Ру́сская исти́нно-правосла́вная це́рковь (сокращённо РИПЦ)Не путать с т. н. «Российской истинно-православной церковью» (РосИПЦ), или иначе «Православной российской церковью» (ПРЦ), ведущих свою иерархическую преемственность от УАПЦ. — малочисленная православная юрисдикция русской традиции вне общения со Вселенским православием, возникшая в 2001 году в результате ухода из Русской православной церкви заграницей ряда клириков, служивших на территории стран бывшего СССР, во главе с архиепископом Лазарем (Журбенко) и епископом Вениамином (Русаленко). Ныне возглавляется Синодом под председательством архиепископа Омского и Сибирского Тихона (Пасечника).
История В составе РПЦЗ Первоначальную основу РИПЦ составили клирики и миряне, признавшие своим главой епископа Лазаря (Журбенко), который был в 1982 году единолично поставлен в епископы прибывшим по туристической визе в СССР викарным епископом Варнавой. Лазарь начал ездить по стране и рукополагать во священники членов катакомбных общин. Далеко не все катакомбные общины перешли под омофор епископа Лазаря, чему способствовало, с одной стороны, его единоличное рукоположение, с другой стороны, тот факт, что в 1970-е годы он был священником «сергианской» церкви.
С 1990 года Русская православная зарубежная церковь (РПЦЗ) начала активно открывать на территории СССР свои приходы, принимая в свои ряды клириков Московского патриархата. Тогда же был сформирован альтернативный центр РПЦЗ в России — Суздаль, где в РПЦЗ перешёл архимандрит Валентин (Русанцов), в следующем году рукоположённый во епископа. Это вызвало резкое недовольство епископа Лазаря, считавшего, что Русская зарубежная церковь должна окормлять лишь паству за рубежом, а российские приходы должны подчиняться ему. Осенью 1990 года был хиротонисан во епископа Вениамин (Русаленко), келейник архиепископа Лазаря, который с 1991 года возглавлял Кубанскую и Черноморскую епархию РПЦЗ.
Духовным центром будущей РИПЦ стал Кресто-Воздвиженский катакомбный монастырь на КубаниИстория восстановления апостольской преемственности в Русской Истинно-Православной Катакомбной Церкви ..
В 1998 году обе лазаревские епархии, находившиеся в юрисдикции РПЦЗ, прошли процедуру официальной регистрации под наименованием «Русская истинно-православная церковь» (РИПЦ). В том же году митрополит Виталий (Устинов), первоиерарх РПЦЗ, издал указ, согласно которому данное наименование вводилось и в церковный оборотНеканоническое Православие: Русская Истинно-Православная Церковь (РИПЦ) («лазаревская» ветвь Российской Катакомбной Церкви) . Minds.by..
Отделение от РПЦЗ и отмежевание от РПЦЗ(В) Осенью 2001 года ряд клириков и мирян РПЦЗ не признали уход на покой митрополита Виталия (Устинова) и избрание новым первоиерархом митрополита Лавра и образовали неканоническую РПЦЗ(В), формальным главой которой стал митрополит Виталий. При этом архиепископ Лазарь и епископ Вениамин стали считать своим главой митрополита Виталия, но не признали епископских хиротоний Сергия, Варфоломея и Владимира, совершённых в Мансонвилле.
Объявив епископов Евтихия и Агафангела ушедшими в раскол, Лазарь и Вениамин со своими сторонниками провели 17—18 апреля 2002 года в храме Иверской иконы Божией Матери в Воронеже II Всероссийское совещание архиереев, духовенства и мирян РИПЦ. На совещании был принят итоговый документ, выразивший идеологические православные принципы российских преосвященных и духовенства РИПЦ, и два обращения: к первоиерарху РПЦЗ митрополиту Виталию и к архиепископу Варнаве. Главнейшим постановлением данного собрания было решение о необходимости скорого проведения хиротоний новых архиереев «Русской истинно-православной церкви» и последующего преобразования «Архиерейского совещания российских преосвященных» в Архиерейский синод РИПЦ. На это, как утверждают представители РИПЦ, было получено письменное благословение митрополита Виталия.
