Никола́й Ива́нович Суббо́тин () — русский церкви, публицист, доктор богословия, заслуженный профессор и преподаватель Московской духовной академии; .
Биография Родился года в семье протоиерея старого Покровского собора в Шуе Владимирской губернии. Окончил Шуйское духовное училище (1842) и Владимирскую духовную семинарию (1848). В числе лучших четырёх выпускников был отправлен в Московскую духовную академию, которую окончил в 1852 году третьим магистром XVIII курса. Выпускное сочинение — «О заслугах духовенства в отношении к верховной власти в России».
В октябре 1852 года он был назначен преподавателем в Вифанскую семинарию: в высшем отделении читал церковную историю и церковное законоведение; в среднем отделении преподавал церковно-библейскую историю. С ноября 1853 года был одновременно помощником инспектора семинарии. Свою магистерскую диссертацию «Об отношениях духовенства русского к князьям с XI в. до половины XV в.» он представил в 1854 году (была напечатана в «Прибавлениях к творениям святых отцов»). Был утверждён в степени магистра 12 ноября 1854 года, а спустя год был перемещён в Московскую духовную академию, где с ноября 1855 года в звании бакалавра, а с 24 февраля 1859 года в звании экстраординарного профессора преподавал библейскую герменевтику и учение о вероисповеданиях, ересях и расколах. С ноября 1857 года исполнял также обязанности помощника инспектора, с сентября 1860 — помощника библиотекаря, а с ноября 1862 года был библиотекарем Московской духовной академии — оставаясь в этой должности до мая 1864 года, когда был определён секретарём Комитета для цензуры духовных книг.
По новому уставу 1869 года из учения о вероисповеданиях была выделена отдельная дисциплина, и Субботин возглавил с 1870 года новую кафедру истории и обличения русского раскола. В этом же году он был избран членом совета Московской духовной академии.
В 1872 году он стал учредителем Братства святого Петра Митрополита.
К 1874 году он завершил большой труд «Происхождение, так называемой, Австрийской или Белокриницкой иерархии» (М., 1874), который был представлен им в качестве диссертации на степень доктора богословия, которой был удостоен в июле того же года. В сентябре он был утверждён в звании ординарного профессора Московской духовной академии, а в ноябре академическим советом был избран помощником ректора по церковно-историческому отделения и занимал эту должность до сентября 1883 года.
С 1875 года Николай Субботин был редактором журнала «Братское слово», статьи которого вызывали негодование у старообрядцев. В январе 1879 года советом академии он был определён одним из редакторов журнала «Прибавления к Творениям Святых Отцов» (до сентября 1883 года).
В январе 1881 года в связи с 25-летием службы при Московской духовной академии он получил звание заслуженного ординарного профессора. В 1884 году был избран в члены правления академии.
Субботин дружил и состоял в регулярной переписке с обер-прокурором Святейшего синода Константином ПобедоносцевымМарков В. С. К истории раскола старообрядчества второй половины XIX столетия. Переписка проф. Н. И. Субботина, преимущественно неизданная, как материал для истории раскола и отношений к нему правительства. (1865—1904) . — М.: Тип. Г. Лисснера и Д. Собко, 1914. — 943 с..
В октябре 1894 года Субботин оставил преподавание, получив при отставке чин тайного советника, и посвятил себя литературной работе. С 1893 по 1899 год был редактором журнала «Братское слово», посвященном расколу.
Публиковал свои статьи в газетах и журналах «Московские ведомости», «Русский вестник», «Душеполезное чтение», «Вера и Церковь», «Православный путеводитель».
Скончался года на своей даче в Томилине и был похоронен 2 июня 1905 года, при участии в отпевании по единоверческому чину митрополита Владимира (Богоявленского), в московском Никольском единоверческом монастыре, у северной стены алтаря Никольского храма, рядом с могилой своего друга и соработника — архимандрита Павла (Леднева).
Вскоре после кончины Николая Субботина 17 октября 1905 года был издан царский Манифест, вводивший гражданские свободы, в частности, свободу совести и свободу вероисповедания, после провозглашения которых старообрядцы получили законное право создавать общины и строить свои храмовые здания, с чем категорически был не согласен и против чего активно боролся профессор Николай Субботин.
Деятельность Н. И. Субботин занимает видное место в литературе о русском старообрядческом расколе. Им было опубликовано огромное количество документов за всю историю старообрядчества — вплоть до хроники современных ему значимых событий старообрядческой жизни. Субботин считал, что изучение «раскольниками» своей собственной истории приведёт к их «просвещению» в отношении собственных заблуждений. Однако эффект от издания его многотомных «Материалов к истории раскола» зачастую был обратным: старообрядцы, скупавшие целые тиражи «Материалов», ещё более консолидировались идейно, участились случаи возвращения из единоверия в «раскол». Вместе с тем сами единоверцы получили мощную идейную легитимацию: из «терпимых» они стали претендовать на ранг «исконных».
