Юкаги́ры (самоназвания — деткиль, одул / вадул «могучий, сильный»«Юкагиры» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг., алаи; устаревшее русское название ― омоки) — восточносибирский народ, относящийся к древнейшему (аборигенному) населению северо-восточной Сибири. Подобно другим народам Арктики, внесён в перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской ФедерацииРаспоряжение Правительства РФ от 17 апреля 2006 года № 536-р «Об утверждении перечня коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (с изменениями на 26 декабря 2011 года)» . В настоящее время проживают в основном на территории колымских районов Якутии.
Традиционно говорили на юкагирских языках (выделяются тундренный юкагирский и лесной, или колымский юкагирский языки), родство которых с другими языковыми семьями доподлинно не установлено. Письменность — на основе кириллицы. В настоящее время эти языки находятся под угрозой исчезновения. Носителями юкагирских языков на 2022 год являются не более 100 человек, по другим оценкам — не более 30.
Традиционное хозяйство — рыболовство (с помощью неводов), оленеводство, охота на диких оленей, лосей и горных баранов, ездовое собаководство.
Происхождение названия Происхождение именования «юкагир» точно не установлено; возможно, оно было дано этому народу русскими — вероятно, посредством эвенков (тунгусов) — и в XX веке закрепилось как официальное наименование. Ранее этот этноним выводили от эвенкийского «ледовые люди», или «люди мороза», однако авторитетный исследователь юкагирской материальной культуры и языка Юрий Крейнович считал подобную этимологию неубедительнойVaba Lembit. The Yukaghirs // The Red Book of the Peoples of the Russian Empire..
Одно из самоназваний народа ― одул / вадул ― означает «могучий, сильный».
Численность и расселение
По данным переписи 2002 года, численность юкагиров составляла 1509 человек.
Расселены они в основном в бассейне реки Колымы, в Республике Саха (1097 чел.), Чукотском автономном округе (185 чел.), Магаданской области (79 чел.). В Новосибирской области (1 чел.) — по данным на 2013 год. В Якутии юкагиры, в основном, сосредоточены в национальном юкагирском муниципальном образовании «Олёринский Суктул» Нижнеколымского улуса.
Численность юкагиров в населённых пунктах (2002 г.)http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года
Республика Саха (Якутия): село Андрюшкино — 197; город Якутск — 189; село Нелемное — 181.
Численность юкагиров в России по годам:
Языки и письменность
Юкагиры делились на ряд племён, наиболее крупными из которых были ходынцы, анаулы, чуванцы. Последние ассимилировались и полностью перешли на русский язык. К другим племенам юкагиров относятся: яндинцы (янгинцы), ононди, когимэ, омоки, алаи (алазеи), шоромба, олюбенцы, хоромои и омолонцы.
Юкагирские языки делятся на северноюкагирский (тундровый) и южноюкагирский (колымский) язык, которые входят либо в уральско-юкагирскую семью, либо составляют семью, не родственную другим. По переписи 2002 г. в Якутии из 1097 юкагиров владели юкагирским языком лишь 310 чел. (28 %), якутским — 630 чел. (57 %), русским — 1046 чел. (95 %)Всероссийская перепись населения 2002 г. Владение языками народов субъектов РФ.
Для записи этих языков в настоящее время используется юкагирская письменность. В старину влюблённые переписывались на бересте при помощи .
Антропологические особенности
Антропологически юкагиры относятся к байкальскому антропологическому типу североазиатской расы.
Юкагиры по ряду признаков попадают в самый центр уральских групп (манси, ненцы, ханты), но имеют по отношению к ним наибольшую степень выраженности монголоидного комплекса, что, как и данные языка, может свидетельствовать о былом урало-юкагирском единстве.
Генетика Генетические исследования юкагиров проводились в 1993 (Antonio Torroni), 2006 (Brigitte Pakendorf), 2013 (Sardana Fedorova) и 2016 (Anne-Mai Ilumäe) годах. У юкагиров выявлены восточно-евразийские митохондриальные гаплогруппы: А, С, D, Z и G, при этом наибольшей частотой и разнообразием отличаются митохондриальные гаплогруппы С и DВолодько Н. В. Анализ изменчивости митохондриальных ДНК юкагиров-коренных жителей Полярной Сибири // Институт цитологии и генетики Сибирского отделения Российской академии наук, 2009.
