Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр (; 21 июня 1905, Париж, Франция — 15 апреля 1980, Париж, Франция) — французский философ-экзистенциалист, представитель атеистического экзистенциализма, писатель, драматург и эссеист, социалистScriven, Michael (1999). Jean-Paul Sartre: Politics and Culture in Postwar France. London: MacMillan Press Ltd, p. 8, 12-13.. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года, от которой отказался.
Сартр размышлял о свободе, отчуждении и диалектике, был пацифистом, выступал против агрессии в больших войнахДействия Франции в Алжирской войне; Вмешательство США в войну во Вьетнаме; Подавление венгерского восстания; Вторжение ОВД в Чехословакию; Вторжения американских войск на Кубу. своего времени. Выступал за открытые отношения. В 1952—1954 годах Сартр склонялся к марксизму, впрочем, и до этого позиционировал себя как человек левого толка. Сартр написал множество литературных и философских работ, из которых самые известные — «Экзистенциализм — это гуманизм» (1946) и «Тошнота» (1938).
Биография Родился 21 июня 1905 года в Париже и был единственным ребёнком в семье. Его отец Жан-Батист Сартр, офицер военно-морских сил Франции, мать — Анна-Мария Швейцер. По материнской линии Жан-Поль был двоюродным племянником Альберта Швейцера. Когда Жан-Полю было 15 месяцев, его отец умер. Семья перебралась в родительский дом в Мёдоне.
Учился в лицеях Генриха IV и Монтень. В лицее Генриха IV он познакомился с Полем Низаном, с которым у него завязалась дружба настолько сплоченная, что их прозвали «Нитр и Сарзан». После окончания лицея Сартр поступает в Высшую нормальную школу (). С первых лет учёбы в Высшей нормальной школе Сартр был одним из её самых яростных шутников. В 1927 году Сартр совместно с Жоржем Кангильемом написал антимилитаристскую сатирическую карикатуру, которая была опубликована в журнале Высшей нормальной школы и вызвала неудовольствие директора школы, Гюстава Лансона. В том же году вместе со своими товарищами Низаном, Ларрутисом, Байю и Эрланом Сартр организовал розыгрыш в СМИ после успешного полета Чарльза Линдберга из Нью-Йорка в Париж: они позвонили в редакции газет и сообщили, что Линдбергу будет присуждена почётная степень Высшей нормальной школы. Многие газеты объявили об этом событии 25 мая. Тысячи людей, включая журналистов и любопытных зрителей, пришли, не подозревая, что то, что они видели, было трюком с участием двойника Линдберга. Скандал вынудил Лансона уйти в отставку.
Таким образом, Сартр приобрел широкую известность в Высшей нормальной школе: когда он приходил в столовую, его встречали аплодисментами. Кроме того, Сартр отличался высокой активностью и в других направлениях; читал более 300 книг в год, писал песни, стихи, рассказы, романы. Сартр подружился со ставшими впоследствии знаменитыми людьми, такими как Пьер-Анри Симон, Раймонд Арон, Морис Мерло-Понти и Анри Гийемен. В 1929 году он познакомился с Симоной де Бовуар, ставшей не просто спутницей его жизни, но ещё и автором-единомышленником.
В том же году окончил Высшую нормальную школу с диссертацией по философии, стажировался во Французском институте в Берлине (1934). Преподавал философию в различных лицеях Франции (1931—1939 и 1941—1944).
В 1939 году Сартр был призван во французскую армию, где служил метеорологом. Во время службы Сартр много пишет (написанные им тексты позже будут выпущены под названием «Дневники странной войны»), чтобы избежать контактов со своими сослуживцами, потому что довольно плохо переносил серьёзные и иерархические отношения, характерные для армии. Был взят в плен немецкими войсками в 1940 году в Паду, провёл девять месяцев в качестве военнопленного — в Нанси и, наконец, в Трире, где отошёл от свойственного ему ранее индивидуализма; он рассказывает истории и анекдоты своим сокамерникам, участвует в боксёрских поединках, пишет и ставит спектакль под названием «Бариона, сын грома» для рождественского вечера.
