Схиигумен Парфе́ний (в миру Пётр Агеев, или по некоторым сведениям Андреев; 1806, Яссы — 1878, Троице-Сергиева лавра, Сергиев Посад) — священнослужитель, игумен Русской православной церкви, настоятель Николо-Берлюковской пустыни (1856—1860) и основатель миссионерского Гуслицкого Спасо-Преображенского монастыря (1858—1872), духовный писатель, миссионер.

Биография Родился в Молдавии в русской семье. Рано осиротел и воспитывался в семье богатого старообрядца. Позже он указывал, что в шесть лет он сам «выучил азбуку» и стал читать, а затем отец купил ему «прописную азбуку», по которой он также занимался самостоятельно и выучился писатьРоссийская государственная библиотека. Отдел рукописей. Записки Отдела рукописей. — М.: «Пашков дом», 2004. — Вып. 54. — 2012. — 367 с. — С. 357. — ISBN 978-5-7510-0516-0..

Странствовал по России — посетил Киев, Саровскую пустынь; в Бело-Криницком старообрядческом монастыре был пострижен в монашество с именем Паисий.

В 1839 году в монастыре Ворона (в Молдавии) перешёл в православие и уехал на Афон, где принял иночество с именем Памва, а на первой неделе Великого поста в 1841 году — схиму с именем Парфений.

Сразу после принятия схимы был послан от Пантелеймонова монастыря в Россию для сбора пожертвований. Побывал в Оптиной пустыни, в Троице-Сергиевой лавре.

Прежде за много лет я слышал о живущем в Оптиной пустыни великом старце иеросхимонахе Леониде и давно желал видеть его, насладиться его беседой и получить от него наставления и в скорбях своих утешение <...> Я препроводил в Оптиной пустыни целую седмицу и торжествовал праздник Рождества Пресвятыя Богородицы. И многажды я посещал тихий и безмолвный скит, который отстоит от монастыря с полверсты, посреди лесу, и многажды там беседовал с отцами, иеросхимонахом Иоанном, обратившемся из расколаИеромонах Исаакий (Малиновский) был пострижен около 1790 года в керженских раскольнических скитах и по обращении к православию 12 лет находился в единоверческом Корсунском монастыре, где и был произведён в иеромонаха архиепископом Платоном в 1810 году. В 1820 году перешёл в Балаклавский Георгиевский монастырь, в 1825 — в Александро-Свирский монастырь. С 1829 года находился в Александро-Невской лавре, откуда в возрасте 63 лет, в августе 1834 года, прибыл на жительство в Козельскую Оптину пустынь. Познавший подробно заблуждения раскольников, он издал книги: «Доказательство о древности трехперстного сложения и святительского имянословного благословения» (1839) и «Дух мудрования раскольнического» (1841) — см. * ., также и с духовником иеромонахом Макарием. Многажды беседовал и со страннолюбивым оптинским игуменом Моисеем. Потом отправился в путь. А старец Леонид после меня через месяц кончил жизнь свою и отшел ко Господу своему.

Вернулся на Афон в 1843 году и прожил там до 1845 года, после чего по благословению иеросхимонаха Арсения был вновь послан в Россию — «в Сибирскую страну, в назначенное тебе место, в Томскую губернию <…> крест весьма тяжкий; ты же неси, не отягчайся; но паче радуйся и веселися, и благодари своего Создателя». По пути в Томск он совершил большое путешествие по Святой земле. В Томске, куда он прибыл 11 сентября 1847 года, стал сподвижником архиепископа Афанасия (Соколова), который побудил Парфения написать «Сказания…» о его странствованиях.

В августе 1854 года схимонах Парфений переехал в Москву и по соизволению митрополита Филарета (Дроздова) поступил в число братства Гефсиманского скита при Троице-Сергиевой лавре.

В 1855 году, 18 января был рукоположён в иеродиакона, а 23 января — в иеромонаха. В этом же году издал «Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле постриженника Святой Горы Афонской инока Парфения», ставшее значительным событием в литературе того времени. М. П. Погодин объявил книгу «украшением русской словесности, не говоря о великой ее многогранной пользе»; А. В. Дружинин даже указывал, что «на Руси мы ещё не видали такого высокого таланта со времен Гоголя. Таких книг между прочим читать нельзя». Позже Ф. М. Достоевский использовал в своем романе «Бесы» эпизод со старцем Оптинским Львом, описанный в «Сказаниях».

