Крестовоздви́женский монасты́рь — утраченный православный мужской монастырь в Москве, в Белом городе, на Воздвиженке. Полное историческое название — монастырь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, что на Острове. Первое надёжное известие о монастыре относится к московскому пожару 1547 года; в XVII—XVIII веках обитель была одним из заметных монастырских комплексов Занеглименья и местом погребения представителей знатных московских родов.

Главным сооружением монастыря была соборная церковь Воздвижения Креста Господня с нижней Успенской церковью. Каменный двухъярусный собор, сложившийся в 1701—1728 годах, относился к позднему московскому барокко и имел редкую центрическую композицию с лепестковым планом. В 1814 году монастырь был упразднён, а соборный храм стал приходской церковью. В 1931 году церковь закрыли, а в 1934 году снесли при строительстве первой очереди Московского метрополитена.

Название и местоположение Монастырь находился в Занеглименье, на старой Арбатской улице, позднее получившей название Воздвиженка по монастырю и его соборному храму. Прибавление «что на Острове» в старом названии связывают со старомосковской топографической традицией: по одному из объяснений, местность воспринималась как зелёный «остров» среди полей и застройки Занеглименья.

После сноса соборного храма место бывшего монастыря оказалось в зоне современной Воздвиженки, Крестовоздвиженского переулка и инфраструктуры метрополитена. Сохранившиеся здания бывшего монастырского владения на Воздвиженке, 7/6, после упразднения обители использовались для проживания служителей кремлёвских соборов.

История

Ранняя история Ранняя история обители остаётся не вполне ясной. В популярной московской традиции появление деревянной Воздвиженской церкви связывали с принесением в Москву в 1540 году ржевских икон Богоматери и Воздвижения Креста; однако это предание проблематично для истории именно монастыря на Воздвиженке, поскольку встреча святынь в лицевом летописном своде отнесена к стенам Новинского монастыря. Существовала и другая версия, связывавшая начало обители с боярином Владимиром Григорьевичем Ховриным и относившая её основание к XV веку. Н. И. Кедров оспаривал эту атрибуцию, считая, что летописное известие о Воздвиженской церкви Ховрина относится к кремлёвскому храму, а не к монастырю на Воздвиженке.

Первые твёрдые сведения о монастыре относятся к большому московскому пожару 1547 года: 21 июня «загорается храм Воздвижения честного Креста, за Неглинной, на Арбатской улице», после чего огонь распространился по Москве. В Степенной книге пожар связывался с предсказанием Василия Блаженного, который, по этому рассказу, пришёл к монастырю Воздвижения Честного Креста «на острове», молился и плакал перед деревянной церковью. Когда именно возникли деревянный храм и монастырь, неизвестно; не позднее второй половины XVI века на месте сгоревшей деревянной церкви уже существовал каменный храм.

В XVI веке внутренняя жизнь монастыря почти не прослеживается по письменным источникам. К XVII столетию обитель была уже благоустроенной, хотя и не многолюдной: в неё приходили на богомолье патриарх и государь, особенно в день храмового праздника 14 сентября, а также в день тезоименитства царевича Симеона Алексеевича. В документах начала XVII века упоминалась Воздвиженская церковь; во второй половине столетия в ней существовал придел священномученика Симеона Персидского, устроенный, согласно ружной книге 1699—1700 годов, в 1665 году.

XVII—XVIII века В 1681 году монастырь был обнесён каменной оградой на средства вкладчицы княгини Прасковьи Архиповны Ромодановской. Примерно в это же время или несколько позже у стены, отделявшей монастырскую землю от Крестовоздвиженского переулка, была построена небольшая Казанская церковь, содержавшаяся на средства вкладчиков Наумовых. Под колокольней у Святых ворот существовала церковь святого Никиты Новгородского, устроенная, вероятно, в конце XVII века думным дворянином Иваном Павловичем Матюшкиным и содержавшаяся на средства его семьи.

