Сивиллины книги, или Книги Сивилл — название нескольких античных стихотворных сборников, написанных гексаметром на древнегреческом языке, которые, как считалось, содержали произнесённые сивиллами пророчества. Дошедший до наших дней сборник содержит около 4000 стихов, составляющих 14 песен и написанных во II—III веках н. э. с использованием фрагментов, восходящих ко II веку до н. э.
Первые «Сивиллины книги» Появление книг в Риме легенда, изложенная Варроном, связывает со временем Тарквиния ГордогоДионисий Галикарнасский. Римские древности IV 62, 1-3; Аппиан. Римская история I, фр.9; Авл Геллий. Аттические ночи I 19, 2; Лактанций. Божественные установления I 6, 10-11; Сервий. Комментарий к «Энеиде» VI 72; Зонара VII 11 (из II книги Диона Кассия). Тит Ливий эту легенду не приводит.
По этому рассказу, предсказания составляли первоначально девять книг. По сообщению Дионисия ГаликарнасскогоДионисий Галикарнасский. Римские древности IV 62, 2; Авл Геллий. Аттические ночи I 19, 2., некая старуха, явившись в Рим, предложила царю Тарквинию Гордому купить у неё эти книги за огромную цену (по Варрону, за 300 золотых филипповЛактанций. Божественные установления I 6, 10, из Варрона; Сервий. Комментарий к «Энеиде» VI 72; здесь примечательно то, что монеты филиппы названы в честь царя, жившего на два столетия позднее Тарквиния).
Когда царь отказался, старуха сожгла три из них. Затем она предложила ему купить оставшиеся шесть за ту же цену и, вновь получив отказ (царь посчитал её безумной), сожгла ещё три книги. Тогда царь по совету авгуров купил уцелевшие книги за первоначальную цену и назначил двух мужей (дуумвиров), поручив им охрану книг. Дион Кассий наряду с изложенным (три из девяти книг сохранились) приводит вариант, по которому книг первоначально было три, из них две сгорели.
Книги хранились в каменном ящике под сводом храма Юпитера Капитолийского и были тайнымиДионисий Галикарнасский. Римские древности IV 62, 5. Для обращения к ним требовалось специальное постановление сената.
Дионисий рассказывает, что дуумвир Марк Атилий был наказан за неблагочестие при разборе книгДионисий Галикарнасский. Римские древности IV 62, 4: Тарквиний приказал зашить Атилия в мешок из бычьей шкуры и бросить в море (согласно Валерию Максиму, Атилий был наказан за то, что дал переписать эту книгу некоему Петронию СабинуВалерий Максим I 1, 13; Дион Кассий также упоминает подкуп и способ казни, позднее применявшийся к отцеубийцамЗонара VII 11 (из II книги Диона Кассия)).
Античные историки упоминают ряд случаев обращения к ним: Согласно Плутарху, в 504 году до н. э. консул Валерий Публикола обратился к книгам потому, что были часты выкидыши у беременных. Было решено умилостивить ПлутонаПлутарх. Попликола 21. В 496 году до н. э. из-за неурожая консул поручил изучить Сивиллины книги. По результатам было решено построить храм Церере, Либеру и ЛибереДионисий Галикарнасский. Римские древности VI 17, 2-3, который был освящен в 493 году до н. э. В 461 году до н. э., когда произошли землетрясения и появилась говорящая корова, а с неба стали падать куски мяса, которые поедали птицы, решено было поручить дуумвирам по священным делам обратиться к Сивиллиным книгам, из которых узнали, что «угроза исходит от собравшихся вместе чужеземцев, которые могут напасть на Город и погубить его; было дано также предостережение не затевать смут»Тит Ливий. История Рима III 10, 6-7 (цитата); Дионисий Галикарнасский. Римские древности X 2, 3-5.. Народные трибуны восприняли это истолкование как препятствование избранию законодателей. Как исполнение предсказания был воспринят заговор Гердония в 460 годуДионисий Галикарнасский. Римские древности X 9, 1.. В 433 году до н. э. Рим поразила чума, и дуумвиры толковали Сивиллины книги. В тот год было обещано посвятить храм АполлонуТит Ливий. История Рима IV 25, 3, который был построен к 431 году до н. э. Летом 399 года до н. э. Рим опять