«А у вас не́гров линчу́ют» (варианты: «А у вас негров ве́шают», «А у вас негров бьют») — крылатая фраза, используемая в восточноевропейских странах для обозначения применения, как правило, в политике, риторического приёма, известного как tu quoque («сам такой»). В буквальном смысле эта фраза, являющаяся одним из примеров дегуманизации врага, приводит в качестве аргумента случаи линчевания негров в США в доказательство того, что вспышки расизма на территории политического противника хуже, чем все и любые недостатки, вменяемые в вину социалистическому строю. В общем смысле фраза обозначает ситуацию, когда некто в ответ на критические замечания в свой адрес указывает на недостатки критикующего, вместо того, чтобы отвечать непосредственно на саму критику.
Использование этой фразы восходит к советскому анекдоту хрущёвских времён о разговоре между американцем и русским. Есть несколько версий этого анекдота, и все они относятся к актам насилия против негров, о которых сообщали СМИ во времена Движения за гражданские права 1955—1968 годов. В одной из версий:
История Корни подобных оборотов лежали ещё в Российской империи.
После критики в связи с жертвами Кишинёвского погрома 1903 года министр внутренних дел Вячеслав фон Плеве заявил: «Русские крестьяне были доведены до исступления. Возбуждённые расовой и религиозной ненавистью и под влиянием алкоголя, они вели себя хуже, чем жители южных штатов Америки, когда те линчуют негров».
В интервью журналу The Century Magazine в 1905 году Лев Толстой критиковал американскую культуру: несмотря на «почти полное отсутствие препятствий для личного развития», американцы «линчуют негров, создают тресты и проводят империалистическую политику».
Несколько позже, в 1932 году советский художник Дмитрий Моор создал литографию «Свободу узникам Скотсборо!» после суда над «скотсборскими парнями» в 1931 году в Алабаме. Дело скотсборских парней сделало фразу популярным ответом на критику нарушений прав человека в СССР.
В книге 1934 года «Russia Today: What Can We Learn from It?» писал: «В самых отдалённых российских деревнях американцев часто спрашивают, что они намерены делать со скоттсборскими парнями и почему линчуют негров».
В 1930-х годах в споре с чернокожим студентом Пьером Калмеком большевик Дмитрий Мануильский заявил, что в США «белым позволено линчевать негров, но неграм не позволено линчевать белых». Он назвал это белым шовинизмом и спросил: «Разве у нас разница в зарплатах между неграми и белыми рабочими? Разве у нас есть право линчевать негров-граждан?».
В сталинскую эпоху любой похвале чему-либо американскому сразу возражали: «Да, но у них же линчуют негров, правда?». В 1930-е годы американцы, приезжавшие в СССР по делам, сообщали в консульство в Риге, что местные жители спрашивают их о противоречии между «свободным обществом» и линчеванием чернокожих. Фраза проникла даже в художественную литературу и научную фантастику.
Фраза стала обычным остроумным ответом советских граждан; в одной притче на радио «Москва» любой вопрос о местных условиях встречали репликой: «А в Америке линчуют негров». В 1949 году арестованного американца, жалующегося на дискриминацию, местная газета высмеяла как человека из «страны, где линчуют негров». Поэт Константин Симонов в речи в честь Пушкина (имеющего африканские корни) противопоставил СССР Западу: «Тем, кто вешает негров, нечего поминать Пушкина!». Историк Абдурахман Авторханов писал в 1953 году, что советские СМИ внушали, будто средний американец только и занят линчеванием негров. Распространение фразы формировало негативное отношение рабочего класса к США.
См. также Отбежав на 50 шагов, насмехаться над отбежавшими 100 шагов Whataboutism Расовая сегрегация в США
Примечания
Библиография
Категория:Советизмы Категория:Расизм Категория:Советско-американские отношения