— основная ячейка в организационной структуре профессионального сумо. Организация, в которую входят спортсмены (рикиси), их наставники (ояката), менеджеры (сэванины и вакамоногасиры), парикмахеры (токояма), глашатаи (ёбидаси), а также судьи (гёдзи).
Хэя — организация «интернатного» типа, где большинство борцов постоянно проживают, тренируются, ведут быт. Образ жизни хэя описывается как «квази-монашеский и стратократический». Обычно в русском языке синонимом слова хэя является слово школа. В английском используется термин «stable» — «конюшня» (по аналогии с «конюшнями» Формулы 1). Также иногда в качестве синонимов используют термины «казарма» и «братство».
История
Система хэя зародилась в эпоху Гэнроку и достигла расцвета в период Эдо. Появлению хэя предшествовали объединения борцов «уличного» (неофициального) сумо (), некоторые борцы стали объединяться в группы для посещения святилищ и устройства благотворительных поединков. В 1648 году уличное сумо было запрещено, после чего борцы остались без средств к существованию. Началась их борьба за свои права, стали появляться официальные объединения, которые требовали от сёгунского правительства отмены ограничений и получения платы за участие в поединках. В 1684 году ронин по имени Иказути Гондаю (雷 権太夫) получил право организовать собственный турнир по сумо и предложил новые правила для организации подобных мероприятийCuyler P.L. Sumo: from rite to sport. New York: Weatherhill, 1979.. После этого организация турниров по сумо стала в большей степени зависеть от борцовских объединений, с которыми региональным правителям приходилось считаться. Со временем ведущую роль в этих ассоциациях стали играть вышедшие в отставку сумоисты — они назывались тосиёри («старейшины»)Hall M. The big book of sumo. Berkeley, Calif, 1997.. Борцы, состоявшие в ассоциациях, стали получать денежные премии за участие в турнирах. Ассоциации сумо возникли во многих крупных городах Японии. Именно тогда и возникли первые — объединения (команды, «братства») сумоистов. Главные тренеры хэя (которых стали называть ояката) давали своим борцам крышу над головой, тренировали их, организовывали поединки.
Слово хэя отсылало к комнатам, в которых старейшины сумо заседали, обсуждая организацию турниров. В период Гэнроку термин хэя обозначал как школу сумо, так и место проживания самого старейшины. Система деления сумоистов на хэя была принята Ассоциацией сумо города Эдо (), основанной в 1757 году, а затем — Осакской ассоциациейKakuma T. Sumo Watching. Tokyo: Yohan Publications, 1993.. В эпоху Хорэки в хэя сложилась система преемственности — новые ояката брали имена своих предшественников (таким образом, хэя стали называться по именам основателей). Большинство хэя были основаны бывшими борцами, однако известны также случаи основания данных организаций судьями (гёдзи).
В период Эдо все борцы были прикреплены к хэя. Исключение существовало для борцов, находившихся под непосредственным покровительством местных лордов — даймё. Такие борцы считались не прикрепленными к хэя, а как бы взятыми «в аренду».
После реставрации Мэйдзи существование хэя, как и всего сумо в целом, оказалось под угрозой. Сумо считалось варварским, устаревшим занятием, а хэя потеряли поддержку со стороны феодалов. Некоторые хэя, чтобы сохранить официальный статус, реорганизовывались в пожарные команды. Тем не менее, со временем императорская власть изменила отношения к сумо, начав рассматривать его как важную национальную традицию. Организация турниров постепенно сосредотачивается в руках государства. Около 1862 года возникла старейшая из ныне существующих (непрерывно существующих с момента основания) хэя — Дэваноуми. С 1884 года сам император Мэйдзи начал оказывать поддержку сумо, что придало этому спорту общенациональный характер. В 1925 году была образована единая Японская ассоциация сумо.
В годы Второй Мировой войны (а точнее — войны на Тихоокеанском побережье) здания многих хэя были разрушены, из-за чего они были вынуждены переместиться в пригороды Токио. Многие борцы были мобилизованы для службы в армии или на флоте, либо организованы в «рабочие отряды».