20 апреля 2002 года Архиерейское совещание Северо-Американских преосвященных РПЦЗ(В) с участием духовенства постановило: «Несмотря на то, что Высокопреосвященнейший Митрополит Виталий дал своё личное согласие, решение о создании церковной администрации в России находится в ведении всего Архиерейского Собора. До и вне соборного решения, вопреки Правилу 34-му Святых Апостолов, то есть в силу своей неканоничности, никакой отдельной церковной администрации в России образовано быть не может. Следовательно, и архиерейские хиротонии в России могут совершаться только по решению Архиерейского Собора РПЦЗ»Срок регистрации домена закончился.
28 июля 2002 года в Одессе состоялось расширенное заседание Архиерейского совещания преосвященных Русской истинно-православной церкви с участием духовенства и мирян, которое его сторонниками было названо «единственным сохранившимся после раскола в РПЦЗ каноническим органом управления епархиями и приходами». На основании распоряжения-завещания митрополита Виталия от 26 февраля (11 марта) 2002 года было принято решение совершить архиерейские хиротонии для российских епархий РИПЦ.
В августе 2002 года архиепископ Лазарь и епископ Вениамин без согласования с Синодом РПЦЗ(В) совершили целый ряд архиерейских посвящений: иеромонах Дионисий (Алфёров) был рукоположён во «епископа Боровического» (Новгородская область), архимандрит Ириней (Клипенштейн) во «епископа Верненского» (Казахстан), игумен Гермоген (Дуников) во «епископа Жлобинского» (Белоруссия) и иеромонах Тихон (Пасечник) во «епископа Шадринского».
От лица самого митрополита Виталия, на которого ссылаются представители РИПЦ, неоднократно выходили заявления в письменной формеПервое заявление митрополита Виталия (Устинова) по поводу группы архиепископа Лазаря (Журбенко)Второе заявление митрополита Виталия по поводу группы архиепископа Лазаря (Журбенко), в которых говорилось, что благословения на открытие «параллельного синода» митрополит не давал, и что его, по канонам Православной церкви, мог дать только Архиерейский собор РПЦЗ(В).
В «Разъяснении современного канонического положения в Русской православной церкви», принятого на 12-м совещании российских преосвященных 11 (24) июня 2003 года: «Признание встречи Владыки Митрополита Виталия с викарным Еп. Варнавой (в октябре-ноябре 2001 г.) Собором всей полноты Русской Поместной Церкви, является серьёзной канонической ошибкой. К тому же, первым деянием Митрополита Виталия после приезда в Мансонвилль было возвращение им власти Первоиерарха после ухода на покой, что уже само по себе требует соборного утверждения. Владыка Митрополит обязан был руководиться параграфом 1-м Положения о РПЦЗ, требующего, во-первых, соборного решения об учреждении структуры церковной власти и, во-вторых, соответствия действий Патриаршему Указу за № 362. Оба этих положения вопиют о необходимости совместных действий Митрополита и Еп. Варнавы с Российскими Преосвященными Лазарем и Вениамином. Вместо этого канонически необходимого начала подлинного возрождения РПЦЗ, Митр. Виталий (очевидно уже тогда введённый в заблуждение интригой против Российских Преосвященных), принимает ошибочное решение о восстановлении епископата для зарубежной части РПЦЗ, не согласовав свои действия с Российскими архиереями (что и носило бы характер подлинной соборности), притом с восстановленным только им самим в архиерейских правах викарным Еп. Варнавой».
Имея целью создание альтернативы «Русской истинно-православной церкви» и удержание за собой части российских приходов, Архиерейский синод РПЦЗ(В) принял решение о рукоположении собственных российских архиереев. С этой целью 28—30 июня 2003 года в Париже были хиротонисаны викарий Европейской епархии епископ Бэлтский и Молдавский Антоний (Рудей), епископ Владивостокский и Дальневосточный Анастасий (Суржик) и викарий Европейской епархии епископ Славянский и Южно-Российский Виктор (Пивоваров).
5 июля 2003 года было созвано XII совещание российских преосвященных РИПЦ, в первую очередь, высказавшее следующее отношение к поставлению российских иерархов РПЦЗ(В): «Отношение Архиерейского Синода РИПЦ к совершенным в Париже хиротониям определяется, прежде всего, невозможностью признать сложившуюся вокруг пленённого Старца-Митрополита Виталия „церковную“ структуру правопреемницей Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей».
