Кавка́зская Алба́ния ( (Албания или Ариания), , , , , [Рани], [Аран], [Ран], [ар-Ран]) — древнее государство, возникшее в конце II — середине I века до н. э. в Восточном Закавказье. Занимало часть территории современных Азербайджана, Грузии и Дагестана.
В античное время население Албанского царства, располагавшегося на левобережье Куры, представляло собой союз 26 племён, в основном говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. Известны названия некоторых из них — албаны, гаргары, утии, гелы, сильвы (чилбы), леги, лбины, дидуры и др.
На протяжении раннего Средневековья Кавказская Албания оставалась полиэтничной страной. Значительная часть разноязычного населения на территории Арцаха и Утика, принявшего христианство, была арменизирована. Одновременно происходила картвелизация областей, лежащих в пограничных албано-иберийских областях.
Потомками албанских племён являются народы лезгинской языковой группы: лезгины, рутулы, цахуры, удины и др. Потомками населения южных, прикаспийских областей, представлявшего собой смесь албанов, кадусиев, амардов, атропатенских мидян и других иранских племён, являются современные талыши и другие ираноязычные народности. Иранизированные албаны, населявшие восточные равнинные земли, приняли от арабов ислам, а ещё через несколько столетий тюркизировались, войдя в кавказскую часть азербайджанского этноса. Кавказские албаны участвовали в этногенезе армян Нагорного Карабаха, азербайджанцев, грузин Кахетии и некоторых дагестанских народов: лезгин, цахуров.
Первоначально Албанией именовали земли на левобережье Куры — от среднего течения рек Иори и Алазани до Ахсу, от Большого Кавказа до Каспия. В 387 году в ходе Первого раздела Армении между Сасанидским Ираном и Римской империей территория Албанского царства была увеличена за счёт присоединения двух бывших провинций Великой Армении (Арцах и Утик), расположенных на правом берегу Куры. После этого название «Албания» начало применяться по отношению и к этим землям. В 461 году самостоятельность Албанского царства была ликвидирована и Албания стала марзпанством — провинцией (военно-административным округом) в составе Сасанидского государства (до VII века). В период правления сасанидских наместников (марзпанов) в подчинение им постепенно были переданы области Базкан (Баласакан), Хурсан, Шабран, Чола (Дербент), а также территории расселения легов (Лакз) и таваспаров (Табарсаран). Наибольших размеров территория Албании достигла в VII веке при Михранидах, которые правили «от пределов Иберии до ворот хонов и до реки Аракс».
Столицами Кавказской Албании в разное время были города Кабала (до VI века) и Партав. Другими крупными городами являлись Пайтакаран, Дербент, Шемаха и др..
О древней истории Албании свидетельствуют артефакты археологических культур — в частности, ялойлутепинской, керамика которой подтверждает существование культурных связей у населения этой территории не только с соседними народами Закавказья, но и с Малой и Передней Азией. В ходе археологических исследований было выявлено значительное мидийско-ахеменидское влияние на данных территориях.
Албаны, согласно античным источникам, наряду с сакасенами, кадусиями и мидянами входили в состав персидского войска Дария III, сражавшегося против македонян в битве при Гавгамелах. Археологические исследования позволяют предположить, что земли древней Кавказской Албании являлись значимыми землями Ахеменидов в Закавказье. С падением ахеменидского государства населявшие Албанию племена, по-видимому, продолжали сохранять то же политическое устройство, что и при Ахеменидах, и, возможно, получили даже большую самостоятельность. Археологические находки позволяют говорить о связях Албании с эллинистическим миром. Отсутствие достаточных письменных и археологических источников не позволяет с уверенностью сделать заключение о социально-экономическом развитии албанского общества в IV—II вв. до н. э. Исследователи, тем не менее, считают возможным заключить, что общественный строй албанов был общинно-рабовладельческим. Появление зачатков албанской государственности могло иметь место в IV—III вв. до н. э., когда в античных источниках появились первые упоминания албанов. В I веке до н. э. Албанское царство уже принимало участие в жизни региона, причём римляне в этот период застали здесь уже установившуюся царскую власть, опиравшуюся на родовую знать и поддерживавшуюся большим, прекрасно вооружённым войском. По-настоящему древний мир познакомился с албанами во время походов Помпея, в 66 г. до н. э. В ходе этих событий были составлены первые подробные описания этой страны, которые дошли до нас в более позднем изложении Страбона.
С IX—X веков по крайней мере до XIII века часть территории, которую прежде занимала Кавказская Албания (правобережье Куры), была известна под персидским названием — Арран. Территория от Дербента на севере до дельты Куры на юге вплоть до Нового времени была известна как Ширван (Шарван).
Этимология
Название «Албания» появилось и закрепилось относительно поздно — не ранее I века до н. э. Советский историк Камилла Тревер в своей книге «Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э.» (1959) исследовала вопрос происхождения названия «Албания» (в греческих и латинских источниках), «Алванк» (в армянских источниках), считая его не до конца выясненным. По её мнению, вопрос осложняется тем, что это же название носит страна на Балканах, а также этот термин встречается в топонимике Италии и Шотландии. Древним кельтским названием Шотландии было «Албания», а самый большой из шотландских гористых островов носит название «Арран»; так же именовалась Кавказская Албания после завоевания её арабами. По мнению учёного, объяснение происхождения этого термина от латинского albus — «белый» и приписывание римлянам создания этого наименования необоснованно, так как римляне могли только придать латинское звучание названию местности.
