Влади́мир Ива́нович Лама́нский (, Санкт-Петербург — , Петроград) — русский историк и славист; заслуженный профессор Санкт-Петербургского университета, академик Санкт-Петербургской академии наук. .
Биография Родился года в семье Ивана Ивановича Ламанского, отец которого получил в начале XIX века по чину 8-го класса право на потомственное дворянство.
В 1850 году с золотой медалью окончил 1-ю Санкт-Петербургскую гимназию. Затем учился на историко-филологическом факультете Санкт-Петербургского университета, который окончил кандидатом в 1854 году — получил серебряную медаль за кандидатское сочинение «Рассуждение о языке „Русской Правды“», выполненную по руководством И. И. Срезневского.
Первым печатным трудом Ламанского стал, опубликованный в «Вестнике императорского русского географического общества», критический отзыв о книге Метлинского «Народные южно-русские песни» (Киев, 1854). С этого времени началось его сотрудничество с Географическим обществом, сначала в качестве секретаря отделения этнографии, а затем занимал должность председателя этого отделения (1865—1868, 1887—1910); интерес к общественным вопросам русской жизни сказался уже в его первой учёно-публицистической статье, напечатанной в «Современнике» (№ 5. — 1857): «О распространении знаний в России».
С 20 января 1855 года он был служащим Санкт-Петербургского губернского управления, в 1855—1857 гг. — сотрудником Императорской публичной библиотеки. Много любопытного для русской истории XVIII и XIX веков было извлечено Ламанским из архива министерства иностранных дел, где он служил (после годичной отставки с 26 октября по 24 ноября 1858 года) старшим архивариусом в 1858—1862 годах.
В 1859 году Ламанский напечатал магистерскую диссертацию «О славянах в Малой Азии, Африке и Испании», которая была отмечена полной Демидовской премией. Защита диссертации состоялась в начале 1860 года. В 1862—1863 годах он совершил путешествие по славянским землям и опубликовал ряд очерков («Сербия и южно-славянские провинции Австрии», «Национальности итальянская и славянская в политическом и культурном отношениях» — «Отечественные записки», 1864), в которых старался отчасти подтвердить, отчасти развить славянофильские идеи об отличительных особенностях славян и их просвещении, и намечал задачу славянского объединения на основе русского языка, как общего литературного языка всего славянства. Впрочем, будучи сторонником идей славянофилов, Ламанский считал неотделимыми от России интересы и других народов, он поддерживал имперские идеи Ф. И. Тютчева, выраженные им в стихотворении «География России»Сергей Лабанов Ламанский Владимир Иванович (1833—1914). . Во время этого пребывания за границей Ламанский собрал богатый рукописный материал, изданный им в сочинении «О некоторых славянских рукописях в Белграде, Загребе и Вене, с филологическими и историческими примечаниями» (, 1864).
В 1865 году Ламанский в качестве приват-доцента начал преподавать на кафедре славянской филологии историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета («Вступительное чтение» его напечатано в «Дне», № 50-52) и стал настойчиво проводить идею необходимости изучения славян в интересах русского самосознания («Чтения о славянской истории»).
В 1869 году Ламанский напечатал в «Журнале министерства народного просвещения» ряд статей под заглавием «Непорешенный вопрос», высказал в них много оригинальных соображений об историческом образовании древнего славянского и русского языков, о болгарском наречии и письменности в XVI—XVII веках, о болгарской словесности в XVIII веке. Он считал, что мораване-ученики св. Мефодия вносили особенности моравского наречия в письменный церковный язык, а древнецерковный славянский язык является искусственным и смешанным языком. Он критиковал исследователей, пытавшихся выводить древнецерковный язык только от какого-нибудь одного народного наречия: «Смеем думать, что различные мнения в своё время высказанные о македонском, моравском, болгарском, паннонско-словинском и даже искусственном происхождении древнего нашего церковного языка, взятые в совокупности, взаимно умеряемые и ограничиваемые, не так ложны и безосновательны, как это может казаться тем, кто держится одного из этих мнений исключительно»Бернштейн С. Б. Об одном чехо-моравизме в памятниках старославянского языка // Учёные записки Института славяноведения АН СССР. — 1951. — Т. 3. — С. 325..
