Трахт () — традиционный национальный костюм в немецкоговорящих странах. Несмотря на то, что во всём мире чаще всего ассоциируется с австрийским и баварским костюмами, он распространён практически на всей территории Германии и на территории Лихтенштейна. В последнее время наблюдается повышение интереса к трахту.
Помимо региональных различий народного костюма, наиболее ярко выраженных, трахту присуща дифференциация и по профессиональному признаку: например, свою самобытную одежду носили рыбаки, пастухи, корабельщики.
История Немецкий народный костюм начинает складываться в XVI—XVII веках, окончательно оформившись к XIX веку. Австрийский и швейцарский народные костюмы также известны по образцам XVIII—XIX века.
История немецкого народного костюма отражает социальную дифференциацию немецкого общества Средних веков и Нового времени. Многочисленные указы, как и государственные, так и местные, определяли внешний вид одежды для каждого сословия. Дорогие ткани, меха, определённые цвета и покрои одежды были привилегией высших сословий и, соответственно, были запрещены для простолюдинов. В большинстве своём подобные сумптуарные указы были отменены в конце XVIII — начале XIX века. Во второй половине XVIII-го века народные костюмы немецкоязычных земель отличались разнообразием и богатой цветовой гаммой.
В конце XVIII века в Австрии зарождается движение за сохранение народного костюма, в начале следующего столетия народную одежду начинают носить и в высших классах. Охотничьей одеждой придворных егерей служил народный костюм.
В XIX веке, в связи с отменой законов об ограничении на одежду, усиливается влияние городского костюма, на мужской костюм влияет в том числе и военная форма. Таким образом, чисто деревенские черты мужского костюма утрачиваются. Складываются региональные варианты профессионального костюма горняков-рудокопов, а также городских рабочих и ремесленников (собственный костюм был даже у трубочистов), нередко объединявшиеся в подобие средневековых цехов ввиду длительного сохранения в Германии феодальных пережитков.
Во второй половине XIX века в Австрии начинают создаваться объединения по сохранению и популяризации традиционного образа жизни, в том числе и народного костюма. В конце XIX и начале XX века вышел ряд этнографических исследований народного костюма, также имевших и практические цели в виде обновления народного костюма и создание новых форм одежды и использованием традиционных элементов. Аналогичные мероприятия проводятся и в Германии, публикуются научные труды по этнографии и истории, в которых даются подробные описания народных костюмов и иллюстрации к ним. В начале же XX века народный костюм начинает выходить из употребления, вытесняясь городской одеждой.
Взлёт популярности немецкий народный костюм приобрёл в Третьем Рейхе, однако после поражения во Второй мировой войне этот интерес быстро угас, поскольку ассоциировался с гитлеровским режимом. К середине XX века народный костюм в быту носили только в Шварцвальде, Шаумбург-Липпе и Гессене. Однако к настоящему времени немецкий народный костюм возвращает свою былую популярность. Народные костюмы широко используются ансамблями народной музыки, но большинство немцев надевают его только по праздникам, лишь в Баварии некоторые носят народный костюм в быту. Также по праздникам свою традиционную одежду носят представители городских рабочих субкультур и горняки. Та же тенденция наблюдается и в Австрии (к середине XX века народный костюм сохранялся в некоторых районах Штирии, в Бургенланде и Каринтии, главным образом носился по праздникам), хотя тирольский костюм отчасти ещё сохраняется в качестве повседневной одежды и в Швейцарии (в частности, мужской аппенцелль-иннерроденский костюм все ещё продолжает носиться по праздникам).
В настоящее время в Германии сохранением народного костюма занимаются музеи, а также специальные центры.
Ткани
Было известно изготовление набивных тканей.
Цветовая гамма
Ещё в XVI столетии немецкая крестьянская одежда отличалась красочностью: присутствовали красный, зелёный, коричневый и реже синий цвета. Местами под влиянием испанской моды распространилась чёрная одежда. С XVIII века типичным становится преобладание в одежде одного цвета.