Согласно второй из этих работ, из тринадцати протестированных юкагиров четыре оказались принадлежащими к Y-хромосомной гаплогруппе N1a1a-M46/TAT (ранее N1c), четыре — к Y-хромосомной гаплогруппе Q, четыре — к различным субкладам (ранее C3) Y-хромосомной макрогаплогруппы C, ещё один — к неустановленному субкладу Y-хромосомной гаплогруппы FAna T. Duggan et al. Investigating the Prehistory of Tungusic Peoples of Siberia and the Amur-Ussuri Region with Complete mtDNA Genome Sequences and Y-chromosomal Markers , December 12, 2013.
Согласно третьей из этих работ, из одиннадцати протестированных юкагиров, если исключить «русские» Y-хромосомные гаплогруппы R1a (два носителя) и I2a (один носитель), три оказались принадлежащими к Y-хромосомной гаплогруппе N1a1, ещё три — к Y-хромосомной гаплогруппе C2* (ранее С3*); по мнению авторов работы, субклад наиболее близок к встречающемуся у коряков), ещё один — к Y-хромосомной гаплогруппе C2 (ранее C3), один — к Y-хромосомной гаплогруппе O. Работа также показала отсутствие сходства между юкагирами и чукчами по гаплогруппам митохондриальной ДНКSardana A Fedorova et al. Autosomal and uniparental portraits of the native populations of Sakha (Yakutia): implications for the peopling of Northeast Eurasia , 2013 Jun 19. Митохондриальные гаплогруппы Z1a1b и Z1a3 у юкагиров, эвенов и долган фиксируют следы более древних миграцийПерцев Д. М. Юкагиры: язык и генетика. Взгляд из-за рубежа // Труды института истории, археологии и этнографии ДВО РАН, 2024.
Согласно четвёртой из этих работ, юкагирские носители Y-хромосомной гаплогруппы N являются носителями субклада N1a1a-M2019, но не N1a1a-M2118, то есть, общий предок юкагиров с якутами жил более 5000 лет назадAnne-Mai Ilumäe, Maere Reidla, Marina Chukhryaeva, Mari Järve, Helen Post, Monika Karmin, Lauri Saag, Anastasiya Agdzhoyan, Alena Kushniarevich, Sergey Litvinov, Natalya Ekomasova, Kristiina Tambets, Ene Metspalu, Rita Khusainova, Bayazit Yunusbayev, Elza K Khusnutdinova, Ludmila P Osipova, Sardana Fedorova, Olga Utevska, Sergey Koshel, Elena Balanovska, Doron M Behar, Oleg Balanovsky, Toomas Kivisild, Peter A Underhill, Richard Villems, Siiri Rootsi. Human Y chromosome haplogroup N: a non-trivial time-resolved phylogeography that cuts across language families // The American Journal of Human Genetics 99 (1), 163-173, 2016.
История
Юкагиры говорят на изолированных палеосибирскских языках и, в силу репродуктивной изоляции от окружающих их враждебных племён, представляют собой генетический изолят. По антропологическим чертам они издавна отличались от своих ближайших южных соседей (тунгусов) и, по заключению антропологов, представляют собой древний пласт автохтонного населения приполярной СибириВолодько Н. В. АНАЛИЗ ИЗМЕНЧИВОСТИ МИТОХОНДРИАЛЬНЫХ ДНК ЮКАГИРОВ — КОРЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ ПОЛЯРНОЙ СИБИРИ , Новосибирск, 2008 — дисс. на соискание уч. степени к.б.н. по спец 03.00.15 — генетика, С.30.
В древности юкагиры жили на востоке от Енисея и на Саянах, где составляли единство с носителями уральских языков (финно-угры, самодийцы). А. П. Окладников пришёл к выводу о принадлежности неолитической культуры Якутии предкам юкагиров. Этой точки зрения придерживались такие известные советские исследователи, как М. Г. Левин, И. С. Гурвич, Ю. Б. Симченко. С. И. Эверстов связывает с предками юкагиров ымыяхтахскую культуру неолита и бронзового века Якутии, влияние которой прослеживалось на всём северо-востоке Азии, а также и далеко на запад от неё.
