Фели́кс Уфуэ́-Буаньи́ (, при рождении Диа Уфуэ, ; — , Ямусукро) — французский и ивуарийский политический и государственный деятель, врач, первый президент Кот-д’Ивуара, занимавший этот пост с момента провозглашения независимости страны в 1960 году и вплоть до своей смерти в 1993 году. Известен под прозвищами «Папа Уфуэ» и «Ле Вьё» ( — «Старик»).
Выходец из традиционной вождеской семьи, в начале карьеры он работал медицинским помощником, затем стал профсоюзным лидером и владельцем плантации. В 1945 году был избран депутатом французского парламента, где активно выступал за права африканских колоний. В последующие годы занимал ряд министерских должностей во французских правительствах.
После обретения Кот-д’Ивуаром независимости возглавил государство и на протяжении более трёх десятилетий оставался ключевой фигурой национальной политики, сыграв заметную роль в процессах деколонизации и формировании политической системы Западной Африки.
При относительно умеренном и прагматичном политическом курсе Уфуэ-Буаньи Кот-д’Ивуар пережил период устойчивого экономического роста и модернизации. Этот успех, редкий для стран Западной Африки того времени, получил название «ивуарийского чуда». Он был обеспечен сочетанием продуманного государственного планирования, сохранения тесных политических и экономических связей с западными странами, прежде всего с Францией, а также активным развитием ключевых отраслей сельского хозяйства — прежде всего производства кофе и какао.
В то же время высокая зависимость экономики от аграрного экспорта сделала страну уязвимой для колебаний мировых цен, что привело к серьёзным экономическим трудностям в 1980-х годах после резкого падения стоимости кофе и какао на мировом рынке.
На протяжении всего своего президентства Уфуэ-Буаньи придерживался курса на поддержание тесных политических и экономических связей с Францией — политики, получившей название «Франсафрик». Он установил близкие рабочие и личные отношения с Жаком Фоккаром, главным советником по африканским делам при администрациях Шарля де Голля и Жоржа Помпиду.
Уфуэ-Буаньи активно вмешивался в региональную политику. Он оказал содействие заговорщикам, свергнувшим Кваме Нкруму в Гане в 1966 году, участвовал в неудачной попытке переворота против Матьё Кереку в Бенине в 1977 году, а также подозревался в причастности к государственному перевороту 1987 года, приведшему к смещению Томаса Санкары в Буркина-Фасо. Кроме того, он поддерживал УНИТА — антикоммунистическое повстанческое движение в Анголе под руководством Жонаса Савимби, пользовавшееся поддержкой США.
Во внешней политике Уфуэ-Буаньи придерживался жёстко выраженной антикоммунистической линии. В частности, в 1969 году он разорвал дипломатические отношения с Советским Союзом (установленные двумя годами ранее, в 1967 году) и до 1983 года отказывался признавать Китайскую Народную Республику. Дипломатические отношения с СССР были восстановлены в 1986 году; этот шаг, по словам Уфуэ-Буаньи, был обусловлен текущими действиями Советского Союза на международной арене, направленными на смягчение напряжённости и урегулирование конфликтов.
На Западе Уфуэ-Буаньи нередко называли «Мудрецом Африки» и «Великим стариком Африки», подчёркивая его политический авторитет и длительное пребывание у власти. По его инициативе столица страны была перенесена из Абиджана в родной для него город Ямусукро, где была возведена Базилика Пресвятой Девы Марии Мира — крупнейшая христианская церковь в мире, строительство которой обошлось примерно в 300 миллионов долларов США.
На момент смерти Уфуэ-Буаньи являлся самым долгоправящим руководителем в истории Африки и третьим в мире по продолжительности нахождения у власти, уступая лишь Фиделю Кастро на Кубе и Ким Ир Сену в Северной Корее. В 1989 году ЮНЕСКО учредила Премию мира имени Феликса Уфуэ-Буаньи за «сохранение, поддержание и поиск мира». В числе награждённых данной премией за 20 лет — бывший президент Финляндии Мартти Ахтисаари и президент Бразилии Лула да СилваUNESCO.org: Президент Лула да Силва удостоен Премии мира ЮНЕСКО им. Феликса Уфуэ-Буаньи.
