Трше́бич (чеш. ) — город на западе Моравии, в юго-восточной части края Высочина Чехии. Находится на реке Йиглава и является вторым по величине городом Высочины после Йиглавы.
На 01.01.2015 насчитывается 36 880 жителей. Зарождение города связывают с основанием бенедиктинского монастыря в 1101, на его месте сейчас располагается замок. Первым письменным упоминанием о городе является грамота аббата Мартина (чеш. listina opata Martina), которую относят к 1277. Тршебич получил права города от маркграфа Карла в 1335, и благодаря тому мог укрепляться с помощью крепостной стены и рва. Во время своего наибольшего подъёма Тршебич был наиважнейшим центром Моравии после Оломоуца и Брно, владения местного монастыря располагались почти до Опавы. Количество жителей начало увеличиваться после Второй мировой войны совместно со строительством домов, а также панельных микрорайонов, служивших в основном в качестве жилья для работников строящейся электростанции в Дукованах. Сегодня Тршебич является важным центром западной Моравии и административным центром района.
Площадь Тршебича 57,6 км2, город с 1995 года, делится на 17 частей, из которых 10 расположены в черте городской застройки и 7 в ближайших окрестностях — Боровина, Будиковице, Горка-Домки, Ейков, Нове-Двори, Нове-Место, Поцоуцов, Подклаштерши, Птачов, Рачеровице, Ржипов, Славице, Соколи, Старечка, Тын, Внитршни Место, Замости. В городе находятся важные памятники; еврейский квартал, включающий старую синагогу и одно из старейших в Европе еврейских кладбищ, и базилика Святого Прокопа в 2003 году были объявлены памятниками ЮНЕСКО. Карлова площадь в центре города является одной из наибольших площадей Чехии. Примечательны башня высотой 75 м, которая принадлежит церкви Св. Мартина, а также многочисленные ренессансные здания.
История
От основания города до 1420 г. На месте будущего города в начале XII столетия располагался Тршебичский лес, упомянутый в Чешской хронике. Более старшего поселения на этом месте не существовало. Единственные археологические находки, которые могут быть старше монастыря, были обнаружены в районе Карловой площади. История Тршебича начинается в 1101 году с заложения бенедиктинского монастыря князьями Ольдржихом Брненским и Литольдом Зноймским, сыновьями Конрада I. Основание монастыря было в первую очередь политическим актом, и в дальнейшем монастырь служил, главным образом, хозяйственным и экономическим целям. Место заложения находилось на границе Зноймского и Моравского уделов. Через него проходили множественные торговые пути. Мощная монастырская крепость взяла под свою эгиду развитие коммуникационных путей между средней и южной Моравией, южной и средней Богемией. Возле монастыря стали появляться торговые поселения, которые переросли в XIII столетии в город Тршебич. Предпосылкой к их созданию было развитие ремесла в этой области. Одним из таких поселений был район Подклаштерши, который сейчас является частью современного Тршебича, расположенный на левом берегу Йиглавы. Он привлекал не только купцов и евреев, но и многочисленных ремесленников. Его быстрый рост ограничивали река и скалы, что послужило дальнейшему увяданию этого торгового места, которое было вынуждено переместиться на правый берег. В Подклаштерши остались только евреи, где и возникло одно из древнейших еврейских поселений в Моравии (см. Еврейский квартал в Тршебиче). Тршебич был заложен на правом берегу Йиглавы. Место было неудачным, так как затоплялось, но многочисленные ремесленники города нуждались в проточной воде. Первое письменное упоминание о городе Тршебич содержится в грамоте аббата Мартина 1277 г. Из неё же следует, что большинство жителей города того времени было чешской национальности. Тршебич являлся собственностью монастыря, а тот в свою очередь являлся собственностью короля. По законам того времени невозможно было построить город без согласия короля, но никаких письменных документов о том не сохранилось. В 1312 и 1315 годах город посетил Иоганн Люксембургский и защитил город от агрессии Йимрама из Босковиц, владельца замка Садек (на тот момент имевшего название Унгерсберг), захватив замок и казнив 18 разбойников.
Важный исторический момент — получение прав города от маркграфа Карла в 1335, благодаря чему стали возможны укрепления с помощью крепостной стены и рва. Кроме системы трех ворот, Венских на юге, Брненских на востоке и Йиглавских на западе, была произведена достройка каменных стен, частью городской фортификации стала башня Святого Мартина.
1420—1556 гг. Во время Гуситских войн с 1421 по 1426 город и монастырь были заняты гуситами. Во время войны между венгерским королём Матьяшем Корвином и чешским королём Йиржи из Подебрад город сильно пострадал. 12 мая 1468 г. Тршебич был осaжден венграми во главе с Матьяшем Корвином, в течение двух дней город был захвачен, разграблен и сожжен. По свидетельствам хроники Элиаша Стршелки, женщины и дети были отправлены Матьяшем с воинским сопровождением в Вельке-Мезиржичи, где они нашли убежище. Обороняющее город войско пана Викторина, сына Йиржи из Подебрад, укрылось в монастыре, уничтожив мост через реку. Обозы с едой при этом остались на берегу или свалились в реку. Запасы продовольствия монастыря иссякли, и в ночь с 5 на 6 июня войска Викторина из Подебрад, разделенные на три отряда, попробовали прорвать осаду, чтобы соединиться с войском пана Йиндржиха из Подебрад, брата Викторина. Двум из отрядов это удалось, третий отряд 15 июня сдался венграм. Фактически город был уничтожен. Только через семь лет пустующий город начал своё восстановление.