В XVII веке, к началу русской колонизации родоплеменные группы юкагиров (алаи, анаулы, когимэ, лавренцы, олюбенцы, омоки, ононди, ходынцы, хоромои, чуванцы, шоромба, янга, яндинцы) занимали территории от реки Лены и Индигирки до устья реки Анадырь.
Юкагирам был свойственен низкий уровень этнического самосознания, и — несмотря на то что соседние народы однозначно определяли юкагирские племена как единую этно-культурную общность — на деле существовало две взаимонепонятные группы диалектов юкагирского языка — северная (тундровая) и южная (таёжная).
Первая встреча русских с юкагирами произошла, по-видимому, в 1634—1635 годах, когда отряды первопроходцев тобольского пешего казака Ивана Ивановича Реброва, енисейских служилых пятидесятника Ильи Перфильева, Игната Ананьина, Ивана Сергеева и Фочки Самсонова встретили представителей этого народа на реке Яне. С юкагиров взяли ясак и аманатов. Тем не менее бо́льшая часть юкагиров не желала становиться российскими подданными, вследствие чего вскоре начались военные столкновения. Столкновения эти, по большей части, были не слишком масштабными. Происходили они обычно по стандартной схеме: русские требовали от юкагиров уплаты ясака и выдачи аманатов, и пытались склонить их к этому мирно, путём переговоров. Юкагиры, как правило, отказывались, после чего начиналось сражение, чаще всего заканчивавшееся победой русских. После поражения юкагиры выплачивали ясак и давали аманатов. Объясаченные юкагиры, однако, время от времени восставали и, нападая на русские остроги, пытались освободить аманатов, что им иногда удавалось. Юкагиры также часто убивали русских промышленников и сборщиков ясака. Вместе с этим происходили столкновения русских с эвенками и другими народами Сибири, столкновения между юкагирами и эвенками, а также междоусобные войны между разными племенами юкагиров.
Среди большого числа столкновений некоторые выделяются как наиболее примечательные. Так, например, в 1645 году произошло восстание юкагиров под предводительством Пелевы. Восставшие убили служилых людей и освободили аманатов, однако восстание было подавлено отрядом А. Горелого и Втора Катаева.
В 1649 году на реке Алазее «изменили» и бежали 3 октября из Алазейского острога аманаты-юкагиры Колла и Тойта, которые с помощью сородичей «служилых людей побили и государеву казну пограбили», а также захватили оружие. После этого они у покрученников промышленника Александра Леонтьева «что было на стану всякого промышленого заводу, котлов и топоров, и обмётов, и одеял, и хлебново запасу, и соболей, то всё пограбили и на стану… стояновщика Стеньку Мяндина убили».
В 1650 году анаулы, возглавляемые вождём Когюней, перебили посланных к ним девять промышленников. Против них выступил Семён Дежнёв. Русские подошли к укреплённому острожку анаулов. Дежнёв пытался договориться с ними и убедить их отказаться от сопротивления, но те не смирились. Русские штурмовали острожек. В ходе ожесточённого боя он был взят. Русские потеряли четыре человека убитыми и многих ранеными. Когюня был взят в плен и сделан аманатом, а позднее, по-видимому, отпущен.
В 1651 году на покорившихся русским анаулов напал другой анаульский вождь Мекерко. Его воины убили Когюню и всех его родственников. Люди Когюни попросили русских о защите. Дежнёв и его соратник Мотора выступили против Мекерко и настигли его. Казаки также пытались убедить его сдаться, но тот отказался. В ходе боя казаки не смогли победить его: Мотора был убит, трое русских ранены, а Мекерко бежал. Казаки, однако, захватили в плен женщин и детей.
В 1661 году юкагиры-ходынцы полностью уничтожили русский отряд под предводительством Федора Чюкичёва (зырянин по происхождению, считающийся первым служилым человеком, вступившим в контакт с чукчами). В числе убитых был и И. И. Камчатой, в честь которого получила название Камчатка. Это, по-видимому, были самые известные люди, погибшие в юкагирских войнах с русской стороны.
В 1663 году восстали омолоевские и хромовские юкагиры. Они захватили Нижнеянское зимовье, перебили гарнизон и освободили аманатов. Однако в 1664 году они принесли явку с повинной.