Совещанием было принято решения о полном дистанцировании от РПЦЗ(В) и самоорганизации Русской истинно-православной церкви на платформе абсолютной независимости. В этой связи «Архиерейское совещание российских преосвященных» было преобразовано в Архиерейский синод «Русской истинно-православной церкви» во главе с архиепископом Лазарем. Вторым определением совещания стало образование четырёх самостоятельных епархий (Черниговской и Гомельской, Верненской и Семиреченской, Новгородской и Тверской, Омской и Тамбовской) и наделение всех четырёх викарных епископов статусом правящих архиереев.
РИПЦ в 2005—2013 годы 30 июня 2005 года архиепископ Лазарь скончался, после чего юрисдикцией временно управлял Вениамин до избрания 7 июля епископа Омского и Сибирского Тихона главой Синода РИПЦ, в связи с чем он был возведён в достоинство архиепископа. Вместе с тем, Тихон стал лишь председателем Синода РИПЦ, место же первоиерарха РИПЦ так и осталось незанятым.
29 декабря 2005 года был принят первый приход в США — Успенский приход РПЦЗ(В) в городе Стаффорд во главе с протоиереем Анатолием Трепачко. 24 ноября 2006 года Архиерейский Синод РИПЦ принял решение о временном приёме под свой омофор приходов и клириков РПЦЗ, резко критиковавших примирение с Московским Патриархатом. В определении Синода РИПЦ по этому поводу говорилось: «Эти вынужденные канонические меры были предприняты Архиерейским Синодом для оказания помощи Зарубежной Церкви в восстановлении её канонического епископата и церковного управления <…> После восстановления Архиерейского Синода РПЦЗ Русская Церковь будет представлять две равночестные части — РИПЦ и РПЦЗ, при разных церковных администрациях, в евхаристическом общении и духовном единстве».
В 2006—2007 годах в РИПЦ перешли ряд приходов и клириков, не согласных с подписанием Акта о каноническом общении между РПЦЗ с РПЦ; так, в мае 2007 года в юрисдикцию Синода РИПЦ перешёл Леснинский женский монастырь РПЦЗ во Франции, при котором была основана «Православная духовно-просветительская миссия».. Для приходов в США был рукоположён во епископа Трентонского вдовый протоиерей Стефан Сабельник.
В феврале 2008 года во Франции архиепископ Тихон встречался с секретарём греческого старостильного Хризостомовского синода епископом Фотием (Мандалисом). Как пояснил сам Тихон на епархиальном собрании Одесско-Харьковской епархии, «эта встреча носила не частный, а официальный характер и была благословлена обоими нашими Синодами. Речь идёт об установлении евхаристического общения между Русской Истинно-Православной Церковью и Истинно-Православной Церковью Греции».
С 26 октября по 2 ноября 2008 года состоялся Освященный собор в Одессе, на котором было принято «Положение о РИПЦ». Согласно ему, в межсоборный период руководящим органом РИПЦ является Архиерейский синод во главе с архиепископом.
По сведениям РИПЦ на 2008 год, она насчитывала около 200 приходов и общин — в основном малые «катакомбные» группы, не афиширующие своей деятельности, хотя в приведённым списке приходов и клириков их намного меньше, едва ли больше 50.
Резонанс в РИПЦ имел поступок епископа Гермогена (Дуникова)Родиться вновь или удивительная судьба Епископа Гермогена (Дунникова). Православный Донбасс., который в осенью 2009 года совершил над собой неизвестное православию «восполнение водной стороны» чина крещения через троекратное погружение. О совершённом поступке он объявил на совместном заседании Синодов ИПЦ Греции и РИПЦ в октябре того же года в АфинахПротоколы заседания Архиерейского Синода РИПЦ, 18—21 декабря 2012 г., Одесса . // Церковная жизнь.. Этот факт Синодом РИПЦ замалчивался более трёх лет, пока не разразился публичный скандал, после чего решением Синода РИПЦ от 18—21 декабря 2012 года он был запрещён в священнослужении на год.