательно стал город Мемфис («Белые стены»). Манефон утверждает, что III династия происходила из Мемфиса. Джосер положил начало захоронениям фараонов в мемфисском некрополе; его отец Хасехемуи был последним, похороненным в Абидосе.
Имена фараона
Согласно Саккарскому списку этого фараона звали Джосер, что означает «Святой», «Священный». Однако Туринский папирус добавляет к этому имени ещё одно слово, которое обычно читают как Ит, и которое скорее должно читаться как Джосерти. Манефон сократил имя Джосерти до Toсортро(с) (это в передаче Африкана; у Евсевия Кесарийского он назван Сесортос, а в армянской версии Хроники Евсевия он упомянут как Сесотрус) и назвал этого царя вторым правителем III династии. В Абидосском списке фараонов имя Джосера сохранилось не полностью, можно прочесть …-Джосер-са. Однако имя Джосер является более поздней версией, которая не употреблялась долгое время после его смерти и впервые встречается лишь в период XII династии (Среднее царство). В современных ему надписях Джосер известен под «хоровым» именем Нечерихет, «Божественный плотью». Именно это имя начертано на монументах, построенных во время царствования Джосера. О том, что Нечерихет и Джосер — один и тот же человек, известно из граффити эпохи Нового царства и более поздних надписей. Его титул как царя «народа Сета» — Ра-Нуб (то есть иероглиф солнечного бога Ра над знаком нуби) — найден в Ступенчатой пирамиде. Однако в его гробнице в Бет-Халлафе иероглиф нуб следует за именем Нечерихет.
Тип имени Иероглифическое написание Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод «Хорово имя»(как Хор) G5 R8-D21:F32 nṯrj-ẖt — нечери-хет — «Бог во плоти» R8-X1:D21-O29:X1*F51A «Небти имя»(как Господин двойного венца) G16R8-D21:F32 nṯrj-ẖt-Nbtj — нечери-хет-Небти — «Бог во плоти Двух Владычиц (то есть богинь Нехбет и Уаджит)» «Золотое имя»(как Золотой Хор) G8 S12 nbw — нуби — «Золотой» N5:S12 Rˁ-nbw — Ра-нуби — «Золотой Ра» G5*Z1:S12 bjk-nbw — бик-нуби — «» «Тронное имя»(как царь Верхнего и Нижнего Египта) nswt*bity […]-ḏsr sȝ — джосер-са — «» ḏsr — джосер — «Святой» V10A-D45:r-M17-HASH:X1-G7-V11A ḏsr-jt(?) — джосер ит — nbw-ḏsr(?) — небу-джосер — «Золотой Святой» nṯrj(?)-ẖt ḏsr — нечери(?)-хет джосер — «Бог(?) во плоти Святой»
Упоминание в источниках и период правления
Манефон утверждает, что правитель уделял внимание литературе и был столь искусен во врачевании, что его отождествляли с Асклепием, греческим богом-покровителем медицины. Также он сообщает, что Джосер построил храм из тёсанного камня, будучи одним из первых, кто это сделал. Его почитали спустя годы как одного из величайших фараонов древности. В Берлине хранится статуя, изображающая царя XII династии Сенусерта II, поклоняющегося Джосеру. Его имя упоминается на одной из вотивных табличек почитателей быка Аписа периода XXII династии. Известно о жрецах Сенебефе и Яхмосе, оправлявших культ его духа во времена XXVI династии, а также об архитекторе Хнумибре, жившем в следующем столетии и отметившем, что его род достиг высокого положения ещё при Джосере.
Согласно Туринскому папирусу, правление фараона длилось 19 лет и 3 месяца. Манефон утверждает, что Джосер правил 29 лет. Однако числа, записанные этим историком, в той искажённой форме, в которой до нас дошёл его список фараонов, настолько не соответствует истине в этом и следующих периодах, что на них не стоит обращать внимания. Данные Туринского папируса выглядят более убедительными.
«Стела голода»
В районе первого порога Нила на скале острова Сехель есть надпись, составленная во времена Птолемеев, но история, рассказанная в ней, вероятно, основана на фактах. На 18-м году царствования Джосера, когда правителем Юга был некий князь по имени Медир, в Египте случился страшный голод. Князь получил от фараона письмо следующего содержания: «Сообщаю тебе о скорби, поразившей меня на моём великом троне, и о том, как болит моё сердце из-за ужасного бедствия, что случилось, ибо Нил не поднимается [достаточно] в течение семи лет. Зерна не хватает, нет овощей, нет никакой пищи, каждый крадёт у своего соседа. Когда люди желают пойти, у них нет сил двигаться. Ребёнок плачет, юноша еле шевелит ногами. Сердца стариков разбиты отчаянием, их ноги подводят их, они падают на землю, руки их сжимают животы. Мои советники не могут дать совет. Когда амбары открываются, из них выходит только воздух. Всё разрушено».«Стела голода»
Затем фараон спрашивает князя, знает ли он, где поднимается Нил и к какому богу ему следует обратиться за помощью. Он выражает желание отыскать священные книги, чтобы найти в них ответ, как нужно поступить. Князь немедленно отправляется на север ко двору и объясняет царю, что подъёмом реки управляет бог Хнум, который высвобождает её воды из своего храма на острове Абу (Элефантине). Тогда царь со своим двором отправляется в этот город, чтобы обратиться к богу с мольбой в его святилище. Когда он зашёл в храм, жрецы скрыли его занавесами (?) и очистили святой водой. Затем фараон совершил жертвоприношения богам этой области, и обратился с жалобами к статуе Хнума. Хнум выразил свой гнев, потому что его храм срочно нуждался в восстановлении, и сказал, что дарует обильные урожаи, если о нём позаботятся надлежащим образом. Фараон немедленно издал указ, передав храму земли по обеим сторонам реки, лежащие между островом Сехель и островом Токампсо (вероятно, речь идёт об острове Дерар, находящемся недалеко от Дакки в Нижней Нубии. Иными словами, Джосер передал жрецам Хнума ту труднопроходимую и узкую часть долины Нила, которая впоследствии была известна как Додекасхен, то есть «Двенадцатимилье» (схен — мера длины, равная примерно 10,5 км). Это была земля Уауат, расположенная к югу от египетской границы. Если верить этому рассказу, то по меньшей мере 130 км дикой страны за пределами южной границы, проходившей в районе острова Сехель, были подвластны Джосеру.