Окрашивание в синий цвет издревле происходило с помощью красителей из вайды. В XVIII-XIX веках использование вайды сильно сократил повышенный ввоз другого красителя — индиго. Традиционный немецкий и австрийский промысел окрашивания тканей с помощью индиго — блаудрук, с 2016 года входит в каталог Общенационального нематериального культурного наследия Германии.
Как и в случае национальных костюмов многих народов мира, в случае с костюмами немецкоязычных стран цветовая гамма зависит в том числе и от возраста носителя. Одежда молодых была более яркой, а пожилых — более тусклой и тёмной. Так, в некоторых областях Германии молодёжь предпочитала одежду красного цвета, а старики — красного и зелёного.
Основные элементы
Мужской костюм Рубаха () — в её основе лежит примитивная форма одежды () из двух кусков, закрывающих спину и грудь и скрепленных на плечах и под мышками. Рукава обладали четырёхугольными ластовицами под мышкой. На юге Германии, подражая ренессансной моде, вокруг ворота было принято делать складки. Штаны () — в большинстве своём бытовавшие и ныне бытуемые варианты восходят к XVIII-XIX веку. Держались поясом или подтяжками (особые подтяжки носились с штанами из кожаной шкуры). С XIX века в народный костюм входят длинные штаны, появившиеся после Великой Французской революции 1789 года. В прибрежных районах Германии (например, на острове Рюген) носили архаичные штаны простого покроя на завязках-очкурах и с широкими штанинами. В Саксонии, Альтенбурге (Тюрингия) и Мистельгау (Верхняя Франкония) с XVI по XIX века шились короткие кожаные или шерстяные штаны со множеством сборок и складок у низа и пояса. Безрукавка — доходила до бёдер, на юге Германии была преимущественно красной. Покрой имела тот же, что и у рубахи, однако надевалась под неё и застёгивалась под плечом. Жилет () — заменил безрукавку в качестве нагрудной одежды. Китель — имел тот же покрой, что и рубаха. Вплоть до середины XX века покрой почти не изменялся . Куртка () — по покрою была схожа с жилетом, служила верхней одеждой деревенской молодёжи. Сюртук () — проник в народный костюм после 1850 г., носился по праздникам, был длиннополым и приталенным. Котцен () — плащ типа пончо, представляющий собой квадратный кусок несшитой материи (сукна) с отверстием для головы. Носился альпийскими пастухами и в Германии, и в Австрии. Чулки — шились из полотна, были белого, серого или синего цветов. Ещё в XVIII веке бытовали повсеместно, в некоторых случаях составляли единое случае со штанами. Шейный платок ().
Женский костюм Рубаха — отличалась от мужской длиной. Древнейшим типом женской рубахи является рубаха на лямках (), поверх которой надевали верхнюю рубаху того же покроя. Корсаж, лиф () — вместе с юбкой появился как отдельный элемент одежды в XVI веке. Мог застёгиваться на пуговицы или зашнуровываться, обладал широким вырезом. Также мог вышиваться. Юбка () — в большинстве немецких областей юбки были длиной до «высоты от земли пивной кружки» (около 27 см), лишь в Швальме и Альтенбурге юбки были короткими, доходя до икр или колен. Передняя часть юбки, закрывавшаяся фартуком, изготовлялась из более дешёвой материи. Помимо однотонных юбок, во всех землях широкое распространение получили юбки в узкую вертикальную полоску всевозможных цветов. В XIX веке в некоторых областях (например, в Швальме) были распространены нижние юбки, носившиеся в несколько слоёв таким образом, чтобы одна была видна из-под другой (таким же образом носили и рубахи), их количество указывало на материальное состояние обладательницы. Передник — рабочий шился из дешёвого материала синего цвета или в полоску, праздничный шился из дорогих тканей и, помимо этого, отличался цветом и вышивкой. Кофта — верхняя одежда. Плащ — также служил верхней одеждой, шился из льна. Шаль — набрасывалась на плечи, закрывая вырез корсажа (для этой цели также использовались различные вставки и нагрудники).