Именно в этот период Сартр прочитал книгу Мартина Хайдеггера «Бытие и время», которая позже оказала большое влияние на его собственное эссе о феноменологической онтологии. Из-за плохого состояния здоровья Сартр был освобождён в апреле 1941 года. Согласно другим источникам, он сбежал после медицинского визита к офтальмологу. Получив гражданский статус, он восстановил свою должность преподавателя в лицее Пастера близ Парижа и поселился в отеле Mistral. В октябре 1941 года он получил должность, которую ранее занимал учитель-еврей, которому законом Виши было запрещено преподавать в лицее Кондорсе в Париже.
Вернувшись в Париж в мае 1941 года, он участвовал в создании подпольной антифашистской группы Socialisme et Liberté (рус. Социализм и свобода) вместе с Симоной де Бовуар, Морисом Мерло-Понти, Жаном-Туссеном Десанти, Домиником Десанти, Жаном Канапой и студентами Высшей нормальной школы. Но группа просуществовала недолго и вскоре распалась, после чего Сартр вернулся к писательской деятельности. Позднее Сартр будет подвергнут резкой критике со стороны Владимира Янкелевича, который обвинит его в том, что он больше заботился о продвижении своей карьеры, чем осуждал или противодействовал оккупанту.
Сартр был очень активным сотрудником Combat (рус. Бой), газеты, созданной в подпольный период Альбером Камю. Сартр и де Бовуар оставались друзьями Камю до 1951 года, когда был опубликован роман Камю «Бунтующий человек». Согласно Камю, Сартр был писателем, который сопротивлялся, а не сопротивляющимся, который писал.
В 1943 году Сартр опубликовал философское исследование «Бытие и ничто» и написал и поставил антифашистскую пьесу «Мухи».
Первый период карьеры Сартра, во многом определяемый «Бытием и ничто» (1943) сменился вторым периодом, когда мир воспринимался как расколотый на коммунистический и капиталистический блоки — широко афишируемого политического участия. Сартр был склонен прославлять Сопротивление после войны как бескомпромиссное выражение морали в действии. Сартр был «беспощаден» в нападках на любого, кто сотрудничал или оставался пассивным во время немецкой оккупации; например, критикуя Камю за то, что он подписал призыв спасти писателя-коллаборациониста Робера Бразийака от казни. В его пьесе 1948 года «Грязные руки» в частности, рассматривалась проблема того, чтобы быть политически «ангажированным» интеллектуалом.
В октябре 1945 года вместе с Симоной де Бовуар и Морисом Мерло-Понти основал журнал «Новые времена» (Les Temps modernes).
Саркастически упомянут в 3-м томе «Архипелага Гулаг» Александра СолженицынаАрхипелаг ГУЛАГ. 1918—1956: Части V—VII — Александр Исаевич Солженицын — Google Books.
В 1949 году выступал в качестве защитника СССР и советского строя на процессе Кравченко в Париже. Выступал как сторонник мира на Венском конгрессе народов в защиту мира в 1952 году, в 1953 году был избран членом Всемирного Совета Мира. В то время Сартр верил в моральное превосходство Восточного блока, утверждая, что эта вера была необходима «для поддержания надежды»Bondy, Francois, «Jean-Paul Sartre and Politics», p.28 и выступал против любой критики Советского СоюзаBondy, Francois, «Jean-Paul Sartre and Politics», p.38 до такой степени, что Морис Мерло-Понти назвал его «ультрабольшевиком»Bondy, Francois (1967). «Jean-Paul Sartre and Politics», p.33. Выражение Сартра «рабочие Бийанкура не должны быть лишены своих надежд» («Il ne faut pas désespérer Billancourt») стало крылатой фразой, означающей, что коммунистические активисты не должны говорить всю правду рабочим, чтобы избежать снижения их революционного энтузиазма.
