Ирла́ндцы, народ Ирландии () — кельтский народ, коренное население Ирландии. Проживают в Ирландской Республике (5 149 139 на 2022 г.) и Северной Ирландии (627 814 на 2021 г.). Живут также в Великобритании, США (примерно 2,7 млн чел.), Канаде (4,3 млн чел.), Австралии (1,9 млн чел.) и других странах.

Национальный язык — ирландский, однако большая часть населения, кроме нескольких изолированных районов на западе страны (гэлтахтов), в качестве основного языка использует английский.

Название Название ирландского народа — Na Gaeil — буквально означает «гэлы» и связано с понятиями «гойделы» и «гойдельские языки» (по-староирландски — Goídel/Gaídel). Согласно учёным, это название восходит к валлийскому слову Guoidel и изначально означало «лесные люди, дикие люди», позже — «воины».

Слова же «ирландец», англ. Irish, ирл. Éireannaigh, древнескан. irar, по всей видимости, восходят к имени ирландской богини Эриу, Ériu (от пракельтского Iveriu), которое может восходить к праиндоевропейскому корню *pi-wer- «плодородный»«Эйре» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг..

История

Начало заселения острова

Исследования историков утверждают, что первые люди поселились на острове Ирландия около 9000 лет назад. Самые первые поселенцы практически неизвестны. Они оставили после себя несколько уникальных мегалитических сооружений. Дольше всего доиндоевропейское население удерживалось на юго-западе острова. Ирландское название провинции Манстер — Мума не объясняется из кельтского языка и есть мнение, что в нём сохраняется этноним ранних жителей острова.

Античные авторы не оставили подробных сведений об Изумрудном острове. Понятно только, что к началу н. э. остров был полностью заселён кельтами. Ирландская средневековая литература, напротив, содержит огромное количество мифических и легендарных сведений о различных волнах мигрантов: фоморах, фир болгах, племенах дану и т. д. Согласно мифологии, последняя волна пришельцев — милезианцы, прибыла под предводительством Миля с Иберийского полуострова. Косвенно это подтверждается современными генографическими проектами, действительно ирландцы и баски имеют наибольшее число представителей гаплогруппы R1b. Это также укладывается в объяснение, что, полностью уничтожив более раннее население (именно мужское), представители R1b сами слабо испытали влияние других генотипов — очевидно, в связи со своей относительной географической изолированностью.

Ранняя история

В начальный период истории вся территория Ирландии была разделена на независимые туаты, области заселённые одним племенем. Туат приблизительно соответствует современному баронству (в Ирландии существует такое неофициальное административное деление, баронство — это часть графства, объединяющая несколько приходов. Как правило каждое графство включает 10-15 баронств). Вожди кланов были связаны друг с другом сложной системой вассальных взаимоотношений.

В раннем средневековье туаты Ирландии объединялись в пять пятин во главе с верховным королём «ард-риагом»: Лагин (совр. Ленстер с королевской династией МакМурроу/Мэрфи), Муман (совр. Манстер с королевской династией О’Брайенов), Улад (совр. Ольстер с королевской династией О’Нейлов), Миде (совр. графства Мит и Вестмит с прилегающими землями, королевская династия МакЛафлинов) и Коннаут (королевская династия О’Конноров).

В IV—V веках н. э. предки ирландцев предпринимали активные пиратские набеги. От них очень страдал Уэльс. В ходе экспансии ирландского королевства Дал Риада были покорены пикты и стратклайдские бритты, что положило начало переселения ирландского племени скоттов в Шотландию и стало отправной точкой формирования шотландской нации. В результате одного из пиратских набегов в Ирландию попал святой Патрик.

