Вирбий () — герой римской мифологии. Спутник Дианы, возлюбленный или слуга. Его культ существовал вместе с культом Дианы в священной роще на озере Неми около города Ариция в Италии. Вирбий мог быть эквивалентом греческого Ипполита, сына афинского царя Тесея и царицы амазонок. Ипполит был страстным охотником из окружения богини Артемиды, греческого прототипа римской Дианы. Ипполит известен как принципиальный противник сексуальных отношений, чем и объясняется его близость с девственной богиней Артемидой. Когда он отверг любовные домогательства своей мачехи Федры, она оклеветала его и он был проклят отцом. Тесей призвал в проклятии своего отца Посейдона, который кроме владения морями, имел отношение к коням. Посейдон наслал на коней Ипполита безумие и они растоптали хозяина. Этот сюжет послужил основой для трагедии Еврипида «Ипполит». Могилу Ипполита показывали и в Афинах и в Трезене Павсаний. Описание Эллады I 22, 1; II 27, 4-5 . Однако по данному варианту мифа, который литературно был впервые изложен Вергилием, Ипполит был воскрешен сыном Аполлона гениальным врачом Асклепием, который позднее был произведен в боги. Нарушение мирового порядка (воскрешение) вызвало гнев со стороны Зевса. Ипполит, не желая простить отца, переселился в Италию, где Диана скрыла его от гнева Зевса в священной роще под именем Вирбия Вергилий. Энеида. VII 761 Овидий. Метаморфозы XV 497 . Шел сражаться и ты, Ипполита отпрыск прекрасный, Вирбий. Ариция в бой тебя послала родная, В ней ты вырос, где шумит Эгерии роща, где влажен Берег, где тучный алтарь благосклонной Дианы дымится. Ибо преданье гласит: когда Ипполита сгубили Мачехи козни и месть отца, когда растерзали Тело его скакуны, в исступленном летевшие страхе,– Вновь под небесный свод и к святилам эфира вернулся Он, воскрешен Пеана травой и любовью Дианы. Но всемогущий Отец, негодуя на то, что вернулся Смертный из царства теней к сиянью сладкому жизни, Молнию бросил в того, кто лекарство создал искусно, Феборожденного сам к волнам стигийским низринул. А Ипполит между тем унесен благодатной Дианой В рощи Эгерии был и сокрыт в приюте надежном. Имя себе изменив и назвавшись Вирбием, здесь он Век в безвестности свой средь лесов провел италийских. Вот почему и теперь в заповедную Тривии рощу К храму доступа нет крепконогим коням, что на скалы Юношу сбросили, мчась от морского зверя в испуге. С пылом отцовским и сын скакунов гонял по равнинам. Он и сейчас на битву летел, колесницею правя. Он стал царём Ариции и построил храм Дианы Павсаний. Описание Эллады. II 27, 4—5 которая почиталась там с эпитетом «Тривия». По мнению английского фольклориста Дж. Фрейзера, Вирбий — дух дуба, сочетавшийся браком с нимфой дуба Дианой, подвергавшийся ритуальному убиению и воскресавший обновленным.
Аполлодор передает миф о воскресении Ипполита Асклепием со ссылкой на поэму «Навпактика», которая до нас не дошла Аполлодор. Мифологическая библиотека. III 10, 3.
Вместе с тем существовала и альтернативная версия возникновения культа Дианы около озера Неми в Италии, по которой его основателем был переселившийся сюда Орест, сын Агамемнона.
Источники
Категория:Герои древнегреческих мифов Категория:Герои римских мифов