В 1871 году было напечатано сочинение Ламанского «Об историческом изучении греко-славянского мира в Европе», где, вместе с критикой существующих в западноевропейской науке мнений о славянах, была дана теория двух различных по религиозному, гражданскому и нравственному характеру миров — Греко-Славянского и Романо-Германского. Это сочинение Ламанский, крайне строгий к самому себе, долго не соглашался представить как докторскую диссертацию и уступил лишь усиленным убеждениям Срезневского и других своих коллег. После защиты диссертации в 1871 году он был утверждён экстраординарным профессором Санкт-Петербургского университета, в 1873 году — ординарным профессором. С 1872 года он также стал преподавать историю славян в Санкт-Петербургской духовной академии, где оставался до 1897 годаВ академии одним из его учеников был И. С. Пальмов, которому Ламанский подсказал тему магистерской диссертации «Гуситское движение. Вопрос о чаше в гуситском движении»..
С 1868 года он принимал самое активное участие в деятельности Петербургского Славянского благотворительного комитета, был его председателем (1879—1880) и редактором «Известий» общества (1887—1888). В первом томе, изданном Петербургским отделом Славянского комитета «Славянского сборника» 1875 года, Ламанский начал печатать историко-литературные и культурные очерки: «Видные деятели западно-славянской образованности в XV, XVI и XVII веков», «Новейшие памятники древнечешского языка» («Журнал Министерства народного просвещения», 1879).
С 1878 года — действительный статский советникЛаманский Владимир Иванович // Список гражданским чинам IV класса : Испр. по 1-е июня 1900 г. — С. 68..
С 1880 года он возглавлял Историко-филологическое общество при Петербургском университете. В 1883—1885 годах был деканом историко-филологического факультета Санкт-Петербургского университета.
В 1883 году Ламанский напечатал «Les Secrets d'état de Venise et les relations de la république à la fin du XV et. au XVI siècle avec les grecs, les slaves et les turcs». В этом же году, по случаю 25-летия профессорской и учёной деятельности Ламанского был издан «Сборник статей по славяноведению» (: тип. Имп. Акад. наук, 1883. — 495 с.), который составили и издали его ученики: Ф. Ф. Зигель, А. Г. Семенович, А. С. Будилович, Ю. С. Анненков, Ф. И. Успенский, Г. А. Воскресенский, Р. Ф. Брандт, В. Н. Малинин, К. Я. Грот, И. И. Соколов, Т. Д. Флоринский, С. Л. Пташицкий, М. И. Соколов, П. А. Сырку, И. Ф. Анненский, В. Э. Регель, И. С. Пальмов, Ф. М. Истомин, Г. М. Князев, В. А. Кракау, А. Л. Петров.
Поместил он также много статей по славянским вопросам в «Известиях» Славянского благотворительного общества в 1883—1888 гг. Сотрудничал с редактором журнала «Филологические записки» А. А. Хованским, принимал участие в формировании Фонда Хованского, учреждённого в 1899 году; был одним из его жертвователей.
С 1890 года Ламанский редактировал издание Императорского Русского географического общества — журнал «Живая старина»; помещал в ней заметки по славянской и русской этнографии. С этого же года он получил звание заслуженного профессора Санкт-Петербургского университета и к преподаванию в университете и духовной академии добавил чтение лекций в Академии Генерального штаба.
С 1899 года Ламанский участвовал в редактировании многотомной «России» П. П. и В. П. Семёновых-Тян-Шанских. В августе 1899 года Ламанский представил XI Археологическому съезду в КиевеЗа поздним временем, не читая. «3аметку об ясах аланах», посвящённую жителям Ясшага в Венгерском королевстве. Вслед за В. Ф. Миллером, Ламанский отстаивал тождество ясов с аланами, иранское происхождение тех и других.
С 1900 года — академик Санкт-Петербургской академии наук.
