Шоги Эффенди

Шоги Эффенди (; 1 марта 1897 — 4 ноября 1957) — религиозный деятель, Хранитель Веры бахаи в 1921—1957 гг.. Внук Абдул-Баха — одного из основателей бахаи и предыдущего главы приверженцев этой религии.

Шоги Эффенди разработал серию планов обучения, которые повлияли на распространение Веры во многих новых странах. Он также перевел с языка фарси и арабского на английский язык, и предоставил авторитетные толкования многих писаний центральных фигур Веры бахаи. После его кончины делами Веры управляли Десницы Дела, до выборов Всемирного дома справедливости в 1963 году.

Шоги Эффенди провел свои ранние годы в Акко, продолжил обучение в Хайфе и Бейруте, получив в 1918 году степень бакалавра в области искусства в Сирийском протестантском колледже, затем служил секретарем и переводчиком Абдул-Баха. В 1920 году он поступил в Баллиол-колледж в Оксфорде, где изучал политологию и экономику, но второй год его обучения был прерван смертью Абдул-Баха и назначением Хранителем в возрасте 24 лет.

Шоги Эффенди был лидером и главой Веры бахаи в течение тридцати шести лет. Он вёл деловую переписку по делам религии, пытался прекратить преследования бахаи на Ближнем Востоке, координировал усилия по распространению Веры и созданию Всемирного центра бахаи в районе Акка / Хайфа. Он возвёл 32 человека в ранг Десницы Дела (и 10 присвоил его посмертно). За время его работы число населённых пунктов, в которых исповедовали Веру бахаи, возросло с 1034 в 1935 году до 2700 в 1953 году и 14 437 в 1963 году, а число приверженцев Веры бахаи выросло со 100 000 до 400 000.

При рождении ему дали имя «Шоги Раббани», но впоследствии он стал широко известен как «Шоги Эффенди», и, поскольку он был единственным Хранителем Веры бахаи в истории, он известен как Хранитель.

Ранние годы

Шоги Эффенди родился в городе Акко (вилайет Бейрут Османской империи, ныне Израиль), 1 марта 1897 года, у Мирза Хади Ширази и Зийаийу-ханум, старшей дочери Абдул-Баха. Он родственник Баба по отцовской линии и Бахауллы — по материнской. Начальное образование Шоги дал Абдул-Баха. Абдул-Баха также настаивал на том, чтобы люди обращались к ребёнку с уважительным суффиксом «Шоги-эффенди» («господин Шоги»).

С ранних лет Эффенди знал о преследованиях бахаи в Акке, включая нападки мирзы Мухаммада Али на Абдул-Баха. В детстве он узнал о желании султана Абдул Хамида II (правил в 1876—1909 гг.) изгнать Абдул-Баха в пустыню Северной Африки. Также ему было необходимо опасаться отравления, из-за чего он не пил и не ел в домах других бахаи.

Образование

Шоги Эффенди получил домашнее начальное образование вместе с другими детьми в семье, затем посещал школу французских Братьев-христиан в Хайфе, а затем учился в католической школе в Бейруте.

Шоги Эффенди должен был сопровождать своего деда в путешествии на Запад, но не смог продолжить путь из-за болезни, которая не позволила ему высадиться в Неаполе.

Позже Шоги Эффенди посещал Сирийский протестантский колледж (позже известный как Американский университет Бейрута), в свои последние годы средней школы и первые годы университета, где он получил степень бакалавра гуманитарных наук в 1918 году. Он часто возвращался на каникулах в Хайфу, чтобы провести время с Абдул-Баха. Во время учёбы он занимался английским языком, который был нужен ему для секретарской работы у Абдул-Баха; к этому моменту он уже свободно владел персидским, турецким, арабским и французским языками.

Первая мировая война Эффенди не грозила, благодаря нейтралитету сирийского протестантского колледжа. Хотя политическая напряженность в 1917 году привела к тому, что колледж был ненадолго закрыт, студенческая жизнь продолжалась. Летом 1918 года жизнь Абдул-Баха находилась в критической опасности из-за угрозы вторжения генерала Алленби в Хайфу. Эффенди вернулся к деду в Хайфу осенью 1918 года и занялся его корреспонденцией.