На протяжении V века Ирландия приняла христианство. Этот процесс протекал достаточно мирно, видимо, в силу того, что жреческое сословие друидов после многочисленных поражений кельтов от римлян на континенте и в Британии во многом утратило авторитет. В результате такого ненасильственного процесса принятия христианства Ирландия оказалась одной из немногих культур, где языческое наследие не было отвергнуто, а бережно собиралось в христианских монастырях. Именно благодаря этому до нас дошли древние мифы и саги кельтов. Сама же Ирландия на несколько веков превратилась в центр учёности.

Золотой век в культурной и экономической жизни Ирландии прервали массированные вторжения викингов в IX—XI веках. Викинги захватили прибрежные города. Владычество викингов удалось скинуть после битвы под Клонтарфом в 1014 году. Этой победы добился верховный король Бриан Бору, прародитель О’Брайенов, павший в этом знаменательном сражении. В 1169 году началось второе массовое норманнское (викинги) нашествие в Ирландию. Экспедиция графа Ричарда Стронгбоу, прибывшая по просьбе короля Лейнстера Дермотта МакМурроу, изгнанного верховным королём Рори О’Коннором, высадилась около Уэксфорда. За несколько последующих веков норманны стали большими ирландцами, чем сами ирландцы. Норманны полностью усвоили ирландскую культуру и слились с коренным населением острова.

Хотя формально Ирландия находилась в составе Английского Королевства со времён Генриха II, активная колонизация ирландских земель началась после завоевания Ирландии Оливером Кромвелем в 1649 году. В ходе английской колонизации владельцами почти всех земель на острове стали английские лендлорды (которые как правило даже не жили в Ирландии), а ирландцы-католики превратились в бесправных арендаторов. Ирландский язык преследовался, кельтская культура уничтожалась. Богатое культурное наследие народа сохранялось в основном бродячими поэтами-бардами.

«Великий голод»

Великий голод имел решающее значение в исторической судьбе ирландского народа. Неурожай картофеля, ставшего основным продуктом питания неимущих ирландцев, привёл к гибели порядка 1 млн человек. Люди умирали от голода, а из поместий, принадлежащих англичанам, продолжали экспортировать продовольствие: мясо, зерно, молочные продукты.

Массы ирландцев-бедняков ринулись в США и заморские колонии Великобритании. Один иммигрант, худо-бедно обосновавшийся на новом месте, перетягивал за собой всю семью. Со времени Великого Голода население Ирландии постоянно сокращалось, этот процесс шёл с разной интенсивностью вплоть до 1970-х годов. От голода наиболее пострадали гэльскоговорящие районы, заселённые ирландской беднотой. В результате повышенной смертности и массовой эмиграции ирландцев сфера применения гэльского языка значительно сузилась, большое число активных носителей языка переселилось за океан.

В то же время на восточном побережье США сложилась многочисленная ирландская диаспора. Например, в Нью-Йорке проживает больше потомков ирландских иммигрантов, чем ирландцев собственно в Ирландии.

Современные ирландцы В XX веке область исконного проживания ирландского этноса была политически разделена. Бо́льшая часть острова вошла в состав Ирландской Республики, а территория исторической провинции Ольстер (за исключением графств Донегол, Каван и Монахан) была оставлена в составе Соединённого Королевства. В этой части Ольстера английская колонизация проводилась иначе; земельные наделы раздавались мелким фермерам английского и шотландского происхождения, что привело к тому, что в процентном отношении число колонистов-протестантов превысило число ирландцев-католиков. Ирландцы Ольстера вели длительную освободительную борьбу против английского правительства, используя в том числе терроризм. Накал противостояния в Ольстере стал спадать только к концу XX века.

Ирландская культура оказывает заметное влияние на массовую общемировую культуру. Этому, в частности, способствует американский кинематограф, охотно касающийся тем, так или иначе связанных с Ирландией. Во многих странах отмечают день Святого Патрика, жанр фэнтези впитал в себя многие пласты ирландской мифологии, танцевальная и музыкальная культура ирландцев широко известны.

