Оле́г Ви́кторович Стеня́ев () — священник Русской православной церкви, протоиерей; с 2004 года клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках.
Богослов, писатель и публицист, проповедник и миссионер. Специализируется в области сектоведения и сравнительного богословия. Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий имени Алексея Хомякова.
Биография Родился 8 апреля 1961 года в городе Орехово-Зуево Московской области. Окончил школу рабочей молодёжи. Работал на заводе токарем-расточником. Проходил срочную службу во Внутренних войсках МВД СССР.
В 1981 году был чтецом в церкви. В 1982 году поступил в Московскую духовную семинарию. По семейным обстоятельствам курс семинарии полностью не окончил. 17 июня 1986 года был рукоположён в сан диакона в состоянии целибата и служил в Тамбовской, Ивановской и Московской епархиях.
Ещё будучи диаконом, начал миссионерство, и в 1990 году был главным редактором и издателем журнала «Амвон: Православный журнал в помощь катехизатору, миссионеру и христианской семье».
В 1990 году перешёл в Русскую православную церковь заграницей (РПЦЗ). По собственному признанию: «Поводом стал номер газеты „Правда“, где была статья с заголовком: „Патриарх молится за единство в рядах КПСС“. Тогда образовали Компартию РСФСР, и она стала в оппозицию ко „всесоюзной“. Сейчас я сильно сомневаюсь, что Патриарх молился о КПСС, но тогда был молод, поверил этой статье и возмутился: как можно молиться о благе коммунистов? Наоборот, надо молиться, чтоб их партия полностью развалилась! В общем, ушел к „зарубежникам“ и стал там священником».
Был рукоположен в РПЦЗ в сан священника. В городе Куйбышеве организовал приход РПЦЗ. Вернувшись в Москву, стал духовником московского отделения Национально-патриотического фронта «Память», штаб-квартира которой находилась в Марфо-Мариинской обители.
24 ноября 1993 года перешёл в Московский патриархат, где был принят в сане диакона. По словам патриарха Алексия II, «мы признаём каноничность рукоположения клириков Зарубежной Церкви только в том случае, если рукоположение совершалось для приходов за пределами территории Московского Патриархата. Например, отец Олег Стеняев был рукоположён в сан иерея РПЦЗ где-то в Сибири. Мы не признали его рукоположения, и он, вернувшись в Московский Патриархат, был принят в сущем сане диакона. Во время богослужения, которое я совершал в храме Зачатьевского монастыря, он принёс покаяние, после чего ему было благословлено носить стихарь, и он заканчивал службу диаконом».
10 декабря 1993 года был рукоположён в сан священника Русской православной церкви (РПЦ) и назначен штатным священником храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» на Большой Ордынке.
В 2000 году был назначен настоятелем храма святителя Николая на Большой Серпуховской улице; храм не был передан общине и все попытки выселить из храма модельное агентство и театральную студию не увенчались успехомПравославные будут молиться о возвращении Церкви храма святителя Николая. // Правда.ру.
5 июля 2004 года назначен клириком храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках.
В 2005 году экстерном сдал экзамены за курс семинарии и получил диплом об окончании Перервинской православной духовной семинарии при Николо-Перервинском монастыре; поступил в Московскую духовную академию, которую в 2007 году экстерном окончил и успешно защитил дипломную работу «Реабилитация лиц, пострадавших от деятельности нетрадиционных религий»Протоиерей Олег Стеняев. Реабилитация лиц, пострадавших от деятельности нетрадиционных религий. , получив степень бакалавра богословия. После успешного окончания духовной академии был возведён в сан протоиерея.
В 2010 году после убийства его друга — священника Даниила Сысоева — продолжил вести регулярные библейские беседы по четвергам в храме Апостола Фомы на Кантемировской, которые раньше вёл Даниил Сысоев.
Ныне регулярно служит в храме Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, ведет библейские беседы, совершает миссионерские поездки, пишет и издаёт новые книги. Отец Олег регулярно служит молебен и проводит беседы в 17 часов по понедельникам на подворье Православной церкви Чешских земель и Словакии при храме Святителя Николая в Котельниках.
