Восстание Понтиака () — восстание североамериканских индейцев против Британской империи, охватившее район Великих озёр. Индейцы были недовольны британской колониальной политикой, что и явилось главной причиной восстания, в котором участвовало несколько индейских племён. Восстание получило название по имени вождя племени оттава Понтиака, одного из лидеров индейцев, выступивших против британцев. Активные боевые действия начались в 1763 году — сразу по окончании Семилетней войны, и были спровоцированы командующим британской армией генералом Джеффри Амхерстом, который был склонен считать индейцев завоёванным народом.
В мае 1763 года индейцы атаковали большое количество британских фортов и поселений. В первые несколько недель конфликта все укрепления британцев к западу от Аллеганских гор были захвачены, за исключением Детройта, форта Питт и Ниагары. Сотни прибывших на новые территории европейских колонистов попали в плен или были убиты, многие были вынуждены бежать на восток. Восстание стало одной из самых успешных кампаний индейских народов Северной Америки за три столетия контактов с европейцами. В 1764 году британской армии пришлось провести два крупных наступления, чтобы вернуть инициативу. В конце концов Британия вынуждена была прибегнуть к дипломатии, чтобы утвердить хотя бы номинальную власть над бывшими французскими территориями. Восстание побудило британское правительство изменить свою политику, которая спровоцировала конфликт. Такой исход оказался уникальным в противостояниях между коренными американцами и европейцами. Никогда больше индейское восстание в Северной Америке не увенчивалось подобным успехом. Как отмечает историк Иэн Кеннет Стил, «было достигнуто беспрецедентное равновесие сил, война пришла к патовому состоянию, а мир стал традиционным компромиссом».
В ходе восстания, во время осады форта Питт, произошёл широко известный впоследствии инцидент, когда британское командование форта передало индейцам два одеяла и платок из госпиталя больных оспой, в надежде распространить среди коренных американцев эпидемию. В XX веке этот случай стал иногда трактоваться как первый пример использования биологического оружия.
Название Вооружённый конфликт получил название в честь вождя племени оттава Понтиака, самого известного участника восстания. Первоначально для обозначения конфликта использовался термин «Война Кайасуты и Понтиака», так его называли белые жители фронтира. Кайасутой являлось альтернативное произношение имени влиятельного вождя племени минго Гайасуты. Во второй половине XIX века война стала широко известной как «Заговор Понтиака» после выхода в 1851 году одноимённой книги Фрэнсиса Паркмана. Эта книга, на протяжении почти целого века служившая основным исчерпывающим отчётом по этому событию, переиздаётся до сих пор.
В XX веке ряд историков обвиняли Паркмана в преувеличении роли Понтиака в конфликте и считали ошибкой называть вооружённый конфликт в его честь. в 1988 году писал: «В затуманенном сознании Фрэнсиса Паркмана заговоры исходили от одного дикого гения, вождя оттава Понтиака, и таким образом они стали Заговором Понтиака, но Понтиак был всего лишь местным военным вождём оттава в сопротивлении, в котором участвовало множество племён». Были предложены альтернативные названия войны, но историки продолжают в основном использовать термины «Восстание Понтиака» или «Война Понтиака», при этом некоторые учёные XXI века утверждают, что историки XX века недооценили важность Понтиака, так как именно он организовал успешное сопротивление на протяжении без малого трёх кампаний.
Предыстория
Британия и Франция несколько раз вели войны на территории Америки, последним из этих конфликтов была война с французами и индейцами, по результатам которой французы уступили британцам Новую Францию. Бо́льшая часть боевых действий этой войны прекратилась после захвата в 1760 году британским главнокомандующим Джеффри Амхерстом последнего важного поселения Новой Франции — Монреаля.
Падение Монреаля не завершило влияние французов в Канаде и не смирило её коренные народы с новым порядком. Хотя долина реки Святого Лаврентия, озеро Онтарио и верховья Огайо номинально были подконтрольны британцам, четыре из Великих озёр — Верхнее, Мичиган, Гурон и Эри — ещё предстояло взять под контроль и договориться об условиях с коренным населением. Британия продолжила занимать военные посты, ранее принадлежавшие французам. Хотя официально война завершилась в 1763 году с подписанием Парижского мирного договора, британская корона ещё до этого начала вводить изменения в привычный уклад вещей на вновь присоединённых землях. Французы долгое время развивали союзные отношения со многими индейскими племенами, но британцы рассматривали их как завоёванные народы. Вскоре коренные американцы оказались недовольны британской оккупацией, так как по мере того, как нужда Британии в индейских союзниках отпадала, пренебрежение к ним становилось всё более открытым.
Вовлечённые племена Участвовавшие в восстании Понтиака племена располагались в неопределённо обозначенном регионе Новой Франции, известном как Верхние Земли (). Местные индейцы представляли собой разные племена, которые сами по себе являлись скорее языковой и семейной группой, чем политической единицей; ни один вождь не говорил от лица всего племени, и ни одно племя не действовало в унисон. Так, племя оттава не участвовало в войне единой группой, ряд вождей осудили будущий конфликт и не участвовали в нём.