поразила чума. Дуумвиры по поручению сената, обратившись к книгам, решили устроить пир для богов (лектистерний), в результате в течение 7 или 8 дней угощали 6 богов, включая Аполлона, Латону и ДиануТит Ливий. История Рима V 13, 5; 14, 4; Дионисий Галикарнасский. Римские древности XII 9, 1-2. После взятия Рима галлами в 390 году до н. э. дуумвиры по указанию диктатора Камилла обращались к книгам, чтобы узнать о порядке восстановления и очищения храмовТит Ливий. История Рима V 50, 2. В 348 году до н. э. по случаю морового поветрия вновь решено было устроить лектистерний. К этому времени книгами ведали децемвиры по делам священнодействий (то есть комиссия из 10 человек)Тит Ливий. История Рима VII 27, 1, в которую могли входить и плебеиТит Ливий. История Рима X 8, 2. В 344 году до н. э., когда пошёл дождь из камней, сенат, обратившись к книгам, решил назначить диктатора специально для проведения молебствий по этому поводуТит Ливий. История Рима VII 28, 7. В 299 году до н. э. к книгам обращались из-за чумы, появления провалов в земле и ударов молний, поразивших многих солдат в войскеТит Ливий. История Рима X 31, 8. В 292 году до н. э. вновь Рим поразила чума, и в книгах было обнаружено указание, что из Эпидавра нужно привезти в Рим Эскулапа, но этого в тот год не было сделаноТит Ливий. История Рима X 47, 6-7, ср. Арнобий. Против язычников VII 47, и чума длилась три года, пока из Эпидавра в Рим не была доставлена змея, которая переползла на остров, где был храм ЭскулапаВалерий Максим I 8, 2; ср. Овидий. Метаморфозы XV 622—744 (где упомянут оракул в Дельфах). Прибытие Эскулапа не прекратило чуму, и тогда в Сивиллиных книгах нашли указание, что некоторые люди захватили в своё владение священные зданияАвгустин. О граде Божием III 17. Вероятно, в 266 году до н. э. на Рим обрушилась страшная чума, длившаяся более двух лет, обратились к книгамОрозий. История против язычников IV 5, 6-8. Зимой 218/17 года до н. э., когда Ганнибал одержал первые победы в Италии, был отмечен ряд знамений, для толкования которых децемвиры обратились к книгам, и были проведены лектистернии и жертвоприношения животныхТит Ливий. История Рима XXI 62, 6-11. Вскоре к книгам обратились вновьТит Ливий. История Рима XXII 1, 16-19, и ещё раз — после поражения римлян при Тразименском озере, когда децемвиры сообщили, что обеты Марсу не исполнены, и пообещали «священную весну», построить храмы Венере и Уму и провести лектистернии и игрыТит Ливий. История Рима XXII 9, 8-10; 10, 1-10. В начале 216 года до н. э. к книгам обратились вновь, после чего совершили умилостивительные жертвоприношенияТит Ливий. История Рима XXII 36, 6. Но это не помогло. Наконец, после поражения при Каннах по указаниям Книг были принесены человеческие жертвы: четырёх рабов закопали на Бычьем рынкеТит Ливий. История Рима XXII 57, 4.6. Позднейшие авторы упоминают, что само поражение при Каннах было предсказано СивиллойЗонара IX 1 (из XV книги «Римской истории» Диона Кассия). В 212 году до н. э. по указанию Книг были учреждены Аполлоновы игры для победы над Ганнибалом, а также принесены жертвы Аполлону и ЛатонеТит Ливий. История Рима XXV 11, 5; ср. Дион Кассий. Римская история XLVII 18, 6 (о перенесении игр Аполлона). В 205 году до н. э. к Сивиллиным книгам обратились из-за каменного дождя, но обнаружили в них предсказание, что чужеземец будет изгнан из Италии, если привезти из Пессинунта Идейскую МатерьТит Ливий. История Рима XXIX 10, 5-8. В 204 году до н. э. священный камень был привезён в Рим и помещён в храме Победы, учреждены Мегалесийские игрыТит Ливий. История Рима 11, 7-8; 14, 5-14; Аппиан. Римская история VII 56; Арнобий. Против язычников VII 49-50; Аврелий Виктор. О знаменитых людях 46. В 200 году до н. э. обращение к книгам было вызвано появлением чудовищных животных вроде поросёнка с человечьей головой, а также двуполых младенцев, которых утопили в море. Децемвиры решили умилостивить