После его кончины политическая и экономическая ситуация в Кот-д’Ивуаре заметно ухудшилась: в период с 1994 по 2002 год страна пережила череду государственных переворотов, девальвацию франка КФА и экономический спад, а в 2002 году началась гражданская война.
Биография
Рождение, детство и образование Согласно его официальной биографии, родился 18 октября 1905 года в Ямусукро в семье вождя из народа бауле (унаследует этот титул в 1940 году). В то же время неофициальные источники относят дату его рождения на семь лет раньше.
Он появился на свет в анимистской общине акуэ и при рождении получил имя Диа Уфуэ; имя Диа переводится как «пророк» или «волшебник». Его отцом был Н’Доли Уфуэ. По материнской линии он приходился правнучатым племянником королеве Ямуссо и вождю деревни Куасси Н’Го. После убийства Н’Го в 1910 году Диа был объявлен его преемником на посту вождя. Из-за малолетнего возраста фактическое управление осуществлял его отчим Гбро Диби, исполнявший обязанности регента до достижения Диа совершеннолетия; к тому времени его отец уже скончался.
Уфуэ-Буаньи происходил из семьи племенных вождей по материнской линии — его матерью была Киму Н’Дри (также известная как Н’Дри Кан), скончавшаяся лишь в 1936 году. Личность его отца, Н’Доли, остаётся предметом споров. Согласно официальной версии, он происходил из племени н’зипри из Дидиеви, и умер вскоре после рождения сына Огюстена, однако достоверных сведений о времени и обстоятельствах его смерти не сохранилось.
В семье было четверо детей: у Уфуэ-Буаньи имелись две старшие сестры — Файтай (1898?-1998) и Аджуа (ум. 1987), а также младший брат Огюстен (ум. 1939).
Французская колониальная администрация официально признавала племенных вождей и, стремясь подготовить Уфуэ к будущей руководящей роли, организовала его обучение в школе при военном посту в Бонзи, недалеко от родной деревни. Это решение встретило серьёзное сопротивление со стороны родственников, в особенности его пратёти, королевы Ямуссо. В 1915 году он был переведён в école primaire supérieure (среднюю школу) в Бенжервиле, несмотря на нежелание семьи отправлять его в интернат.
В том же году, находясь в Бенжервиле, Уфуэ принял христианство, рассматривая его как религию современности и средство противодействия распространению ислама. При крещении он получил имя Феликс.
В 1918 году отправился в Дакар изучать медицину, после чего практиковал в течение 15 лет. Окончив школу первым в классе, Уфуэ в 1919 году был принят в École normale supérieure William Ponty — главное учебное заведение по подготовке учителей и кадров для колониальной администрации Французской Западной Африки, — где получил диплом учителя.
В 1921 году он продолжил образование, поступив в École de médecine de l’AOF (Медицинскую школу Французской Западной Африки) в Сенегале. В 1925 году Уфуэ вновь занял первое место в своём выпуске и получил квалификацию медицинского помощника.
Однако, не завершив полного курса медицинского образования, он не имел права практиковать как врач в полном объёме и мог работать лишь в статусе médecin africain — низкооплачиваемого медицинского работника колониальной службы.
Медицинская карьера 26 октября 1925 года Уфуэ начал карьеру помощника врача в больнице в Абиджане, где основал ассоциацию коренных медицинских работников. Однако эта инициатива просуществовала недолго: колониальная администрация восприняла её как подобие профсоюза и отнеслась к ней с подозрением. В результате 27 апреля 1927 года было принято решение перевести его в менее значимую больницу в Гигло.
Тем не менее, продемонстрировав высокие профессиональные качества, 17 сентября 1929 года он был повышен и направлен в Абенгуру — на должность, ранее предназначавшуюся исключительно для европейцев. Здесь Уфуэ стал свидетелем жестокого обращения колонистов с местными фермерами, выращивавшими какао, что существенно повлияло на формирование его политических взглядов.