По поводу происхождения названия «Алванк» Тревер приводит информацию из письменных источников раннего средневековья. Она цитирует слова историка V—VI веков Мовсеса Хоренаци, который пытался объяснить это название, ссылаясь на имя легендарного родоначальника рода Сисака, которому при распределении северных стран «выпала в наследство Албанская равнина с её горной частью, начиная от реки Ерасх (Аракс) до крепости, называемой Хнаракерт, и … страна эта по кротости нрава Сисака названа Алванк, так как ему самому название было Алу». То же самое объяснение, согласно Тревер, повторяет и историк VII века Моисей Каланкатуйский, указавший имя Аран этого представителя рода Сисакан, «который наследовал поля и горы Алванк».
Далее Тревер выделила ещё две версии. Первая — азербайджанского историка А. К. Бакиханова, который ещё в начале XIX века сделал предположение, что в этническом термине «албаны» заключается понятие «белые» (от лат. albi) в смысле «свободные». При этом Бакиханов ссылался на Константина Порфирородного (X век), который употреблял термин «белые сербы», говоря о «свободных, непокорённых». Вторая — предположение российского востоковеда и кавказоведа Н. Я. Марра о том, что слово «Албания», как и название «Дагестан», означает «страна гор». Тревер указывает, что «принимая во внимание, что Балканская Албания, как и Шотландия, является страной горной, это объяснение Н. Я. Марра представляется довольно убедительным».
А. П. Новосельцев, В. Т. Пашуто и Л. В. Черепнин (1972) считают возможным происхождение этого названия от иранцев-аланов. Версии об иранском происхождении топонима придерживался и Г. Гумба (1986), который связывает его образование с ираноязычными сиракскими племенами.
Население
Античность
В античный период население Кавказской Албании — албаны — представляло собой союз 26 племён, в основном говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. От античных авторов сохранились названия некоторых из этих племён: албаны, гаргары, утии, гелы, сильвы (чилбы), леги (лезги)Восток. Выпуск 1-3. Институт Востоковедения АН РФ, Издательство «Наука», 1999. — С. 182., лупенци (лбины), дидуры.
Племена албанского племенного союза населяли земли между Иберией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки Кура, включая предгорья Большого Кавказа и юг современного Дагестана. Очевидно, что эти племена различались хозяйственным укладом — одни из них занимались земледелием (в том числе орошаемым), другие — пастушеством или вели полукочевой образ жизни.
По мнению историков, первоначально албанами называлось только одно из многочисленных племён, обитавшее на левом берегу Куры. Полагают, что оно инициировало создание племенного объединения, после чего название «албаны» распространилось и на другие племена. Согласно Страбону, албаны обитали между Иберией и КаспиемСтрабон. География, XI, 4,1, Плиний Старший локализовал их на пространстве от Кавказского хребта (montibus Caucasis) до реки Кура (ad Cyrum amnem)Плиний Старший. VI, 28-29; VI, 39, а Дион Кассий сообщал, что албаны живут «выше реки Кура» (Дион Кассий, XXXVI, 52, 1 ).
Согласно российскому и советскому востоковеду первой четверти XX века В. В. Бартольду, албаны жили на прикаспийских равнинах. По мнению Тревер, коренной территорией расселения албанов являлось среднее и нижнее течение Куры, главным образом левобережье, но в состав Албании входило и правобережное низовье, в древности носившее название Каспианы. Ряд советских академических изданий локализует албанов на левобережье Аракса, в Мильской степи и на территории современного Карабаха. В. Ф. Минорский, один из крупнейших специалистов по истории Закавказья, локализовал албанов на открытой равнине.
Античные авторы, описывая албанов, отмечали их высокий рост, светлые волосы и серые глаза. Именно таким представляется учёным-антропологам древнейший тип коренного кавказского населения — кавкасионский, широко представленный в настоящее время в горных районах Дагестана, Грузии и отчасти Азербайджана.
Среди всех племён самым значительным (крупным) были гаргары, на что указывают многие исследователи. Как пишет Тревер, гаргары являлись наиболее культурным и ведущим албанским племенем. О гаргарах и амазонках подробно писал древнегреческий географ Страбон. По мнению Тревер, возможно, упоминаемые древними учёными «амазонки» — это искажённый этнический термин «алазоны», применявшийся по отношению к обитателям местности по реке Алазани, у которых пережитки матриархата могли сохраняться несколько дольше, чем у других кавказских народов. Термин может обозначать «кочевники» (от глагола «бродить», «скитаться», «блуждать»), то есть кочевые племена, быть может, из состава гаргаров.
Немецкий лингвист Вольфганг Шульце отмечает, что лингвистическая связь между этнонимом «гаргары» и армянским топонимом «даштн Гаргарцик» — земли, расположенные к юго-востоку от среднего течения Куры, — выглядит заманчивой. Название этого племени сохранилось в названии реки Гаргар. Исследователи утверждают, что на базе гаргарского языка в V веке был создан албанский алфавит.
На побережье Каспийского моря, а также на левобережье и правобережье Куры (ниже устья Алазани) жили утии (удины). Этническое наименование этого племени сохранилось в трудах древних историков как название области Отена (греч.) или Утик (арм.) на правобережье Куры, входившей до IV в. в Великую Армению, а затем переданной в состав Албанского царства. В соседней области Сакасена (Шакашен) обитало племя ираноязычных саков (саксанов). Эта область в VII—VI веках до н. э. была центром скифского царства в Закавказье. Потомки скифских племён, осевших в плодородных долинах по берегам Куры — на правом в области Сакасена и на левом в предгорьях Кавказа, в районе Шеки, — также входили в албанский племенной союз.
Ещё одним племенем, входившим в албанский союз, были лупенци (лбины). Княжество лбинов располагалось между северо-восточной границей Албании и Каспийским морем.