Тршебич получил Зденек Конопиштьский из Штернберка за поддержку Матьяша в войне за корону, а также как компенсацию за утраченные земли в Богемии. Восстанавливать город и монастырь новый владелец не спешил по причине долгов монастыря, а также надежды вернуть свои земли в Богемии. Инициаторами восстановления стали жители города. После смерти Зденека Матьяш дистанцировался от его сыновей и потребовал вернуть монастырь аббату. Не ясно, что именно происходило дальше. Из земских досок известно, что сын Зденека Ярослав до 1481 был в Тршебиче, а далее монастырь со своим имуществом переходил из рук в руки различных дворян в течение нескольких лет. 15 декабря 1490 владельцем стал Вилем из Пернштейна с условием, что выплатит все долги монастыря. В 1491 г. Вилем выплатил невероятную по тем временам сумму в 15 500 венгерских золотых, обозначив в условиях сделки, что если король, маркграф или бенедиктинцы захотят вернуть монастырь, они обязаны компенсировать эту сумму. Вилем занимался экономическим развитием города и егo окрестностей, провёл необходимые ремонтные работы в монастыре, в ходе которых был вынужден снести практически развалившуюся башню. После смерти Вилема город и окрестности наследовал его сын Ян IV из Пернштейна, который продал владение городом Яну Йетржиху, с условием, что если у него не будет наследников, то город вернется Пернштейнам, что и произошло в 1546 году. Ян Йетржих выгнал евреев из города. А по возвращении города во владения Яна IV из Пернштейна тот продолжил данную политику, устраняя тем самым евреев в торговой конкуренции. После смерти Яна IV из Пернштейна в 1548 году его наследником стал его сын Вратислав, который продал Тршебич и сопутствующие владения.
1556—1618 гг. Буриан Осовский из Доубравице купил Тршебичский монастырь с мельницей, городом Тршебич с его пригородом и многочисленными деревнями. В земских досках сделка указана в 1558 году. Осовские оставались владельцами до 1613 года. Для того, чтобы купить Тршебич, Буриан Осовский продал значительную часть своих владений. Буриам Осовский развивал разведение рыб и пивоварение. После его смерти в 1568 году его наследником стал Смил, его сын. Тршебич был в тяжелой финансовой ситуации, имел многочисленные долги. Частично разрешить ситуацию Смилу помогли два его удачных брака, в 1572 с Богункой из Жеротина и в 1589 с Катержиной Валдштейн. Смил вёл многочисленную хозяйственную и экономическую документацию. Из неё следовало, что росло число домов в городе. В 1556 году он насчитывал 372 дома и примерно 2400—2800 жителей, в 1573 — 376 домов с 2700-3100. Увеличивались доходы города. К востоку от Тршебича во Владиславе возделывались виноградники, но, по воспоминаниям современников, вино было кислым и невкусным. В городе появилась бумажная фабрика, тршебическая бумага считалaсь очень качественной. Смил также пробовал вводить систему пожарной безопасности в городе: были приготовлены в отведенных местах лестницы и ведра для тушения огня, проверялась безопасность печных труб, запрещалось иметь в домах избыточную солому и дрова. Но все эти меры безопасности не спасли город от одного из самых больших пожаров в 1599 г. Было уничтожено 113 домов. В конце XVI века и в начале XVII в городе начинает расти число иностранцев: немцев, словаков и итальянцев. Самым знаменитым итальянцем был Франтишек Калигардо, венецианский купец, которому принадлежал Малованый дом. В период правления Осовских имели свободу все евангелические церкви. Поддерживалось развитие чтения литургии на чешском языке. При Осовских Тршебичский монастырь окончательно был перестроен в родовой замок, все постройки бывшего монастыря служили хозяйственным целям, в том числе и Базилика Святого Прокопа была превращена в пивовар. Город тоже перестраивался, многие дома на Карловой площади приобрели ренессансные черты, самые яркие из них — Малованый дом и Чёрный дом, украшенные сграффито. Костёл Святой Троицы на новом кладбище также был перестроен в стиль ренессанса. Башня Святого Мартина продолжала являться самым высоким зданием в городе.
1618—1648 гг. Тридцатилетняя война. После смерти Смила Осовского Тршебические владения унаследовала его жена Катержина Валдштейн, в 1614 г. подтвердившая в городе Аугсбургское исповедание. 22 июня 1614 г. она вышла замуж за Карела Старшего из Жеротина, моравского земского гетмана. При этом Катержина самостоятельно управляла Тршебическими владениями. В 1618 году произошла вторая пражская дефенестрация, с которой началось Восстание чешских сословий. Карел Старший из Жеротина не поддерживал восстание против легитимной власти. 23 ноября 1618 в Тршебич приехали Йиржи Ерасмус Тшернембл и Ладислав Велен из Жеротина, как представители от мятежной стороны, но Карел отказался участвовать в восстании, тем самым подвергнув себя рискам утраты политического и личного влияния. В Моравии уже были повстанческие настроения, и Карел оказался в изоляции. В конце концов он был вынужден переместиться в Росицкий замок. Поражение под Белой горой первое время никак не касалось Тршебича, несмотря на то, что по большей части некатолическое его население симпатизировало побеждённому королю. Родственница Катержины, Элишка Жератинска из Валдштейна, писала ей через неделю после битвы о жестоких и вероломных действиях победившей армии в окрестностях Праги.