Головные уборы Колпак () — шерстяная (порой вязаная) шапка конусовидной формы с помпоном или кисточкой на конце. Изготовлялась из льняной пряжи или шерсти. Поверх колпака надевали шляпу. Как элемент национального костюма является атрибутом Немецкого Михеля — персонажа-персонификации Германии и немецкого народа. Шляпа () — один самых популярных мужских головных уборов, во многих местах их носили и женщины. Форма шляп, как и других головных уборов, сильно варьировалась в зависимости от места. В XVIII веке под влиянием городской моды распространились треуголки и двууголки. С 1840-х годов, подражая бюргерам, крестьяне стали носить по праздникам цилиндры. Меховая шапка — распространилась в XVIII-XIX веках, обладала цилиндрической формой, под влиянием формы гусар стала высокой. Картуз с козырьком и плоским дном — получил распространение после 1813 года, особенно в Пруссии. Чепец и косынка — основные женские головные уборы. Чепец был головным убором замужних женщин. Дно чепца и его ленты украшались вышивкой. Нередко поверх чепцов надевались другие головные уборы, вроде соломенных шляп. Венец — девичий и женский головной убор в виде короны, связанный со свадебными и похоронными обрядами. Свадебная корона изготовлялась из цветов, проволоки, лент, которые переплетались с волосами. Также венцы надевали на покойниц, скончавшихся от родов, а также умерших девушек и молодых замужних женщин; данная практика связана с представлениями о свадьбе мертвеца. У сибирских немцев она приняла самобытную форму, выражавшуюся в т. н. «свадьбе мёртвых» () — скончавшуюся девушку или женщину, не состоявшую на момент смерти в браке, во время похорон «выдавали замуж» за скончавшегося неженатого юношу или мужчину. Обеих «участников» обычая одевали по свадебному — «невесту» в свадебное платье, венок () и фату, а на лацкане пиджака «жениха» — украшение из цветов и лент (). Что характерно, данный обычай распространялся на усопших обоего пола вне зависимости от возраста, «женить» могли в том числе и умерших маленьких детей и старых девок. Обычай «свадьбы мёртвых» продержался среди немцев Сибири до конца XX века, если не практикуется и по сию пору.
Обувь Башмаки — с XVI века носили кожаные башмаки с язычком. В XIX веке обладали пряжками или вырезом. Мужские и женские башмаки конструктивно не отличались. Деревянные башмаки () — носились до середины XX века в северной Германии: в низовьях Рейна и болотистых районах Вестфалии. Туфли Сапоги — носились мужчинами по всей Германии (кроме Альп) и в равнинной Австрии. В XVIII веке появились прямые сапоги с кожаными голенищами. Тапочки — служили домашней обувью, выполнялись как и виде шлёпанцев без задника, так и в виде закрытых чувяк. Калоши с деревянными подошвами и кожаным верхом — возникли в результате эволюции патенов — средневековой уличной обуви, представлявшей собой деревянные сандалии с кожаными ремешками.
Региональные варианты
Южные регионы Германии
Трахт Южной Германии и Австрии стал основой совершенно нового стиля моды, названного стиль усадьбы (). Стиль «Landhausmode» появился под влиянием костюмов крестьян, сельских и деревенских жителей, и характеризуется использованием льна и вышивки, является аналогом североамериканского стиля одежды вестерн. Существует взаимосвязь между стилем одежды «Landhausmode» и стилем музыки «Alpenrock» (стиль рок-музыки на основе традиционных альпийских песен), такая же взаимосвязь существует между стилем одежды вестерн () и стилем музыки кантри ().
Пастухи юга Германии носили конусовидные шляпы из трута и кожи. Подобные шляпы весьма архаичны, их можно проследить вплоть до XIII в. Женские шляпы в альпийских областях от мужских не отличались.
Бавария