В 1970-х годах был поднят вопрос о возможности иностранцев (не японских подданных) иметь статус тосиёри (старейшины Японской ассоциации сумо) и, соответственно, возглавлять хэя. Изначально Японская ассоциация сумо выступала резко против этого, называя сумо национальным японским видом спорта. Из-за жесткой позиции ассоциации к руководству хэя не допускались даже иностранные борцы, принявшие японское подданство. После скандала в прессе в 1986 году Ассоциация предоставила право бывшему сэкивакэ Такамияме, принявшему ранее японское подданство и получившему лицензию Адзумадзэки, открыть собственную хэя. Таким образом, он стал первым оякатой иностранного происхождения. В 2013 году бывший ёкодзуна Мусасимару получил право открыть ранее закрытую школу Мусасигава. Впоследствии открытие новых или руководство существующими хэя иностранцами перестало быть редким явлением — экс-ёкодзуна Какурюю (монгол) стал главой хэя Отоваяма, бывший маэгасира (китаец монгольского происхождения) — хэя Арасио, бывший одзэки Котоосю (болгарин) — хэя Наруто и т.д.
Организация Управление
Для открытия новой хэя или получения права руководства существующей требуется официальное решение Японской ассоциации сумо. Руководители хэя имеют большую свободу действий, но окончательные решения, касающиеся организации деятельности сумоистских организаций, остаются за Ассоциацией сумо.
Формально возглавить хэя может любой тосиёри — старейшина Японской ассоциации сумо. С 1976 года обязательным условием для получения статуса тосиёри для иностранца является отказ от своего гражданства и прием в японское подданство. Максимальное количество хэя — 105 (по количеству тренерских лицензий, которые есть у Ассоциации). Хэя получает название по принципу тосиёри кабу — по имени возглавляющего ее старейшины. Если тосиёри открывает новую школу, она получает название по его псевдониму, который, в свою очередь, исходит из названия полученной им тренерской лицензии. Если тосиёри получает право руководить уже существующей хэя, то он принимает новый псевдоним — получает новую тренерскую лицензию (той хэя, которую будет возглавлять).
Ояката (именно так называется тосиёри, который возглавляет хэя) может руководить своей школой до достижения 65 лет, после чего обязан выйти в отставку. Как правило, перед выходом в отставку ояката определяется с преемником — в большинстве случаев им становится борец его хэя, который после выхода в отставку получает тренерскую лицензию. Фактически лицензия «выкупается» — преемник оякаты платит тому за передачу лицензии, а также за право пользование зданием хэя. Стоимость достаточно высока, поэтому известны случаи подписания договоров о рассрочке и ежемесячных платежах. Однако известны случаи безвозмедной передачи лицензии — для этого, как правило, претенденты на лицензию устанавливают с оякатой родственные отношения: вступают в брак с дочерью, племянницей или другой родственницей действующего главы хэя.
Новую хэя в большинстве случаев открывают старейшины Японской ассоциации сумо, которые ранее в течение нескольких лет являлись младшими тренерами в другой хэя и имеют опыт. В новую хэя они переходят с несколькими борцами из той школы, в которой до этого работали. Создание новых хэя считается более трудным и финансово затратным процессом, поскольку требует набора новых борцов, персонала, обустройства быта в хэя. Новые ояката часто не имеют финансовой поддержки, в то время как (по слухам, распространенным в 1990-х) для создания новой школы требуется порядка 200 млн иен. Поэтому часто новые хэя могут позволить открыть лишь именитые спортсмены — бывшие ёкодзуны и одзэки, которые имеют большое влияние в мире сумо и хорошо заработали на этом спорте.