Также предписывалось взимать налог с берущих из реки воду, наравне с рыбаками, птицеловами и всеми, кто жил за счёт даров Нила. Рабочие золотых копей и начальники караванов, возвращающиеся из пустыни по путям, выводящим к Элефантине, также облагались налогом. Был назначен особый чиновник, который должен был определять ценность их товаров и наказывать уклоняющихся от выплат битьём палками.
На острове Филэ есть ещё одна надпись птолемеевского периода, где говорится, что Джосер передал ту же самую территорию жрецам Исиды. Похоже, обе надписи представляют притязания соперничающих жречеств Исиды и Хнума на эти земли, и при этом каждая сторона обращается за поддержкой своих прав ко времени Джосера, который жил двумя с половиной тысячелетиями ранее. Сам спор не важен, хотя можно сказать, что священнослужители Хнума скорее имели право на эту область, поскольку культ Исиды на острове Филэ и прилегающих территориях имеет гораздо более позднее происхождение. Однако интересно, что Джосера помнили как мудрого и могущественного правителя спустя три тысячелетия после его смерти.
Победы на Синайском полуострове
Фараон оставил своё имя (Нечерхет) и в другой части Египта, за пределами северо-восточной границы, на скалах Синайского полуострова, богатого месторождениями бирюзы и меди. Около древних разработок меди в Вади-Магхара на Синайском полуострове сохранились барельефы, повествующие о победах Джосера над жившими здесь племенами бедуинов. Эти барельефы были обнаружены английской экспедицией в 1904 году. Барельефы изображают типичную сцену царского триумфа — царя, заносящего свою булаву над головой поверженного азиата. Около фигуры азиата помещено хорово имя царя Джосера — Нечерхет. Позади царя изображена фигура стоящей богини, имя которой не сохранилось (возможно, это богиня Хатхор, которая считалась покровительницей области Синайских медных рудников). Вертикальная иероглифическая надпись содержит довольно обычную формулу: «дарующая процветание, крепость, жизнь и радость сердца во веки веков». Особенный интерес представляет другая помещенная тут же иероглифическая надпись, содержащая следующие имена и звания чиновников, входивших в штаб данной экспедиции: «начальник воинов царской экспедиции, начальник пустынной области Нетанх, состоящий при азиатах Хени, царский плотник Мерииб». Это была крупная военная экспедиция, снаряженная на Синайский полуостров с целью завоевания всего района медных рудников. Судя по надписи, этот район был присоединен к Египту под названием «пустынная область», во главе которой был поставлен особый чиновник.
В результате завоевательных походов страна получила много рабочей силы, которую использовали при строительстве. В древнем городе Оне на восточном берегу Нила, к северу от Мемфиса, который греки называли Гелиополем, Джосер построил храм или часовню из камня, украшенную рельефами высокого качества. Сохранился фрагмент рельефа, который ныне находится в Египетском музее в Турине (Инв. № 2671/211). Фараон изображён сидящим на троне, но от него сохранились только ноги. Возле его ног в значительно меньших размерах изображены его дочь Инеткас и его жена Хетепхернебти. Ещё одна фигура человека изображена подходящей сзади к ноге фараона и обнимающей её. Надпись, передающая её имя, очень плохо сохранилась. Возможно его следует читать как Нианх-Хатхор и это ещё одна дочь Джосера. Однако такое прочтение имени довольно спорно.
На известняковых блоках, происходящих из храма Хатхор в Гебелейне, среди прочего, изображён фараон. Ныне эти блоки находится в Египетском музее в Каире и Египетском музее в Турине. Однако никаких имён, на основании которых можно было бы отождествить этого фараона, не сохранилось. Только на основании стилистики исследователи предполагают, что изображения относятся либо к концу II династии, либо к началу III династии. Уильям Стивенсон Смит считал их работами времён Джосера, Тоби Уилкинсон, с другой стороны, более склонен отнести их к его предшественнику Хасехемуи.
Но наиболее выдающимся творением Джосера была его ступенчатая пирамида и комплекс заупокойного храма при ней.
Поминальный комплекс Джосера в Саккаре
Со времени правления Джосера ведёт свою историю строительство египетских пирамид. Его ступенчатая пирамида в Саккаре была первой в Древнем Египте. Пирамида Джосера считается первым в мире каменным архитектурным сооружением. До этого гробницы строили из высушенного на солнце кирпича. Стили и формы, найденные в процессе строительства этой пирамиды, стали образцом для подражания и дальнейшего развития каменного строительства не только в Древнем Египте, но и в других цивилизованных регионах древнего мира.