Дхармапа́ла ( dharmapāla; ; , чокьёнг; , хуфашэнь, гохо:дзэндзин, — «защитник дхармы»; , — «защитник, хранитель») — гневное божество в буддийской мифологии, защищающее Учение и каждого отдельного буддиста.
Группа дхармапал в пантеоне разграничена нечётко, среди них нередко перечисляются идамы, дакини и местные божества народов, у которых распространялся буддизм. Тибетско-монгольская традиция В Тибете наряду с калькированным термином «дхармапала» — чокьёнг (), употребляют «драгшед» (), переводимый как «ужасный, гневный палач», от которого происходит монгольский термин «докшит». Также дхармапал именуют ангелами-хранителями.
В монгольской традиции количество докшитов было вариативным: от 4 до 10. Самыми известными были Охин-тенгри, Джамсаран, Шара Дар-эхе, Эрлик-хан (Яма), Очирвани.
Происхождение В буддийской мифологии имеются легенды о том, как демоны магической силой святых были обращены в дхармапал. Так, Падмасамбхава покорил множество божеств тибетской религии бон, которые до этого препятствовали распространению буддизма в Тибете.
Ритуалы Культ дхармапал выражен в ритуальных костюмированных представлениях цам, в которых монахи-танцоры надевают деревянные маски божеств c париками и изображают их подвиги. Эти представления-мистерии приурочены к празднованию буддийского нового года и отдалённо напоминают китайский танец льва. Танцы исполняются под музыкальное сопровождение на открытом воздухе, чаще во дворе монастыря или храма. Вне праздников поклонения драхмапалам выражаются в мантрах и подношениях их изображениям (танка) в посвящённых им храмах ().
Иконография Иконография дхармапал корнями уходит в индийское религиозное искусство, в культ танцующего многорукого бога Шивы и его супруги Кали. Божества изображаются низкорослыми, мускулистыми, их оскаленные пасти готовы проглотить врагов веры, их злобные лица выражают отвращение к мирским благам, их могучие мускулы означают способность победить зло. Они все трёхглазы, причем глаза их широко раскрыты и налиты кровью.
Классификация Первоначально выделяли четырёх дхармапал — хранителей четырёх сторон света: Вирупакша — красный, Запад, Вайшравана — жёлтый, Север, Вирудхака — синий, Юг, Дзикокутэн (Белый Махакала, Гонгор) — белый, Восток.
Некоторые исследователиChögyam Trungpa, Visual Dharma, Berk.-L., 1975, p. 22-23 предлагают разделить дхармапал на две подгруппы (кшетрапалы и локапалы), однако и в этом случае за пределами классификации остаётся некоторое число дхармапал.
Классический тибетский список содержит имена 8 дхармапал: Имя Синоним Цвет Атрибуты Ямантака Shinje Shed тёмно-синий рога Хаягрива Tamdrin, Дамдин красный тигровая юбка, корона из 5 черепов Махакала Nagpo Chenpo тёмно-синий тигровая юбка, корона из 5 черепов Палдэн Лхамо Шри Деви, Охин-Тэнгри тёмно-синий три глаза, тигровая юбка, корона из 5 черепов, мул Джамсаран Prana Atma, Begtse красный три глаза, корона из 5 черепов, Кубера Намсарай, Виттешвара, Вайшравана белый два глаза, знамя, белый лев, мангуст Яма Чойджал, Номун Хан, Эрлик тёмно-синий голова быка, рога, три глаза Пехар Махапанчараджа, Белый Брахма, Таван хаан белый птичья голова
Также к числу дхармапал относят Экаджати и Ваджрасадху.
Примечания
Ссылки ДХАРМАПАЛЫ
Категория:Буддийская мифология *