Мвамбутса IV Бангириченге (1912 — 26 апреля 1977, Женева) — король (Мвами) Бурунди (16 декабря 1915 — 8 июля 1966).
В июле 1966 года принц Шарль Ндизейе (сын Мвамбутсы IV) при поддержке Мишеля Мичомберо сверг своего отца с престола и короновался под именем Нтаре VGodfrey Mwakikagile. "Burundi: The Hutu and The Tutsi: Cauldron of Conflict and Quest for Dynamic Compromise". (2012), p. 69..
Биография В 1915 году был провозглашён королём Бурунди, являвшегося в то время колонией Германии, а затем перешедшего под контроль Бельгии.
До совершеннолетия страной правил регентский совет из представителей королевской семьи. Мвамбутса принял управление над Бурунди 28 августа 1929 годаHarris M. Lentz. "Heads of States and Governments Since 1945". (1994), p. 124..
В годы, предшествовавшие независимости, наследный принц Луи Рвагасоре был гораздо более активным в политике, чем король. Принц Рвагасоре был радикальным националистом и близким другом Патриса ЛумумбыDietmar Rothermund. "The Routledge Companion to Decolonization". (2006), p. 166.. Однако, Рвагасоре был убит вскоре после назначения премьер-министром в 1961 году.
Монархия в условиях крушения колониальной системы Система образования, созданная бельгийской колониальной администрацией, готовила тутси исключительно к государственному служению и высшему образованию, в то же время хуту была отведена вся «черная работа», предписанные колониальной администрацией. Превосходство тутси в местном управлении было усилено реформами, начатыми колониальным правительством с 1926 по 1936 гг. В ходе реформы местного управления в 1926 году полномочия вождей были упорядочены и пересмотрены. Что ещё более важно, реформа устранила традиционный баланс сил, который существовал между вождями тутси и хуту. Он отменил традиционную троицу трех вождей (вождь пастбищ всегда был тутси, вождь земли довольно часто был хуту, а вождь людей обычно был тутси) и передал власть в руки одного могущественного тутси главный. Новые могущественные вожди тутси были продуктами колониальных школ. Наконец, введение в 1936 году местных трибуналов во главе с единым вождем тутси с централизованной властью закрепило гегемонию тутси над местным правительством. Реформы, централизовавшая полномочия вождей при колониальной администрации в Бурунди, подорвали власть и авторитет Мвами (короля) назначать или увольнять вождей. Это послужило основой для конфликта между монархией и колониальной администрациейSantosh C. Saha. «Perspectives on Contemporary Ethnic Conflict: Primal Violence Or the Politics of Conviction?». Lexington Books, (2006), pp. 299—300..
В целом, колониализм принес «глубоко укоренившееся подчинение и перепрограммирование местных жителей — то, что можно назвать колонизацией ума»Christian P. Scherrer. «Genocide and crisis in Central Africa», (2001), p. 4..
До 1959 года и в доколониальный век королевств не было ни одной вспышки организованного насилия между двумя социальными группами ни в одной из двух стран [то есть Руанда и Бурунди]. Именно быстро растущая сила этнизации и поляризации, созданная колонизаторами и постколониальной политикой этнополитической элиты власти с обеих сторон, привела к демонизации и дегуманизации соответствующей противоборствующей группы. И в [Руанде, и в Бурунди] неоднократно происходили массовые убийства, которые затрудняли любое мирное политическое решение и в конечном итоге это становились невозможнымиSantosh C. Saha. «Perspectives on Contemporary Ethnic Conflict: Primal Violence Or the Politics of Conviction?». Lexington Books, (2006), p. 300.Christian P. Scherrer. «Genocide and crisis in Central Africa», (2001), p. 28..
Этническая ненависть между меньшинством тутси и большинством хуту, возникшая в колониальную эпоху, разразилась в результате открытого конфликта и насилия в 1961 году после убийства принца Луи Рвагасоре, лидера националистической и роялистской политической партии «УПРОНА» («Союз за национальный прогресс»).
Партия «УПРОНА» во главе с принцем Рвагасорем призвала к самоопределению Бурунди. С другой стороны, Общий фронт (ХДС, «Христианско-демократическая партия») во главе с двумя братьями Жан-Батист Нтиндендереза и Иосифом Бирори (сыновья Бараньянка, влиятельного вождя тутси и соперника короля Мвамбутсы IV) решительно поддерживал колониальную администрацию Беольгии и хотели отложить объявление независимости Бурунди из-за страха разорвать отношения с бельгийцами. Поэтому неудивительно, что когда «УПРОНА» во главе с принцем Рвагасорем одержала убедительную победу на выборах под руководством ООН в сентябре 1961 года, через месяц принц Рвагасоре был быстро убит человеком греческого происхождения, который считался приспешником клана БараньянкаJean-Pierre Chretien. «The Great Lakes of Africa: Two Thousand Years of History», (New York: Zone Books, 2003), pp. 311—312..
В 1959 году король Мвамбутса IV призвал Бурунди к самоопределению от Бельгии. Призыв к немедленному самоопределению вызвал раскол в бурундийской аристократии, которая была перенесена в период формирования политической партии и призыва к самоуправлениюВ то время как Мвамбутса IV призывал к немедленному самоуправлению, могущественный вождь клана тутси Бараньянка призывал к отсрочке независимости. См.: Santosh C. Saha. «Perspectives on Contemporary Ethnic Conflict: Primal Violence Or the Politics of Conviction?». Lexington Books, (2006), p. 309..