В. И. Ламанский поддерживал идеи панславизма, не выделяя интересы славянских народов России выше интересов других этносов. Известно, что в 1910 году он добился отмены правительственного запрета использовать в литовском языке латинский шрифт. Защищая права литовцев на традиционный для них латинский алфавит, он указал, что «маленькая словесность» на литовском языке существует уже со второй половины XVI века, а в конце XIX века она стала усиленно развиваться в Пруссии и особенно в США, где насчитывалось до 100 тысяч литовцев. Благодаря этому пробудилось «чувство народности» и у литовцев, проживавших на территории Российской империи, чему, считал Ламанский, нельзя не радоватьсяСаприкина О. В. Академик В. И. Ламанский: патриарх русского славяноведения // Новый исторический вестник. — 2001. — № 4. — С. 157—177..
В своей монографии Евразийство. Логос. Эйдос. Символ. Миф" указывает:В. И. Ламанский — сторонник концепции Н. Я. Данилевского, отрицавшего существование единого человечества и разделявшего его на различные культурно-исторические типы <…> Исследователь творчества Ламанского Б. А. Прокудин отмечает, что Россию Ламанский мыслил как центр греко-славянского мира…
Умер года. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.
Библиография Список сочинений и изданий Ламанского (более 163 названий), приложенный к «Сборнику статей по славяноведению, составленному и изданному учениками Ламанского по случаю 25-летия его учёной и профессорской деятельности» (, 1883), указывает на весьма разностороннюю научную и публицистическую деятельность учёного. О распространении знаний в России / [Соч.] В. Ламанского. — : тип. Гл. штаба по воен.-учеб. заведениям, 1857. — , 50 с. О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании. — : тип. Акад. наук, 1859. — , XII, 370, 230 с. Типографская библиотека в Москве: [Ист. очерк]. — [Санкт-Петербург]: тип. Акад. наук, ценз. 1859. — 16 с. Михаил Васильевич Ломоносов: Биогр. очерк : Первые четыре гл. / Соч. Владимира Ламанского. — : тип. А. А. Краевского, ценз. 1863. — , 102 с. Столетняя память М. В. Ломоносову: 5 [! 4] апр. 1865 / [В. Ламанский]. — : тип. Бахметева, 1864. — 52 с. О некоторых славянских рукописях в Белграде, Загребе и Вене / С филол. и ист. примеч. В. Ламанского. — : тип. Акад. наук, 1864. — , 167 с., 5 л. факс. Сербия и южнославянские провинции Австрии: Из записок о славянских землях. — : тип. А. А. Краевского, 1864. — , 82 с. Национальности итальянская и славянская в политическом и литературном отношениях. — : тип. А. А. Краевского, 1865. — , 92 с. Ломоносов и Петербургская академия наук: Материалы к столет. памяти его 1765—1865 года, апр. 4-го дня / Сообщ. В. И. Ламанский. — : Унив. тип., 1865. — , 156 с. Об историческом изучении греко-славянского мира в Европе. — : тип. Майкова, 1871. — , VI, 316 с. Очерк грамматики польского языка: По лекциям проф. В. И. Ламанского / Сост. Антоном Добровольским. — СПб., 1884. — 240, X с. Чего нам особенно желать и что нам нужнее делать в западно-славянских землях (речь, произнес. в Общ. собр. слав. о-ва 15 нояб. 1884 г.). — : тип. Е. Е. Евдокимова, 1885. — , 62 с. Измаил Иванович Срезневский (1812—1880). — : Синод. тип., 1890. — 41 с. Лекции по славяноведению. С.-Петерб. ун-т: С разреш. проф. В. И. Ламанского. — [Санкт-Петербург]: лит. Руднева, . — 225 с. Три мира Азийско-Европейского материка. — : типо-хромо-лит. А. Траншель, 1892. — , 132 с. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и как исторический источник. Критические заметки // ЖМНП, 1903, часть CCCXXXXVI, март; часть CCCXXXXVII, май; часть CCCXXXXVII, июнь; часть CCCL, декабрь; 1904, часть CCCLI, январь. Три мира Азийско-Европейского материка / [Соч.] В. Ламанского; Под ред. и с предисл. Г. М. Князева. — Посмерт. (2-е) изд. учеников авт., с портр. его. — Петроград: тип. т-ва А. С. Суворина «Новое время», 1916. — XX, 152 с., 1 л. портр.