Миссионерская деятельность Известен проповедью православия среди сектантов (представителей нетрадиционных религий) Характеристика с сайта храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках .
Состоит председателем редакционного совета газеты «Миссионерское обозрение» (приложение к газете «Православная Москва») и ведущим программ на радио «Радонеж».
Около 1999 года по благословению епископа Белгородского Иоанна (Попова) совершил миссионерское путешествие в Индию.
В 2000 году был направлен в Чечню, где проводил беседы с солдатами и мирными жителями, и совершил несколько крещений, в том числе и бывших мусульман.
С 9 по 17 мая 2007 года совершил паломническую поездку в Израиль на Святую Землю с группой паломников, состоящей в основном из радиослушателей радио «Радонеж».
Конфликт с Дворкиным В июле 2011 года на Youtube была выложена видеозапись беседы отца Олега Стеняева с представителями мусульман, состоявшаяся в 2006 году в помещении культурно-просветительского центра «Ахль Сунна ва-ль-Джамаа» в МосквеYouTube: Беседа о. Олега Стеняева с мусульманами (оригинальное видео было удалено, приводится ссылка на его копию) .. Среди прочего, в ходе беседы отец Олег говорил, что мусульмане почитают того же Бога, что и христиане.
Данное видео вызвало реакцию Александра Дворкина, который 29 октября 2012 года опубликовал критическую статью об этой беседеО границах возможного богословского компромисса в миссионерском делании (на примере беседы прот. Олега Стеняева с мусульманскими апологетами) // Центр религиоведческих исследований священномученика Иринея Лионского. В статье Дворкин комментировал отдельные высказывания Стеняева, сделанные в ходе его беседы с мусульманами. В начале статьи Дворкин пишет: Всё, что прот. Олег говорит в ходе этой беседы (и о чём он умалчивает), вызывает шок и недоумение. Я показывал видеозапись самым различным православным христианам: от простых верующих (в том числе бывших мусульман) и студентов богословия до маститых протоиереев и спрашивал их мнение. У всех она вызывала те же самые чувства, что и у меня: каждый признавал, что в этой беседе выпускник Духовной Академии и протоиерей Православной Церкви излагает православную веру так, что ни от Православия, ни от вообще христианства в ней почти ничего не остаётся.
14 ноября было опубликовано открытое письмо отца Олега Стеняева в ответ на статью Дворкина. В письме Стеняев пишет, что признаёт некоторые неточности в своих высказываниях и выражает удивление резким тоном статьи Дворкина. Далее по тексту письма Стеняев приводит свои аргументы в ответ на замечания Дворкина по поводу конкретных цитат (всего 12 страниц).
На сторону Дворкина встал протоиерей Александр Новопашин, который 27 ноября опубликовал своё открытое письмо Стеняеву, где поддержал позицию Дворкина.
9 февраля 2013 года в блоге благотворительного фонда «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» появилась следующая запись: «На 11 февраля планируется заседание Миссионерской комиссии, на которой профессор А. Л. Дворкин выступит с сообщением о спорных моментах в деятельности протоиерея Олега Стеняева. Полная безосновательность выдвинутых обвинений против о. Олега была показана в аналитической записке А. И. Солодкова». Далее был приведён текст упомянутой записки. Выступление Дворкина состоялось, однако подробности не были освещены в пресс-релизе Миссионерской комиссии, а протокол заседания комиссии недоступенМиссионерская комиссия г. Москвы подвела итоги прошедшего года и наметила важнейшие направления дальнейшей деятельности ..