1962 год явился поворотным пунктов в истории государства Бурунди. Страна добилась ликвидации бельгийского колониального режима и завоевал политическую независимостьЭкономическое и политическое положение стран Африки в 1962—1963 гг. Институт Африки (Академия наук СССР), Изд-во «Наука», (1965), стр. 65..
Хотя и не в такой степени, как в Руанде, бельгийский колониализм в Бурунди в некоторой степени повысил значение этнического различия тутси/хуту. Начиная с 1965 года (с убийства премьер-министра Нгендандумве руандийским беженцем тутси), разделение между хуту и тутси стало доминирующей линзой, через которую стал рассматриваться политический конфликт в Бурунди. Последующие события в соседней Руанде ещё больше кристаллизовали бурундийский конфликт вокруг этнической принадлежности. Растущее возмущение бурундийских хуту доминированием тутси после обретения независимости было вызвано ситуацией в Руанде, в то время как меньшинство бурундийских тутси начало опасаться распространения руандийской революции «власть хуту» на БурундиPrunier, Gérard. «Burundi: A Manageable Crisis?» United Kingdom: Writenet. (1994)..
В условиях слабости демократических институтов в период первых лет независимости, король-тутси Мвамбутса IV сформировал конституционную монархию, состоявшую из равного числа представителей хуту и тутси. Убийство премьер-министра хуту Пьера Нгендандумве в 1965 году вызвало серию дестабилизирующих восстаний хуту и последующих правительственных репрессийThe U.S. Department of State fact book of the countries of the world. Crown, (1970), p. 96.. Это было частично ответ на «социальную революцию» в Руанде 1959—1961 годов, когда руандийские тутси стали жертвами массовых убийств. В Бурунди тутси приняли на себя обязательство обеспечить такую атмосферу, чтобы они не постигли той же участи, и значительная часть государственных органов, военных и полицейских сил страны стала контролироваться тутсиKristina A. Bentley and Roger Southall. «An African Peace Process: Mandela, South Africa and Burundi», Cape Town: HSRC Press, (2005), p. 41.Johnstone Summit Oketch, Tara Polzer. «Conflict and Coffee in Burundi», In Lind, J & Sturman, K (eds) Scarcity and Surfeit: The ecology of Africa’s conflicts, Institute for Security Studies, (2002), p. 95.Institute for Security Studies. «Burundi: Political System and history», (2005)..
В отличие от Руанды, которая в годы холодной войны вступила в союз с Соединёнными Штатами, Бурунди после обретения независимости присоединилась к КитаюDr. Johanna Maula. «The Jasmine Years: From My African Notebooks». (2012), p. 335..
Действительно, тутси в Бурунди контролировали политическую власть и вооруженные силы. Первоначальный раскол в среде бурундийской аристократии и политическая напряженность, возникшая в период обретения политической независимости (между 1960 и 1962 гг.), не привели к насилию или массовым убийствам тутси и хуту, как это было в Руанде в 1959 году. Однако раскол в среде аристократии Бурунди и политическая конкуренция между «УПРОНА» («Союз за национальный прогресс») и ХДС («Христианско-демократическая партия») (вызванная манипуляциями бельгийской колониальной администрации) привела к раннему политическому конфликту между тутси и хуту в БурундиThe Unfolding Crisis in Burundi Paperback (November 13, 2015) by and International Organizations of the Committee on Foreign Affairs House of Representatives Union’s Future Subcommittee on Africa, Global Health, Global Human Rights (Author)..
Хотя этнический состав Бурунди похож на этнический состав Руанды (85 % хуту, 14 % тутси, 1 % тва), и судьбы двух стран неразрывно связаны, Бурунди заметно отличается от Руанды в том, что до обретения независимости Бурунди в 1962 году традиционное различие между тутси и хуту не было основой политической мобилизации. В Бурунди хуту и тутси были объединены общей верностью и поддержкой монархии. Члены аристократии ганва служили губернаторами провинций, управляя различными районами Бурунди от имени короля. Политическая конкуренция произошла между княжескими кланами, которые вместе составляли ганву, и претенденты на монархическую власть опиралась как на тутси, так и на хуту. Отчасти как следствие этой исторической закономерности, в колониальный период бельгийцы в Бурунди больше полагались на солидарность и деление внутри клановой системы, чем на различие тутси/хуту. В Руанде, напротив, бельгийцы сосредоточились на разделении между тутси и хуту, повысили авторитет и власть тутси и эффективно управляли имиJuana Brachet, Howard Wolpe. «Conflict-Sensitive Development Assistance: The Case of Burundi». Paper No. 27 / June 2005..
В 1962 году Урунди был официально отделен от Руанда-Урунди и стал Королевством Бурунди, получив независимость 1 июля 1962 годаGeneral HRI/CORE/1/Add.16, (16 October, 1992): document forming the initial part of the State party reports — Burundi».Kristina A. Bentley and Roger Southall. «An African Peace Process: Mandela, South Africa and Burundi», Cape Town: HSRC Press, (2005), p. 42.. Конституция, принятая в ноябре 1961 года, наделила короля обширной исполнительной властью, а законодательная власть была передана парламенту.
Король Мвамбутса IV руководил страной, раздираемой разными политическими фракциями принципом «разделяй и властвуй». Мвами пытался сохранить баланс сил между представительством хуту и тутси в период последовательных правительствах, которые он сформировал между 1963 и 1965 годами. В этот период общая ситуация в Бурунди ещё больше усугубилась, породив страх среди тутси и чувство разочарованного ожидания среди хуту. Результатом стало растущая спираль общинного насилия и растущее отчуждение всех главных сторонников от монархии.