Анимизм

Аними́зм (от ,  — «душа» и «дух» соответственно) — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы. Анимистические представления присутствуют почти во всех религияхФилософский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001..

В 2016 году исследователи сообщили, что современный филогенетический анализ на основе глобальной выборки из 33 обществ охотников-собирателей подтверждает, что анимизм является древнейшим религиозным признаком. Реконструкция предковых состояний указывает на присутствие анимизма у последнего общего предка современных групп охотников-собирателей с пропорциональной вероятностью 0,99. Анимистическое мышление рассматривается исследователями как побочный продукт когнитивного механизма «теории разума» (Р. Данбар, 2003), позволяющего приписывать живые свойства элементам окружающей среды (Ж. Пиаже, 1929).

Предполагается, что анимистические представления существовали у ранних гоминидов ещё до возникновения у них языка (Ф. Кауард, 2015). Анимизм служит основой, на которой впоследствии развились вера в загробную жизнь и шаманизм. Статистический анализ показывает значимую положительную связь между анимизмом и развитием культа предков. В отличие от веры в единых богов-творцов, анимизм считается адаптивным признаком у эгалитарных обществ с глубоким эволюционным прошлым. Исследователи связывают устойчивость анимистических убеждений с их универсальностью для человеческой ментальности.

Тайлор и его теория возникновения религий Английский этнограф и культуролог Эдвард Тайлор, введший понятие анимизма в науку, понимал его и как первоначальную стадию развития религии вообще. С другой стороны, он же пытался проследить дальнейшее развитие анимистических представлений в мировоззрении высококультурных народов. Впервые же этот термин употребил немецкий учёный Г. Э. Шталь. В сочинении «Theoria medica» (1708) он назвал анимизмом своё учение о душе как неком безличном жизненном начале, лежащем в основе всех жизненных процессов.

Тайлор полагал, что анимизм есть «минимум религии», то есть, по его мнению, любые религии от примитивных до самых высокоразвитых происходят от анимистических воззрений.

Однако накопленные данные породили ряд новых, так называемых преанимистических, или доанимистических направлений, согласно которым эпохе анимизма предшествовал век магии (Дж. Фрэзер)Фрэзер считает, что магия появилась раньше, чем анимизм, хотя конкретными данными своего положения обосновать не может. Возможно, что так оно и было. Надо признать, что эти явления разного порядка и что они на известной стадии связываются. Когда уже имеется вера в души и духов, то над душами начинают производить магические действияСм. , эпоха аниматизма, одушевления всей природы (Р. Маретт, Л. Я. Штернберг), и первобытный дологический мистицизм (Л. Леви-Брюль).

От тайлоровского понимания анимизма как самой ранней формы религии происходит обозначение анимисты. К этой категории относят коренных обитателей Африки, Америки, Океании — приверженцев традиционных местных религий; также анимизм относительно влиятелен в Азии, в частности синто — развитая форма анимизма (японского).

Исследуя анимистические представления с позиций философского позитивизма, как отмечает Н.Д. Коротков, Э. Б. Тэйлор приходит к выводу, что в анимизме мы уже имеем дело с философиейСтр. 54.

Как отмечается в Британнике: "Характерной чертой всех анимистических религий является их партикуляризм, противоположный универсализму «великих религий», которые рассматривают индивидуума как субъекта глобальных сил и личной судьбы".

См. также Панпсихизм Гилозоизм Антропоморфизм Шаманизм Тотемизм

Примечания

Литература Справочники Анимизм / Б. И. Шаревская // Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия 1969—1978

Монографии

The Occult Life of Things: Native Amazonian Theories of Materiality and Personhood / Edited by Fernando Santos-Granero (University of Arizona Press, 2013)

Ссылки

Рукопись Н. Волкова из архива МАЭ РАН. 1947 г.

* Категория:Антропология религии Категория:Ранние формы религии