Что касается ирландского языка ― исконного кельтского языка ирландцев, то им в настоящее время свободно владеет относительно немного жителей Ирландии. Среди ирландцев повально преобладает английская речь. Родным ирландский язык является только для небольшого количества уроженцев гэлтахтов (ирландско- и шотландскоговорящих районов на западных окраинах страны). Большинство носителей ирландского языка — горожане, освоившие его сознательно в зрелом возрасте. Гэлтахты не представляют собой единства, и в каждом из них употребляются весьма отличные друг от друга диалекты ирландского языка.

Существует стандартизированный литературный ирландский язык «кайдон». Его словарный запас был сложен в основном на основе коннахтских диалектов.

Католическая вера является определяющей для ирландца. В течение долгого времени принадлежность к католической церкви была как бы одной из форм пассивного сопротивления английским захватчикам. Поэтому даже сегодня ирландец, исповедующий иную конфессию, кажется экзотичным.

Ирландцы на протяжении 2-й половины XX века имели самый высокий естественный прирост среди аборигенных наций Западной Европы, который во многом уравновешивался не ослабляющейся эмиграцией.

Культура

Национальные танцы

Традиционные ирландские танцы, сложившиеся в XVIII—XX веках, включают сольные танцы, Ирландские кейли, Сет-танцы (социальные танцы), Шан-нос. Все виды ирландских танцев исполняются исключительно под традиционные ирландские танцевальные мелодии: рилы, джиги и хорнпайпы.

Национальный костюм

Средневековый ирландский костюм появился от одежды древних кельтов под влиянием докельтского населения острова — пиктов. Основным компонентом была льняная рубаха лейне (, ) до колен, носившаяся на голое тело и надевавшаяся через голову. Как правило, лейне была светло-жёлтого цвета (вообще, жёлтый шафран был важной чертой средневекового ирландского костюма). Лейне опоясывались кожаными ремнями с металлическими пряжками или шерстяными поясами. Раннесредневековые лейне обладали узкими рукавами, но к позднему Средневековью и эпохе Возрождения рукава стали широкими, что, возможно, связано с влиянием общеевропейской (прежде всего английской) моды XV века. Знать носила по несколько слоёв рубах (лейне служили верхними рубахами, нижняя рубаха была некрашеной), шерстяной плащ брэт/брат () и короткие куртки киллкомон и ионар (). У курток рукава были открыты снизу, что позволяло рукавам лейне свободно свисать. Куртки могли быть как и распашными, так и надеваться через голову.

Плащи, надевавшиеся поверх лейне и курток могли украшаться декоративной каймой и застёгивались на брошь, булавку или иглу. Штаны (), за долгое время пребывания кельтов на острове исчезнувшие и вновь появившиеся после набегов викингов, присутствовали только в гардеробе всадников, воинов и прислуги знатных людей. Обувью служили кожаные башмаки без каблуков (гилли), надевавшиеся на шерстяные носки, и сандалии, но часто ходили босиком, о чём (а также о лейне) упоминается в саге о Магнусе Голоногом.

Знатные мужчины-ирландцы носили длинные, до плеч волосы, а простые — причёску «горшок» с длинной чёлкой; на лице отращивали усы и иногда бороды (Гиральд Камбрийский упоминает о стрижке под «горшок» и бритьи бород с оставлением усов и у валлийцев). Незамужние девушки ходили с длинными волосами, бывшими распущенными, либо заплетавшиеся в косы. Головными уборами ирландок в раннее Средневековье, судя по археологическим находкам начиная с IX в., служили платы и чепцы. Женщины носили лейне до щиколоток, также красившиеся в шафран, а поверх них — платья, похожие по покрою на мужские куртки. Примерами археологических находок ирландской женской одежды того времени является платье (), найденное в болоте под городом Шинрон (графство Типперери) в 1843 году, и платье (), обнаруженное вместо с телом в болоте в графстве Клэр в 1931 годуDress Styles — Saffron Cloth. Первое датируется XVI—XVII веками, второе — XIV—XVII веками.