Доходы и расходы До 1950 года хэя работали без финансовой поддержки Японской ассоциации сумо. Основным источником их дохода были выездные турниры — так называемые региональные турниры дзюнгё. Регионы Японии, в которых проводились турниры, были «поделены» между хэя, соответственно, от турниров школы и получали доход. С 1950 года хэя стали получать от Ассоциации плату для покрытия ежемесячных нужд (покупка еды, обслуживание здания и тренировочного оборудования, дополнительные расходы на подготовку борцов). В дополнение выплачивалась определенная сумма на каждого борца, который не достиг статуса сэкитори — борца, входящего в два элитных дивизиона (макуути и дзюрё). Величина такой суммы зависела от ранга борца. Деньги выплачивались не самим борцам, а передавались их хэя, поэтому дополнительные выплаты позиционировались как награда от руководства хэя тем, кто добился больших успехов.
Финансовая поддержка со стороны Ассоциации часто не полностью покрывает затраты хэя, которые могут достигать нескольких тысяч долларов в месяц. Поэтому у многих хэя есть спонсоры — покровители из богатых бизнесменов, которые известны как . Такие группы стали возникать еще в период Эдо в XVIII веке, а в период Мэйдзи, когда хэя потеряли финансовую поддержку со стороны японских феодалов, коэнкай и вовсе во многом обеспечили возможность дальнейшего существования школ сумо. Первоначально речь шла о поддержке на турнирах конкретных борцов, показывавших хорошие результаты. В начале XX века связи между сумо и бизнесом усилились — бизнесмены не только поддерживали борцов на турнирах, но и приглашали их на обеды, оплачивали их развлечения. В настоящее время коэнкай могут поддерживать не только борцов, но и целые хэя. Это — закрытые, элитарные сообщества, которые нередко возглавляют видные финансисты или даже государственные чиновники.
После произошедшего в 2010 году скандала, в ходе которого ряд борцов и руководителей хэя были обвинены в связях с японской мафией — якудзой, руководство Ассоциации сумо обязало хэя предавать публичной огласке своих спонсоров, чтобы повысить финКурсивное начертаниеансовую прозрачность.
Члены хэя Прием новичков В 1970-х годах у крупнейших хэя появились сети скаутов, занимавшихся поиском по всей Японии перспективных молодых борцов. В число «скаутов» входили борцы, вышедшие в отставку, их деятельность поддерживалась коэнкай. Также новобранцев ищут во время региональных туров дзюнгё. Впоследствии хэя стали публиковать свои адреса и телефоны в открытых источниках, давая возможность кандидатам на вступление самостоятельно связываться с ними. Помимо поиска распространена практика приема новичков в хэя по знакомству — перспективных спортсменов в клубы приводят знакомые ояката и тренеров. Большое значение для присоединения к той или иной хэя имеет репутация — новички, которые считаются более перспективными, чаще выбирают хэя, имеющие влияние и серьезную репутацию, многие стремятся попасть в хэя, которые возглавляют бывшие ёкодзуны.
Перед приемом в хэя новобранец, как правило, проходит испытательный срок, по результатам которого принимается решение о приеме.
В XXI веке набор новичков является серьезной проблемой. В отличие от XVIII века, бесплатного жилья и питания уже не достаточно для того, чтобы заинтересовать нового борца. Многих новобранцев отпугивают суровые условия жизни в хэя и известные случаи дедовщины, но больше всего их пугает финансовая нестабильность — чтобы получать регулярные достаточные выплаты, борец должен иметь высокий ранг сэкитори, а дойти до него удается лишь одному борцу из пятидесяти. Наиболее эффективным для набора новичков является партнерство хэя со спортивными клубами учебных заведений — в таком случае перспективные борцы напрямую попадают из своего спортклуба в определенную хэя. Эксперты выражали опасение в том, что в будущем только подобного рода связи позволят хэя набирать новичков.
Самой крупной хэя на конец 2025 года является Исэгахама. Еще в семи хэя состоит более 20 борцов: Такасаго, Оитэкадзэ, Таманои, Сакаигава, Нисёносэки, Кисэ и Коконоэ. Самыми малочисленными являются команды Катаонами (4 борца, из которых, при этом, двое имели статус сэкитори) и Нисикидо (3 борца).