В 1932 году он решил вмешаться, возглавив движение фермеров против влиятельных белых землевладельцев и одновременно выступив в поддержку экономической политики колониальной администрации, благоприятствовавшей африканским производителям. 22 декабря в ивуарийской социалистической газете Trait d’union под псевдонимом была опубликована его статья «On nous a trop volés» («Нас слишком много обокрали»), в которой критиковались злоупотребления колонистов.
В следующем году племя призвало его принять обязанности деревенского вождя. Предпочитая продолжить медицинскую карьеру, он передал этот пост младшему брату Огюстену. Стремясь жить ближе к родной деревне, Уфуэ добился перевода в Димбокро 3 февраля 1934 года, а затем в Тумоди 28 июня 1936 года.
Хотя он пользовался репутацией квалифицированного специалиста, его общественная и политическая активность вызывала недовольство колониальных властей. В сентябре 1938 года директор клиники потребовал от него выбрать между медицинской службой и участием в местной политике. Вскоре обстоятельства сделали этот выбор неизбежным: в 1939 году умер его брат, и Уфуэ занял должность chef de canton — административный пост, введённый колониальной администрацией для сбора налогов и управления округом. В связи с этим в 1940 году он окончательно завершил медицинскую карьеру.
Первый брак В 1930 году Уфуэ женился в Абенгуру на Кади Расине Соу (1913—2006). Их брак вызвал споры в обществе: он был практикующим католиком, тогда как она происходила из семьи зажиточного сенегальского мусульманина. Тем не менее, после первоначального сопротивления обе семьи приняли этот межконфессиональный союз, ставший первым подобным браком, официально зарегистрированным в Кот-д’Ивуаре.
В семье родилось пятеро детей: Феликс (умер в младенчестве), Огюстина, Франсис, Гийом и Мари, все они были воспитаны в католической традиции.
Chef de canton и профсоюзный лидер Став chef de canton, Уфуэ взял на себя административное управление кантоном Акуэ, объединявшим 36 деревень. Одновременно он руководил семейной плантацией, которая к тому времени считалась одной из крупнейших в стране, и занялся диверсификацией сельскохозяйственного производства, развивая выращивание каучука, какао и кофе. Вскоре он стал одним из наиболее состоятельных африканских плантаторов.
3 сентября 1944 года при сотрудничестве с колониальной администрацией Уфуэ основал Сельский африканский синдикат (Syndicat agricole africain, SAA). Под его председательством организация объединила африканских фермеров, недовольных условиями труда, и стала защищать их интересы в противовес европейским плантаторам. Синдикат, выступавший с антиколониальных и антирасистских позиций, требовал улучшения условий труда, повышения заработной платы и отмены принудительного труда. Он быстро заручился поддержкой почти 20 000 плантационных рабочих, а также левых французских администраторов, назначенных Временным правительством.
Активность SAA вызвала резкое недовольство колонистов. Против Уфуэ были выдвинуты обвинения в «антифранцузских настроениях», в том числе из-за того, что он не стремился получить французское гражданство. Однако его связи с инспектором-министром колоний способствовали снятию обвинений. В то же время колонистам удалось добиться замены симпатизировавшего ему губернатора Андре Латриля на более враждебно настроенного Анри де Модюи.
В августе 1945 года Уфуэ вступил в электоральную политику, приняв участие в первых выборах в городской совет Абиджана. Французская избирательная система предусматривала общий список кандидатов, при котором половина мандатов предназначалась французским гражданам (преимущественно европейцам), а другая половина — негражданам. В ответ Уфуэ сформировал многоэтнический «всеафриканский» список, включавший как неграждан, так и граждан (главным образом сенегальцев, имевших французское гражданство). Большинство африканских конкурентов сняли свои кандидатуры, а многие французы в знак протеста воздержались, что обеспечило уверенную победу Африканского блока.