Со́фер (ашкеназ. со́йфер, , мн. ч. , софри́м; , , ), также со́фер-стам (аббрев. , сефер Тора, тфилин, мезуза), или перепи́счик сви́тков — еврейская религиозная специальность по написанию свитков Торы, пергаментов для тфилин и мезуз, свитков Эстер и других книг Танаха. Иногда тот же метод письма используется также при написании различных каббалистических амулетов (камеот).
Манускрипты пишут особым квадратным письмом, так называемым «ассирийским» шрифтом. Этим письмом были начертаны Скрижали Завета, он сохранялся в среде священников Храма. К моменту вавилонского изгнания он очень узко использовался евреями, которые для повседневных записей пользовались так называемым «финикийским» письмом. Поэтому пророки Ездра и Неемия провели реформу письма, канонизировав по возвращении из вавилонского изгнания правила написания этим письмом. Потому шрифт и назван «ассирийским» — в честь вернувшихся из Ассирии. Пророки Ездра и Неемия в еврейской традиции называются также «писцами» (ха-софри́м).
Написание манускриптов требует специальной техники, знания законов написания букв, особой сосредоточенности. От софера требуется особая богобоязненность и честность, тщательное выполнение заповедей Торы.
Соферы образовали учёную комиссию или корпорацию, известную под названием «великой синагоги», а впоследствии — «Синедриона». Число членов этой корпорации было неопределённым; впоследствии оно приблизительно определялось в 70 человек.
Согласно первой книге Паралипоменон, писцы-соферы (в синодальном тексте Библии переведено как «соферийцы») жили в одном из городов колена Иудина — в городе Иавис или Иабец (; ; , ). Поскольку писцы-соферы занимались написанием религиозных текстов, то они происходили в основном из колена Левия. Соферы стали первыми толкователями текстов Священного Писания.
В христианстве соферы известны под именем «книжники». В Новом Завете, в Евангелии, Иисус Христос многократно обращается к книжникам с различными обличениями, начиная их с фразы: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры» (, , , , , , , ).
Епифаний Кипрский в своей книге «На восемьдесят ересей» выделил книжников в особую иудейскую секту, что не является верным, книжники могли быть как фарисеями, так и саддукеями. Более поздние христианские авторы: Иоанн Дамаскин (VIII век) в книге («О ста ересях вкратце») и Никита Хониат (XIII век) в книге («Сокровище православия»), использовавшие сочинение Епифания «Панарион», повторяя деление Епифания, писали о книжниках как об отдельной иудейской ереси.
См. также Еврейский алфавит Масореты
Примечания
Ссылки
Книжники // Православная богословская энциклопедия. Том 12. 1911. стр. 189.
Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей. Книга первая. Иудейство: О книжниках. О книжниках, в иудействе второй, а по общему порядку пятнадцатой, ереси Архимандрит Никифор (Бажанов) Библейская энциклопедия. «Соферийцы»
Категория:Писцы Категория:Еврейская община Категория:Мудрость Категория:Слова и фразы на иврите