Ко́но (кон. kɔnɔ) — , проживающий на северо-востоке Сьерра-Леоне, преимущественно на территории округа Коно Восточной провинции. Согласно переписи населения 2015 года численность коно в Сьерра-Леоне составила 363 051 человек, что составило 5,2 % от общей численности населения. Коно разговаривают, в основном, на языке коно группы манде нигеро-конголезских языков. Письменность языка основана на латинской графике (африканский алфавит). В последние десятилетия среди коно стал распространяться язык менде как второй язык.

История Представители народа коно являются потомками мигрантов из Мали и Гвинеи, которые, как считается, переселились в Сьерра-Леоне и поселились на территории современного округа Коно в середине XVI — начале XVII века, однако существуют археологические свидетельства поселения в округе Коно еще в 2200 году до н.э.Coon C. S. (1968) Excavations at Yengema Cave, Expedition Magazine, vol 11 issue 1 September 1968, https://www.penn.museum/sites/expedition/excavations-at-yengema-cave accessed 15/10/2014 Фольклор коно утверждает, что когда-то они были могущественным народом в Мали и Гвинее. Коно мигрировали в Сьерра-Леоне как мирные охотники. Племя разделилось во время раздела Африки европейскими колонистами, и небольшая часть племени до сих пор проживает в соседней Гвинее.

Нападения со стороны родственного народа менде вынудили Коно искать убежище на территории куранко на севере, где местные вожди позволили им заниматься земледелием. Менде в конце концов переместились дальше на юг, а коно вернулись на свои земли на востоке.

Занятия Основа традиционного хозяйства коно переложное мотыжное земледелие, основные выращиваемые культуры — рис, сорго, маниок и хлопок. В небольших количествах разводятся масличные пальмы, собирается мёд диких пчёл.

Среди ремёсел распространены кузнечество, ткачество, кожевенное дело, широкое распространение получила добыча алмазов.

Культура и быт Размер поселений коно варьируется от нескольких домов до почти ста жилищ. В прошлом коно возводили круглые жилища из глины, соломы и глины, некоторые из которых сохранились до наших дней. Однако в настоящее время большинство коно строит прямоугольные дома из саманных блоков или цемента с кровлей из гофрированного цинкового листа. Прямоугольные дома имеют веранды, где женщины обычно занимаются приготовлением пищи.

После сбора урожая риса в сезон дождей, тяжелая сельскохозяйственная работа заканчивается, и наступает сухой сезон. Большинство людей остаются в городе каждый день в течение сухого сезона, так как в это время года проходит большинство общественных мероприятий. В этот период юноши проходят инициацию в общество Поро, а девушки — в общество Бондо или Санде. Данные общества занимаются воспитанием молодёжи в духе культуры и традиций коноPemunta, N. V., & Tabenyang, C.-J. (2017). Cultural power, ritual symbolism and human rights violations in Sierra Leone. Cogent Social Sciences, 1–27. https://doi.org/10.1080/23311886.2017.1295549Bjälkande, Owolabi, et al. Female Genital Mutilation in Sierra Leone: Who Are the Decision Makers? African Journal of Reproductive Health / La Revue Africaine de La Santé Reproductive, vol. 16, no. 4, Women’s Health and Action Research Centre (WHARC), 2012, pp. 119–31, http://www.jstor.org/stable/23485781..

У коно широко распространена большая семья, наследование и род исчисляются по отцу (патрилинейность). У больших родственных экзогамных группы, называемых дамби имеются общие тотемы и пищевой запрет.

Религия Большинство коно исповедуют ислам или христианство. Некоторые также исповедуют традиционные верования. Среди коно распространён культ предков, также они молятся потусторонним духам о защите, здоровье, наставлении и удаче. Они верят, что предки присутствуют во всех их деяниях, включая приём пищи, сон и важные события. Некоторые коно также суеверны и используют проклятия, приметы, обереги и магию в своей повседневной жизни.

Литература

Примечания

Категория:Народы Сьерра-Леоне Категория:Народы манде