В 1964 году Сартр выступил с критикой «Секретного доклада» Хрущева, в которой осуждались сталинские репрессии и чистки. Сартр утверждал, что «массы не были готовы воспринять истину»Sartre, Jean-Paul, Le Nouvel Observateur (19 November 1964), «La faute la plus énorme a probablement été le rapport de Khrouchtchev, car la dénonciation publique et solennelle, l’exposition détaillée de tous les crimes d’un personnage sacré qui a représenté si longtemps le régime est une folie quand une telle franchise n’est pas rendue possible par une élévation préalable et considérable du niveau de vie de la population… Le résultat a été de découvrir la vérité à des masses qui n’étaient pas prêtes à la recevoir.».
В 1973 году он утверждал, что «революционной власти всегда нужно избавиться от некоторых людей, которые угрожают ей, и их смерть — единственный способ». Ряд людей, начиная с Фрэнка Гибни в 1961 году, классифицировали Сартра как «полезного идиота» из-за его некритической позиции.
Сартр восхищался польским лидером Владиславом Гомулкой, человеком, который выступал за «польский путь к социализму» и хотел большей независимости для Польши, но был лоялен Советскому Союзу из-за вопроса о линии Одер-Нейсе. Газета Сартра Les Temps Modernes в 1957 и 1958 годах посвятила ряд специальных выпусков Польше при Гомулке, восхваляя его за реформы. Бонди писал о заметном противоречии между «ультрабольшевизмом» Сартра, когда он выражал восхищение китайским лидером Мао Цзэдуном как человеком, который привёл угнетённые массы Третьего мира к революции, в то же время восхваляя более умеренных коммунистических лидеров, таких как Гомулка.
В 1956 году Сартр и редакция журнала «Новые времена» дистанцировались (в отличие от Камю) от принятия идеи французского Алжира и поддержали стремление к независимости алжирского народа. Сартр выступает против пыток, защищает свободу народов определять свою судьбу, анализирует насилие как гангренную производную колониализма.
После неоднократных угроз французских националистов ими была дважды взорвана его квартира в центре Парижа; редакцию «Новых времён» боевики-националисты захватывали пять раз.
В 1960 году вышла его работа «Критика диалектического разума». В «Критике» Сартр намеревался дать марксизму более энергичную интеллектуальную защиту, чем он получал до этого; в конце он пришёл к выводу, что представление Маркса о «классе» как объективной сущности было ошибочным. Акцент Сартра на гуманистических ценностях в ранних работах Маркса привел к спору с ведущим левым интеллектуалом Франции 1960-х годов Луи Альтюссером, который утверждал, что идеи молодого Маркса были решительно вытеснены «научной» системой позднего Маркса. В конце 1950-х годов Сартр начал утверждать, что европейские рабочие классы были слишком аполитичны, чтобы осуществить революцию, предсказанную Марксом, и под влиянием Франца Фанона заявил, что именно обедневшие массы Третьего мира, «настоящие проклятые земли», осуществят революциюBondy, Francois, «Jean-Paul Sartre and Politics», p.27-28. Главной темой политических эссе Сартра в 1960-х годах было его отвращение к «американизации» французского рабочего класса, который предпочел бы смотреть американские телешоу, дублированные на французский, чем агитировать за революциюBondy, Francois, «Jean-Paul Sartre and Politics», p.26.
Сартр, как и многие представители интеллигенции стран третьего мира, активно оказывал поддержку кубинской революции 1959 года. В июне 1960 года он написал во Франции 16 статей, озаглавленных «Ураган на сахар». В это время он сотрудничал с кубинским новостным агентством «Пренса Латина». Также Сартр отправился на Кубу в 1960-х годах, чтобы встретиться с Фиделем Кастро и поговорить с Эрнесто «Че» Геварой. После смерти Гевары Сартр объявил его «не только интеллектуалом, но и самым совершенным человеком нашего века» и «самым совершенным человеком эпохи». Сартр также хвалил Гевару, заявляя, что «он жил своими словами, говорил о своих собственных действиях, а его история и история мира шли параллельно». Но потом произошёл разрывLe Gendre, Bertrand. Le castrisme, une passion française // Le Monde. 2008. 22 Février. c Кастро, в 1971 году из-за «дела Падилья», когда кубинский поэт Падилья был заключён в тюрьму за критику режима Кастро.