С 1856 по 1860 годы он был настоятелем Николаевской Берлюковой пустыни в Богородском уезде Московской губернии. В это время он написал значительный труд, обращённый к старообрядцам — «О промысле Божием…».

В 1858 году неподалёку от пустыни Парфений основал Гуслицкий Спасо-Преображенский монастырь, специально для обращения удельных крестьян-старообрядцев, живших в этой местности. В 1860 году за миссионерскую деятельность среди старообрядцев он был награждён золотым наперсным крестом, а в 1863 году возведён в сан игумена.

В 1870—1871 годах он вновь побывал на Афоне и в Иерусалиме. В первых числах августа 1872 года был подписан указ Святейшего Синода об увольнении настоятеля Спасо-Преображенского Гуслицкого монастыря на покой.

На покое проживал в Гефсиманском скиту при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, а затем и в самой Свято-Троицкой Сергиевой Лавре в келье при богадельне.

Скончался в Троице-Сергиевой лавре и на её территории у Смоленской церкви Лавры был погребён.

Сочинения Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле: В 4 ч. / [Соч.] постриженника Святой Горы Афонской инока Парфения. — : тип. Александра Семена, 1855. (См. Изд. 2-е. Часть 3. — 1856 ч. 1-2 , ч. 3-4 . Сказание о жизни и подвигах в Бозе почившего старца Даниила, подвизавшегося в Сибирской стране, в Енисейской губернии, в пределах города Ачинска. — , 1855 (См. Изд. 7-е. — 1887)Старец Даниил Ачинский (Сибирский) — местночтимый святой РПЦ. Книга о промысле Божием, как он через православие ведет ко спасению, а неправославных обличает собственными их делами. — , 1857. О настоящем состоянии Гуслицкого м-ря, 1863. Письмо православного инока-священника, схимника, к старообрядцу в Молдавии, 1863. Разбор окружного послания лжеархиепископа Антония, 1863. Обличение ответов в защиту австрийского священства, 1864. Опровержение записки о русском расколе , 1864. Меч духовный на раскольничью апологию, 1864. Виноград церковный, или свидетельства Св. отцов, 1865. Вертоград духовный, с изложением ответов Пешехонова на вопросы поморцев и романовцев, 1866. Книга, возобличение на Поморские ответы Андрея Денисова с сотрудниками. Написана в Спасопреображенском Гуслицком монастыре, настоятелем игуменом Парфением. — Москва: Синодальная тип., 1867. - , 271, с. Воспоминание о преосвященном Афанасии, архиепископе Казанском, 1868 Автобиография (См. : Индрик, 2009. — 255 с. — ISBN 978-5-91674-021-9)

Примечания

Литература

Панин А. Благословенное странствие инока Парфения // Парфений (Агеев), инок Странствия по Афону и Святой Земле. — : Индрик, 2008. — 272 с. — ISBN 5-85759-476-6

Инок Парфений (Аггеев Петр) Странствия по Афону и Святой Земле. — : Индрик, 2008. — 271 с. — ISBN 5-85759-476-6. Бузько Е. А. «Сказание» инока Парфения в литературном контексте XIX века. — : Индрик, 2014. — 281 с. — ISBN 978-5-91674-293-0. — 500 экз.

Ссылки Парфений (Агеев) на сайте «Институт Русской Цивилизации» Биографическая справка Из истории Спасо-Гуслицкого монастыря в период управления им игумена Парфения (Агеева)

Категория:Деятели единоверия Категория:Православные паломники Категория:Персоналии:Пантелеимонов монастырь (Афон) Категория:Персоналии:Троице-Сергиева лавра Категория:Похороненные в Троице-Сергиевой лавре Категория:Персоналии:Николо-Берлюковская пустынь Категория:Персоналии:Гуслицкий Спасо-Преображенский монастырь Категория:Персоналии:Черниговский скит