Субботин изменил сам подход к старообрядчеству, при котором конфессиональное старообрядчество стало рассматриваться не в прежнем «просвещенческом» ключе, но в политическом: неправота староверов не в их «тёмности», но в их антицерковности, имеющей в XIX веке, по мнению Субботина, сугубо политический, антигосударственнический характер. Посему лучший способ преодоления раскола — это предоставление староверам автономии в рамках Церкви. «И гонение на раскол, и покровительство расколу составляют крайности, которых одинаково следует избегать в интересах православной русской церкви и русского государства, крепкого православием». Как практический деятель против раскола Субботин был убеждённым сторонником системы вероисповедных ограничений и одним из самых горячих противников распечатания рогожских алтарей.
Библиография Архимандрит Феофан, настоятель Кириллова Новоезерского монастыря. — , 1862 Из истории Преображенского кладбища. — : тип. Каткова и К°, 1862. — 55 с. Дело патриарха Никона. — , 1862 О православии греческой церкви. — , 1865 Современные движения в расколе. — : Унив. тип. (Катков и К°), 1865. Раскол как орудие враждебных России партий. — : в Университетской тип. (Катков), 1867 Новый раскол в расколе. — , 1867 Русская старообрядческая литература за границей // Русский вестник. — 1868. — № 7, 8. Что делается у старообрядцев? — Москва : Унив. тип., 1868—1870. Статья 1. — 1868. — 32 с. Статья 2. — 1869. — 45 с. Статья 3. — 1870. — 41 с. Статья 4. — 1870. — 63 с. Деяние московского собора 1654 г. по подлинному списку, с предисловием. — , 1873. Происхождение ныне существующей у старообрядцев так называемой Австрийской или Белокриницкой иерархии. — , 1874. — докторская диссертация О причинах и последствиях первоначального отделения старообрядцев от православной церкви. — , 1874 Сказание о московском поповщинском соборе 1779—1780 годов. — , 1880. Летопись раскола за 1876—1879 годы. — Москва : тип. Э. Лисснер и Ю. Роман, 1880. — 152 с. Нечто о притязаниях раскольнического духовенства на полноправность. — : тип. Э. Лисснер и Ю. Роман, 1881. — 32 с. О сущности и значении раскола. — , 1881. О сущности и значении раскола в России. — Санкт-Петербург : Синод. тип., 1892. — 47 с. К истории Рогожского кладбища. — : тип. М. Н. Лаврова и К°, 1882 Свидетельства древлеписьменных и древлепечатных книг о правильном начертании и произношении достопокланяемого имени Христа Спасителя Иисус. — , 1884 История Белокриницкой иерархии. Т. 1-2. — , 1874, 1897 История так называемого Австрийского или Белокриницкого священства. Вып. 1-2. — , 1886, 1899 Богословие Павла Белокриницкого или Первая глава «Устава» Белокриницкого монастыря (Прил. к Истории Белокриницкого священства). — 1894 Вып. 1. Учреждение раскольнической митрополии в Белокриницком монастыре. — 1895. — 388 с. Материалы для истории так называемой австрийской или белокриницкой иерархии. — 1899. — 472 с. Материалы для истории раскола за первое время его существования, издаваемые Братством св. Петра митрополита. Т. 1-9. Под ред. Н. Субботина. — : тип. Э. Лисснер и Ю. Роман, 1875—1895 Переписка раскольнических деятелей. Материалы для истории белокриницкого священства. Вып. 1, 2, 3. — , 1887—1899 Царские вопросы и соборные ответы о многоразличных церковных чинах (Стоглав). Предисловие Н. И. Субботина. — , 1890 Двадцатипятилетие присоединения к церкви раскольнических епископов и других членов белокриницкой иерархии. — , 1890 Аркадий, архиепископ Пермский и Петрозаводский и некоторые его сочинения против раскола. — , 1890 О перстосложении для крестного знамения. — , 1891 О сущности и значении раскола в России. — : Синод. тип., 1892 Памяти почившего в Бозе архимандрита Павла. — , — 1896 Из истории раскола в первые годы царствования Александра II. — , 1900 О единоверии (по поводу его столетнего юбилея). — , 1901 Мысли и заметки по вопросам о расколе. — , 1901 Митрополит Филарет и архимандрит Антоний как чтители заветов и памяти преподобного Серафима : Ст. проф. Н. Субботина, написанная под впечатлением светлых Саровских праздников 1903 г. — : тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, 1904.
Примечания
Литература Субботин Н. И. (некролог) // Исторический вестник. — 1905. — Т. 101. — № 7. — С. 314—315.
Боченков В. В. «Все не соберусь, не успеваю обработать давно задуманный труд — историю Белокриницкой иерархии»: Письма Н. И. Субботина к П. П. Пекарскому // Старообрядчество: История, культура, современность. — , 2012. — Вып. 14. — С. 73—82.
Ссылки Громогласов И. М. Николай Иванович Субботин, профессор Московской духовной академии. Портал Богослов.Ру: Субботин Николай Иванович Ф. 294. Субботин, Николай Иванович (1827—1905): архивный фонд, 1790—1906. — 376 ед. хр.
Категория:Выпускники Московской духовной академии Категория:Доктора богословия Категория:Выпускники Владимирской духовной семинарии Категория:Заслуженные профессора Московской духовной академии Категория:Похороненные в Никольском единоверческом монастыре Категория:Исследователи старообрядчества