После своего пребывания в Хайфе он поступил в Баллиол-колледж в Оксфорде, где получил диплом бакалавра по специальности «экономика и социальные науки», параллельно продолжая совершенствовать свои переводческие навыки. По свидетельствам современников, он был «весёлым и популярным учеником». Он был знаком с будущим премьер-министром Великобритании Энтони Иденом. Учёба Эффенди перемежалась периодическими поездками по Соединенному Королевству для встреч с общинами бахаи. Шоги Эффенди был особенно тронут встречей с небольшой группой бахаи из Манчестера В этот период он начал ежедневно читать The Times и произведения английской литературы.

Весть о смерти Абдул-Баха донеслась до Эффенди в Англии 29 ноября 1921 года. По словам доставившего телеграмму Веллесли Тюдора Поула, новости о кончине деда вызвали у него обморок. Проведя пару дней с Джоном Эсслемонтом, после оформления паспорта Эффенди отплыл из Англии в сопровождении своей сестры Рухангиз и Сары Бломфилд 16 декабря, прибыв в Хайфу 29 декабря. Через несколько дней он открыл завещание Абдул-Баха. В этом документе он был назначен преемником Абдул-Баха и Хранителем Веры бахаи.

Частная жизнь Личная жизнь Шоги Эффенди была в значительной степени подчинена его работе в качестве Хранителя религии. Отсутствие секретарской поддержки при большом объёме корреспонденции привело к тому, что в Хайфе он усердно работал, периодически проводя летние каникулы в Европе — в первые годы часто в Швейцарских Альпах. В 1929 и 1940 годах он также путешествовал по Африке с юга на север. В обществе Шоги Эффенди был известен как сдержанный и хорошо осведомлённый в международных делах человек. В частном порядке современники вспоминали его как тёплого, неформального и с большим чувством юмора. Шоги Эффенди спал очень мало и обычно ел только один раз в день. Он был невысокого роста, с тёмными волосами, оливковым цветом лица и карими глазами. Было отмечено, что он походил больше не на своего деда Абдул-Баха (который был выше и с голубыми глазами), а на своего прадеда Бахауллу.

Шоги Эффенди очень любил английский язык. Он был страстным поклонником английской литературы и любил читать Библию короля Якова. Он был известен тем, что говорил по-английски с оксфордским произношением, а на персидском — на исфаханском диалекте, унаследованном от бабушки. Шоги Эффенди имел иранское (персидское) гражданство на протяжении всей своей жизни и путешествовал по иранскому паспорту, хотя никогда не посещал Иран.

Свадьба В марте 1937 года Шоги Эффенди женился на канадке Мэри Максвелл (р. 1910), получившей имя Рухия-ханум. Она была единственным ребенком Мэй Максвелл, ученицы Абдул-Баха, и Уильяма Сазерленда Максвелла, канадского архитектора. Шоги Эффенди впервые встретил Марию девочкой, когда она приехала в паломничество со своей матерью в 1923 году. Они начали регулярную переписку с середины 1920-х годов. Мария преподавала Веру бахаи; в письмах Эффенди описывал её как «красивую и очень вдохновляющую девушку». Во время её третьего паломничества в 1937 году они начали дружить. Мэри была высокой спортивной женщиной, до приезда в Хайфу она 18 месяцев жила в нацистской Германии со своим двоюродным братом. Пара поженилась в комнате Бахиййе-ханум, в доме Абдул-Баха в Хайфе. Церемония была короткой, простой и тихой, Рухия-ханум была одета в чёрное. Сообщение о браке стало сюрпризом для общины бахаи. Мать Шоги Эффенди телеграфировала:

Рухийа-ханум стала его постоянным спутником и помощником; в 1941 году она стала главным англоязычным секретарём Шоги Эффенди; детей они не имели. В одном из редких публичных заявлений 1951 года Эффенди назвал жену своим «помощником, щитом в отражении стрел нарушителей Завета и неутомимым сотрудником в трудных задачах, которые я выполняю».