Исторически, ещё со времён Бобровых войн, эти народы находились в тесном взаимодействии друг с другом и с французскими колониальными властями. По мере уменьшения ирокезской угрозы некоторые племена переселялись на новые земли, отдаляясь от французских поселений и аванпостов, но даже они продолжали рассчитывать на новых союзников в делах торговли и безопасности. Кроме того, часть индейцев Верхних Земель приняла католицизм благодаря деятельности иезуитов, при этом религиозные предводители коренных народов не ощущали угрозу в христианстве. Действия французских иезуитов отличались как от испанцев, силой насаждавших католическую веру, так и от англичан, заставлявших новообращённых протестантов ходить в европейской одежде и говорить на английском языке. В результате католики и язычники жили в непосредственной близости и гармонии. Когда требовалось участие индейских воинов, губернатор Новой Франции лично обращался к их вождям за помощью.
Большое количество индейских племён Верхних Земель сражались на стороне французов в битве при Мононгахеле, которая стала первым крупным сражением против британцев с участием разных коренных народов, образовавших военный союз. Поражение Брэддока побудило присоединиться к индейской коалиции другие народы, такие как минго и западные сенека, которые до этого действовали независимо и имели больше связей с британцами, чем с французами. Победа, одержанная в битве, продемонстрировала военную и политическую силу, которой обладали индейцы Верхних Земель, и внесла немалый вклад в объединение племён и укрепление их связей. Впоследствии эти племена всё чаще действовали совместно, а во время восстания Понтиака примерно та же самая коалиция начала боевые действия против Британии.
Племена Верхних Земель можно разделить на три группы. Первая состояла из населявших регион Великих озёр и говорящих на алгонкинском языке оджибве, оттава и потаватоми, и общавшихся на ирокезском языке вайандотов Детройта. Они длительное время были союзниками французов, с которыми вели торговлю, жили вместе и вступали в брак. Среди этой группы католичество получило наибольшее распространение. Индейцы Великих озёр были встревожены своим переходом под британский суверенитет, после занятия колониальными войсками форта Детройт в 1760 году коренные американцы предупредили их, что «эта страна была дана индейцам Богом».
Вторую группу составляли племена, населяющие восток Иллинойсской Земли: веа, кикапу, майами, маскутены и пианкашо. Они были известны как индейцы реки Уобаш или Уобашская конфедерация. Как и жители Великих озёр, они имели долгую историю торговых и иных отношений с французами. В ходе всей войны британские войска не появлялись на этой территории и некоторые местные аванпосты ещё находились под контролем французских офицеров. Племена уобашской конфедерации последними пришли к соглашению с британцами.
Третью группу составляли племена долины реки Огайо: делавары, вайандоты Сандаски, минго и шауни, мигрировавшие в начале века на эти земли, чтобы избежать подчинения британцам, французам и конфедерации ирокезов. Их привлекали богатые природные ресурсы этой области и удалённость её от европейских колоний. Они, в отличие от двух вышеуказанных групп, не имели большой привязанности к французам, хотя сражались на стороне Новой Франции в предыдущей войне, пытаясь изгнать британцев. Индейцы долины Огайо в итоге заключили с победителями сепаратный мирный договор на условии ухода британцев из их региона. Однако после окончания войны победившая сторона начала укреплять бывшие французские форты, и местные племена в 1763 году предприняли новую попытку изгнать колонизаторов.
Большая часть воинов влиятельной конфедерации ирокезов не участвовала в восстании, так как являлись союзниками британцев через договорную цепь. Однако самая западная нация ирокезов в лице племени сенека разочаровалась в союзе. В начале 1761 года сенека начали призывать индейцев Великих озёр и Огайо к объединению для борьбы с британцами, и с началом восстания в 1763 году многие воины этого племени стали его участниками.
Политика Амхерста
Британский главнокомандующий генерал Амхерст проводил по отношению к коренным американцам политику, касавшуюся военных вопросов и регулирования торговли мехом. Он считал, что у них не будет другого выбора, кроме как признать факт британского правления и ухода со сцены Франции. Он также оценивал индейцев как неспособных оказать серьёзное сопротивление британской армии, поэтому разместил только 500 из 8000 имевшихся у него солдат в регионе будущих боевых действий. Амхерст и его офицеры не прилагали особых усилий, чтобы скрыть свое презрение к коренным американцам, участвовавшие в будущем восстании представители которых жаловались, что британцы обращаются с ними не лучше, чем с рабами или собаками.
В феврале 1761 года Амхерст распорядился прекратить выдачу индейцам ежегодных подарков, что также было воспринято как знак прекращения дружественных отношений. Дарение подарков было неотъемлемой частью отношений между французами и племенами Верхних Земель. Французы дарили ружья, ножи, табак и одежду для жён вождей, которые потом распределялись между членами племени. Тем самым вожди выстраивали иерархическую структуру в своих племенах и имели основания поддерживать дальнейший альянс с Францией. Амхерст считал эту практику отжившей свой век разновидностью взяточничества, к тому же после войны ему нужно было сокращать расходы. Он полагал, что индейцы должны содержать себя с помощью охоты и рыночных отношений. Охота обеспечит их пропитанием для семей и пушниной для обмена на необходимые европейские товары. Амхерст проинформировал старших офицеров, что индейцы отныне будут снабжаться только провизией в фортах Питт и Ниагара, а распределение прочих товаров должно осуществляться с величайшей предусмотрительностью. Многие коренные американцы расценили это изменение в политике как оскорбление и указание на то, что британцы смотрели на них как на побеждённых, а не союзников.