Алексей Афанасьевич Дмитриевский (, Астраханская губерния — 10 августа 1929) — русский , церкви; профессор по кафедре церковной археологии и литургики в Киевской духовной академии, Почётный член Императорского Православного Палестинского Общества.
Биография Родился года в Астраханской губернии. Окончил Астраханскую духовную семинарию и в 1878 году поступил в Казанскую духовную академию. По окончании академии в 1882 году был назначен преподавателем гомилетики и литургики в Самарскую духовную семинарию, однако по ходатайству ректора академии протоиерея Александра Владимирского был оставлен на кафедре литургики у профессора Н. Ф. Красносельцева.
В декабре 1883 года получил степень магистра за диссертацию «Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Часть первая. Службы круга седмичного и годичного и чинопоследования таинств», которую Красносельцев оценивал как «весьма солидный вклад в науку археологии вообще и археологии православного Богослужения, в частности»Цит. по: Дмитриевский Алексей Афанасьевич На официальном сайте МП.. Уже 13 марта 1884 года занял кафедру литургики и церковной археологии в Киевской духовной академии, где и преподавал до 1907 года; читал лекции по церковной археологии и литургике.
Летом 1886 года отправился на Восток и несколько месяцев занимался изучением богослужебных рукописей на Афоне (всего описал 38 типиконов и более 100 других богослужебных рукописей). В 1888 году работал в библиотеке Синайского монастыря с рукописями и иконами (всего описал более 500 икон). В 1889, 1891, 1893 и 1898 годах он вновь посетил Иерусалим, Афон, а также Константинополь, Афины, Италию.
В 1895 году была напечатана его докторская диссертация «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока. Том 1. Часть 1. Памятники патриарших Уставов и ктиторские монастырские Типиконы»; в 1896 году был удостоен степени доктора церковной истории.
В Киевской духовной академии создал литургическую школу. В журнале «Труды Киевской духовной академии» за 1886—1907 годы опубликовал 44 отзыва о сочинениях студентов. Один из его учеников, Н. Д. Успенский, писал:Это был не только выдающийся учёный, исследователь и талантливый лектор, но и прекрасный педагог, умевший пробудить у своих учеников любовь к труду и науке
В 1906 году приехал в Петербург для участия в Предсоборном присутствии; по поручению Святейшего Синода, участвовал в Комиссии по исправлению славянского текста богослужебных книг. Принял деятельное участие в занятиях Императорского православного палестинского общества (ИППО), в 1907 году был избран его секретарём — по выбору председателя ИППО великой княгини Елисаветы Феодоровны и по рекомендации вице-председателя ИППО Николая Аничкова. В ноябре 1907 года, получив звание заслуженного профессора и пенсию, оставил преподавание в Киевской духовной академии.
В 1918 году, не принявший уклона в деятельности Палестинского общества в научный аспект, прекратил в нём свою работу, но продолжая поддерживать контакты с его членами, переехал в Астрахань, где получил кафедру греческого языка в недавно открытом университете, а в 1919 году был избран проректором.
В 1922 году был арестован по обвинению в противодействии изъятию церковных ценностей, основанием для чего послужил поданный им в комиссию протест против изъятия предметов церковной утвари XVII—XVIII веков; был осуждён на год условно и выпущен на свободу в октябре того же года.
В январе 1923 года, после закрытия Астраханского университета, возвратился в Петроград, где поселился в части своей прежней квартиры в доме, некогда принадлежавшем ИППО (Мытнинская ул., д. 10, кв. 10) и пытался устроиться на работу в Палестинское Общество, но все ставки были заняты. Участвовал в работе Русско-византийской комиссии при Академии наук.
С осени 1923 года читал лекции по литургике на Богословских курсах в Петрограде (с середины 1925 года Высшие Богословские курсы; закрыты в августе 1928 года).
Скончался 10 августа 1929 года; погребён на братском кладбище Александро-Невской лавры.
Признание За свои капитальные труды и издания литургических текстов Дмитриевский был избран почётным членом всех четырёх Духовных Академий. В 1903 году его избрали членом-корреспондентом Академии наук по Отделению русского языка и словесности, а в 1923 году — членом Славянской комиссии Академии наук.
Труды Архив А. А. Дмитриевского хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге, фонд 253, другая часть материалов находится в Архиве Академии наук, фонд 214. «Богослужение в русской церкви в XVI в. Часть I. Службы круга седьмичного и годичного и чинопоследования таинств» (Казань, 1884, магистерская диссертация); «Путешествие по Востоку и его научные результаты» (Киев, 1890); «Современное богослужение на православном Востоке» вып. 1, (Киев, 1891); «Древнеиудейская синагога и её богослужебные формы в отношении к древнехристианскому храму и его богослужебным формам» (Казань, 1893); «Патмосские очерки. Из поездки на остров Патмос летом 1891 г.» (Киев, 1894); «Евхологион IV века Сарапиона, епископа тмуитского» (Киев, 1894); «Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока» (т. I, Киев, 1895; т. II, ib., 1901) ; «Православное русское паломничество на Запад (в Бар-град и Рим) и его насущные нужды» (Киев, 1897); «Архиепископ елассонский Арсений и мемуары его из русской истории» (Киев, 1899); Требник и её значение в жизни православного христианина" (Киев, 1902). «Граф Н. П. Игнатьев, как церковно-политический деятель на православном Востоке», Спб. 1909.