Книги Свидетели Иеговы. Кто они?. — М.: Православная Москва, 1996. — 46 с. Диспут священника Русской Православной Церкви Олега Стеняева и Вайдьянатха даса, руководителя Центра обществ Сознания Кришны в России: (Прямой эфир на радио «Кришналока» 27 мая 1997 г.). — М.: Центр реабилитации жертв нетрадицион. религий : Миссионер. отд. Моск. Патриархата, 1997. — 54 с. — (Библиотека православного миссионера). (соавтор: Бхакти Вигьяна Госвами) Что делать пострадавшему от колдунов, «целителей» и экстрасенсов. — М.: Елеон, 1998. — 253 с. (в соавторстве) Что делать пострадавшему от колдунов, «целителей» и экстрасенсов. — М.: Отдых христианина, 2001. — 250 с. Что делать пострадавшему от колдунов, «целителей» и экстрасенсов. — М.: Ставрос, 2004. — 250 с. (в соавторстве) Беседы на Книгу Бытия. 1999 Человек перед лицом соблазнов: Беседы на Священное Писание. — М.: Моск. Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999. — 168 с. Сатанизм (Библейский опыт осмысления проблемы). 2002 Беседы на Соборное послание св. ап. Иакова. 2002 Диспут со «Свидетелями Иеговы». — М. : Лепта-Пресс, 2004. — 251 с. «Кришнаиты кто они?» 2004 Гибель первого мира. 2004 Беседы на Нагорную проповедь: о современной жизни в свете Заповедей Блаженств. — М.: Изд-во Храма пророка Даниила на Кантемировской, 2006. — 314 с. — (Библия и общество). Беседы на нагорную проповедь: о современной жизни в свете Заповедей Блаженств. — М.: Три сестры, 2010. — 314 с. — (Библия и общество). — ISBN 978-5-905142-01-7. «Реабилитация лиц, пострадавших от деятельности нетрадиционных религий». 2007 Как нам уклониться от соблазнов сегодня. 2008 Беседы на Евангелие от Матфея. 2009 Семейная жизнь ветхозаветных патриархов (Авраам, Исаак, Иаков). — Сергиев Посад : б. и., 2009. — 429 с. Семейная жизнь ветхозаветных патриархов: Авраам, Исаак, Иаков: цикл бесед. — 2-е изд., перераб. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2019. — 574 с. — ISBN 978-5-7533-1566-3. — 3 000 экз. Семейная жизнь ветхозаветных патриархов. Иосиф и его братья: проблемы большой семьи: цикл бесед. — Изд. 2-е, перераб. и доп. — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2025. — 204 с. — ISBN 978-5-7533-1974-6. — 4000 экз. Беседы на Апокалипсис: (Откровение Иоанна Богослова) / под ред. иерея Даниила Сысоева. — Изд. 2-е. — М.: Благословение : Техинвест-3, 2010. — 584 с. — ISBN 978-5-86264-015-1. Руфь-моавитянка, прабабка царя Давида: (проблема женского одиночества). — М.: Три сестры, 2011. — 173 с. — (Библия и современность). — ISBN 978-5-905142-04-8. Школа выживания: человек в мире соблазнов: беседы на Священное Писание. — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева», 2012. — 296 с. — (Библия и современное общество). — ISBN 978-5-4279-0028-7. Школа выживания: человек в мире соблазнов: беседы на Священное Писание. — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева», 2014. — 296 с. — (Библия и современное общество). — ISBN 978-5-4279-0028-7. Мудрость Небесная и земная: беседы на послание апостола Иакова. — Изд. 2-е, испр., доп. — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева», 2013. — 232 с. — (Библия и современное общество). — ISBN 978-5-4279-0032-4. Экзамен без права на пересдачу, или Как пройти мытарства: (библейское и святоотеческое осмысление проблемы). — М.: Три сестры, 2013. — 293 с. — ISBN 978-5-905142-14-7 Иосиф и его братья: (проблемы большой семьи): составлена по циклу бесед по библейской книге «Бытие». — Москва : Три сестры, 2015. — 274 с. — (Библия и современность). — ISBN 978-5-905142-18-5 Воздушные мытарства, или Экзамен, которого нельзя избежать. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2019. — 347 с. — ISBN 978-5-7533-1539-7. — 7000 экз. Воздушные мытарства, или Экзамен, которого нельзя избежать. — 2-е изд. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2020. — 347 с. — ISBN 978-5-7533-1665-3. — 5000 экз. Воздушные мытарства, или Экзамен, которого нельзя избежать. — 3-е изд. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2023. — 347 с. — ISBN 978-5-7533-1815-2. — 4000 экз. Нескучная жизнь православного миссионера / составитель Е. И. Дешко. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2021. — 317 с. — ISBN 978-5-7533-1689-9. — 5000 экз.