Администрация Веры Община бахаи была относительно небольшой и неразвитой, но Шоги Эффенди укреплял и развивал её в течение многих лет, чтобы создать административную структуру, предписанную Абдул-Баха. Под руководством Шоги Эффенди были сформированы Национальные духовные собрания, были созданы многие тысячи Местных духовных собраний . Он координировал планы и ресурсы для создания нескольких континентальных Домов поклонения бахаи по всему миру.

После создания государства Израиль Эффенди начал развивать Всемирный центр бахаи в Хайфе, включая строительство надстройки Храма Усыпальницы Баба, Международного архива и садов святилища вокруг усыпальницы Храма Баба.

В 1951 году он назначил Международный совет бахаи, который должен был действовать как предшественник Всемирного дома справедливости, и назначил 32 живущих Десниц дела, основная функция которых заключалась в распространении и защите религии.

Число верующих С момента назначения Шоги Эффенди Хранителем и до его смерти количество бахаи выросло со 100 000 до 400 000. Число стран и территорий, в которых жили бахаи, увеличились с 35 до 250. Шоги Эффенди описывал своё видение развития Веры в многочисленных письмах и на встречах с паломниками в Палестине.

В 1937 году Шоги Эффенди запустил серию планов по созданию общин бахаи во всех странах. В 1953—1963 годах в большинстве стран мира проводился Десятилетний крестовый поход.

Экологический активизм До Второй мировой войны Эффенди поддерживал работу лесничего-реставратора Ричарда Сент-Барба Бейкера по восстановлению лесных массивов в Палестине и знакомил его с лидерами основных конфессий региона, от которых тот получал финансовую помощь.

Стиль лидерства Шоги Эффенди получил образование в Оксфорде и предпочитал западный стиль в одежде, чем отличался от деда. Эффенди — это уважаемый турецкий титул. «Шоги Эффенди» примерно эквивалентен «сэру Шоги». Он часто подписывал письма просто «Шоги». Другим отличием было то, что он держался на расстоянии от местного духовенства и знати и мало ездил в гости к бахаи, предпочитая письма и встречи на нейтральной территории.

Как Хранитель Эффенди был уполномочен толковать писания Бахауллы и Абдул-Баха. Стиль его руководства сильно отличался от стиля Абдул-Баха, в частности, он подписывал свои письма к бахаи словами «ваш истинный брат», ссылаясь в них не на личный авторитет, а на институт Хранительства. Он просил называть себя Шоги Эффенди, а не какими-либо титулами, также избегая получить статус местной знаменитости. Он не одобрял бахаи, которые называли его святой личностью, прося их не праздновать его день рождения и не выставлять его фотографии на обозрение.

Переводы и писания

За свою жизнь Шоги Эффенди перевёл на английский язык многие сочинения Баба, Бахауллы и Абдул-Баха, в том числе Сокровенные слова в 1929 году, Китаб-и-Иган в 1931 году, Выдержки из Писаний Бахауллы в 1935 году и Послание к Сыну Волка в 1941 году. Он также перевёл такие исторические тексты, как Рассветы. Значимость его вклада заключается не только в том, что он был переводчиком, но и в том, что он был назначенным авторитетным толкователем писаний Бахаи. Его переводы, таким образом, служат руководством для всех будущих переводов писаний бахаи.

Подавляющее большинство его сочинений было написано в эпистолярном жанре. Собрание его писем насчитывает 17 500 штук, однако общее их число может доходить до 34 000. Жанр его посланий варьируется от обычной административной переписки до длинных посланий ко всем бахаи мира на конкретные темы. Среди именованных писем — Мировой порядок Бахауллы, Пришествие божественной справедливости и Обещанный день наступил.

Другие письма содержали заявления о верованиях, истории, морали, принципах, администрации и законе бахаи. Он также написал некрологи некоторым выдающимся бахаи. Многие из его писем к отдельным лицам собраны в нескольких книгах, которые считаются важными источниками литературы для бахаи всего мира. Единственная книга Эффенди — Бог проходит рядом, выход которой был приурочен к столетней годовщине появления религии. Книга написана на английском языке и посвящена истории бабизма и веры бахаи. Имеется также сокращённая версия этой книги на персидском языке.

Оппозиция