Желтов М. С., диакон. Рецензия на книгу: Дмитриевский А. А. Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах / Подготовка текста и публикация А. Г. Кравецкого. — , 2004. — 160 с. // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. — 2005. — № 14. — С 191—195. Лекции по литургике. Ч. 1: Курсы лекций, прочитанные студентам Казанской духовной академии в 1882—1884 гг. / изд. подг. С. Ю. Акишин, диак. А. В . Щепёткин. Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2016. 610 с.: цв. ил. (Источники и исследования по истории русской богословской науки; кн. 1) «Великая суббота в святогробском храме.» «5-е сентября. Служба (Иная) святаго пророка Захарии и святыя праведныя Елизаветы.» «Вечерние молитвы.» «Вечерня в первый день Пасхи накануне праздника Благовещения Пресвятыя Богородицы.» «Ὁ ἅγιος φοῦρνος» «Время совершения литургии в первый день Пасхи» «Вынос Плащаницы и Евангелия на утрени в Великую субботу и хождение с ними кругом храма» «Вынос Плащаницы на вечерне в Великий пяток» «Выход священнослужителей на средину храма пред Плащаницу для пения „непорочных“ в Великую субботу на утрени» «Епископ Порфирий Успенский, как инициатор и организатор первой духовной миссии в Иерусалиме, и его заслуги на пользу православия и в деле изучения христианского востока.» «Историко-археологические сведения о знаках отличий, жалуемых священным лицам черного и белого духовенства.» «Кто виноват. (К вопросу о причинах разнообразия богослужебных чинов и последований в наших старинных церковно-богослужебных книгах)» «Лазарево воскресение и неделя ваий в Иерусалиме» «Митра. (Историко-археологический очерк)» «Чин скрывания новобрачных» «Чтение евангелий на шестой и в первые три дня Страстной седмиц» «Что такое κανὼν τῆς ψαλμωδίας, так нередко упоминаемый в жизнеописании препод. Саввы Освященного» «Чтение евангелия в первый день Пасхи на разных языках и обряды, сопровождающие это чтение» «Начальник русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Антонин (Капустин), как деятель на пользу православия на Востоке и в частности в Палестине» «Недоумение по поводу недоумений. Ответ анонимному рецензенту» «Недоумение по поводу недоумений, ответ второй и последний анонимному рецензенту» «В честь какой иконы Казанской Божией Матери установлен праздник 22 Октября» «Начало утрени в первый день Пасхи и крестный ход кругом храма пред этим началом» «Древнеиудейская синагога и ее богослужебные формы в отношении к древнехристианскому храму и его богослужебным формам» «Архиерейские митры (Археологический этюд)» «Древнейший Хиландарский Синаксарь по уставу Иерусалимскому (Ответ академику В. И. Ягичу)» «Книга Требник и ее значение в жизни православного христианина (По поводу новейших воззрений на эту книгу)» «Новгородские шапки — митры» «Ночь под Рождество Христово в Иерусалиме в 1887 году (Из впечатлений очевидца)» «О стихире „Видехом свет истинный“ в чинах литургий св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого» «Праздник в честь Покрова Пресвятой Богородицы и величание для него» «Произвольное отожествление иерейской епитрахили с архиерейским омофором» «Снятие св. Плащаницы с престола в день отдания св. Пасхи и обряды, совершаемые при этом в Малороссии» Книги Дмитриевского в РГБ. Труды А. А. Дмитриевского на сайте Тверской епархии Торжество православия в первую неделю великого поста в Киеве и в Малой России в конце ХVII и в начале XVIII столетия Утренние молитвы Что такое κανὼν τῆς ψαλμωδίας, так нередко упоминаемый в жизнеописании прп. Саввы Освященного Церковные торжества в дни великих праздников на православном Востоке (Очерки, заметки, наблюдения и впечатления). Ч. 1. Церковные торжества в дни великих праздников на православном Востоке (Очерки, заметки, наблюдения и впечатления). Ч. 2. «Церковный устав (типик), его образование и судьба в греческой и русской церкви». Сочинение профессора И. Мансветова
Примечания
Литература
Сове Б. И. Русский Гоар и его школа // Богословские труды. 1969. — № 4. — C. 39-84.
Эльмуратов Р. К. Научные командировки за границу профессора КДА А. А. Дмитриевского и их значение для российской литургической науки // Сборник студенческих научных работ. 2009. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. — C. 57-68 — 180 c. — ISBN 978-5-7429-0356-7 Акишин С. Ю. Последний период жизни и судьба научного наследия профессора Киевской духовной академии А. А. Дмитриевского // Труды Киевской духовной академии. № 15. — Киев, 2011. — С. 250—267. Акишин С. Ю. Преподавательская деятельность профессора А. А. Дмитриевского на Высших богословских курсах Ленинграда // Труды Киевской духовной академии. № 17. — Киев, 2012. — С. 251—278.
Ссылки
Категория:Выпускники Астраханской духовной семинарии Категория:Преподаватели Самарской духовной семинарии Категория:Заслуженные профессора Киевской духовной академии Категория:Историки церкви Категория:Члены-корреспонденты Петербургской академии наук Категория:Члены-корреспонденты РАН (1917—1925) Категория:Члены-корреспонденты АН СССР Категория:Почётные члены Императорского православного палестинского общества Категория:Гомилеты Категория:Литургисты Категория:Византинисты СССР Категория:Репрессированные члены Академии наук СССР Категория:Похороненные на Никольском кладбище Александро-Невской лавры