Юнону, чтобы хор дев исполнил ей гимнТит Ливий. История Рима XXXI 12, 9. В 193 году до н. э. к книгам обратились из-за частых землетрясений и решили устроить трёхдневные молебствияТит Ливий. История Рима XXXIV 55, 3. В конце того же 193 года из-за половодья, каменных дождей и появления роя ос на форуме в Капуе по указанию Книг назначено 9-дневное молебствиеТит Ливий. История Рима XXXV 9, 5. В 191 году до н. э. из-за знамений решено было устроить 9-дневные молебствия, а также учредить пост в честь Цереры и соблюдать его раз в 5 летТит Ливий. История Рима XXXVI 37, 4. В начале 190 года до н. э. решено было повторить Латинские празднества и принести в жертву молодых животныхТит Ливий. История Рима XXXVII 3, 5. В 181 году до н. э. на Италию обрушился сильный мор. Были назначены однодневные молебствия перед ложами богов в Риме и трёхдневные в ИталииТит Ливий. История Рима XL 19, 4. В 180 году до н. э., когда умер консул Пизон и ряд других лиц, децемвиры объявили двухдневное молебствие о здравии народа, в котором должны были участвовать все граждане старше 12 летТит Ливий. История Рима XL 37, 2. В 179 году до н. э. к книгам обращались из-за суровой зимы, бурь и молний. Решено назначить однодневное молебствиеТит Ливий. История Рима XL 45, 5. В 174 году до н. э. из-за морового поветрия обратились к книгам, назначено однодневное молебствиеТит Ливий. История Рима XLI 21, 10. В 173 году до н. э. к книгам обратились из-за знамений и ожидания войны с Персеем МакедонскимТит Ливий. История Рима XLII 2, 6.. В 172 году до н. э., когда готовились к войне, и молния расколола ростральную колонну на Капитолии, децемвиры объявили о необходимости провести очищение города и устроить игры ЮпитеруТит Ливий. История Рима XLII 20, 2. В 169 году до н. э. децемвиры после знамений указали, каким богам нужно принести в жертву 40 животныхТит Ливий. История Рима XLIII 13, 7. В 167 году до н. э. децемвиры принесли в жертву на форуме 50 коз и произвели очистительные обряды, когда узнали, что очаг одного из граждан несколько дней сочился кровьюТит Ливий. История Рима XLV 16, 6. В 149 году до н. э. в Таренте справлены игры в честь Отца ДитаТит Ливий. История Рима, эпитома кн. XLIX; ср. Августин. О граде Божием III 18. В 133 году до н. э. после убийства Тиберия Гракха в Сивиллиных книгах нашли повеление умилостивить «древнейшую Цереру», и децемвиры отправились в Энну на Сицилии, где был центр культа ДеметрыЦицерон. Против Верреса. Вторая сессия IV 108; Валерий Максим I 1, 1. В 125 году до н. э. в Риме родился андрогин, и сенат обратился к книгам, в которых были найдены указания на жертвоприношенияФлегонт из Тралл. Удивительные истории, фр.10. В 87 году до н. э., во время гражданской войны между Марием и Суллой сенат распорядился огласить некоторые предсказанияГраний Лициниан XXXV 15.
Из-за утраты книг Тита Ливия сведения об обращении к Сивиллиным книгам во второй половине II века до н. э. обрывочны.
Вторые «Книги Сивилл» 6 июля 83 года до н. э. во время пожара Капитолия сгорели и книги.
Чтобы их восстановить, было разыскано множество текстов на Самосе, Сицилии, в Илионе, Эритрее, италийских колониях и в Африке, и жрецам было поручено определить, какие из них подлинныеДионисий Галикарнасский. Римские древности, IV 62, 6; Публий Корнелий Тацит. Анналы, VI 12. В 76 году до н. э. в Эритрею отправлены послы Публий Габиний, Марк Отацилий и Луций Валерий, которые собрали около 1000 строкЛактанций. Божественные установления, I 6, 14, со ссылкой на Фенестеллу и Варрона; после текст был утвержден коллегией из 15 человек (квиндецемвирами).
В последние десятилетия Республики содержание Сивиллиных книг стало предметом политической борьбы. Цицерон, говоря о них, полагает, что «в них больше искусства и усердия, чем вдохновения и возбуждения», а также указывает на наличие в них акростиховМарк Туллий Цицерон. О дивинации, II 111—112 (об акростихах говорит и Дионисий).