К началу XVIII века старый соборный храм обветшал. В первые десятилетия XVIII века был возведён новый двухъярусный собор: нижняя церковь Успения Пресвятой Богородицы была окончена и получила антиминсы 10 сентября 1711 года, а верхняя Воздвиженская церковь была окончена строительством в 1725 году и освящена 14 сентября 1728 года митрополитом Коломенским и Каширским Игнатием. Строительство прерывалось из-за петровского запрета на каменное строительство в Москве; игумен Макарий получил особое дозволение продолжать начатые работы и нанимать мастеров.

В опубликованных монастырских описях середины XVIII века названы четыре каменные церкви: соборная Воздвиженская, нижняя Успенская, Казанская и Никитская. В верхней церкви были задуманы приделы священномученика Василия Парийского и преподобного Александра Свирского; в нижней Успенской церкви — приделы Григория Богослова, Симеона Персидского и священномученика Феодота Киринейского. Устройство отдельных приделов связывалось с вкладами и обещаниями генерал-поручика Ивана Васильевича Левашова, Марьи Федотовны Брылкиной, генерал-майора Федота Михайловича Каминского, вкладчиков Ададуровых и советника Симеона Молчанова.

В 1785 году нижняя Успенская церковь была обновлена штуком, живописью и новым полом; Феодотовский придел был упразднён, а придел Симеона Персидского позднее, по завещательному распоряжению Марьи Семёновны Римской-Корсаковой и её душеприказчиков, был возобновлён и переосвящён во имя равноапостольной Марии Магдалины. Казанская церковь к 1787 году пришла в ветхость; митрополит Платон (Левшин) согласился с предложением игумена Сергия разобрать её, а здание после снятия главы и креста было приспособлено под братские кельи.

К концу XVIII века, кроме храмов, в монастыре находились настоятельские и братские каменные кельи, каменный магазин, погреба, конюшня, сараи, сушило, кузница, монастырская ограда с двумя воротами, часовня у Святых ворот, баня и небольшой сад или огород.

Вклады и хозяйство Крестовоздвиженский монастырь не относился к числу наиболее богатых московских обителей, однако имел разнообразные источники содержания. В XVII веке ему выдавались денежные, хлебные и суконные руги; в ружных книгах указывались выплаты игумену, братии и причту, а также молебные и панихидные деньги. В XVIII веке за обителью числились вотчины: в 1744 году — 308 душ вотчинных крестьян в Московском, Верейском и Волоколамском уездах. После секуляризационной реформы 1764 года монастырь, утратив вотчины, получал штатное жалованье; в штате указывались игумен, казначей, четыре иеромонаха, два иеродиакона и младшие служители.

Круг вкладчиков и благотворителей XVII—XIX веков включал княгиню Прасковью Архиповну Ромодановскую, Наумовых, Матюшкиных, Левашовых, Брылкину, Каминского, Ададуровых, Римскую-Корсакову, а в приходской период — купца Николая Александровича Арбузова, финансировавшего обновление нижней церкви в 1836 году, и Михаила Петровича Шевелкина, по завещанию которого в 1858 году были восстановлены верхние приделы преподобного Сергия Радонежского и великомученицы Параскевы.

Разорение 1812 года и упразднение Во время французского нашествия 1812 года монастырь был занят неприятельскими войсками. Архимандрит Парфений вывез ризницу в Вологду, а монастырские служители засыпали ворота землёй; однако французы отбили ворота и двери в храмах, избивали казначея и монашествующих, требуя указать спрятанную утварь, превратили нижнюю церковь в конюшню, вбивали в иконостасы гвозди для конской сбруи, размещали в алтаре кровати и сожгли престол, жертвенник и несколько икон вместо дров.

Соборный храм и значительная часть построек при этом сохранились. Уже в 1813 году часть престолов была возвращена к богослужебному употреблению, однако восстановление обители требовало расходов, а в послепожарной Москве требовались помещения для семей духовенства кремлёвского Успенского собора. В 1814 году монастырь был упразднён, а его соборная церковь обращена в приходскую.

Приходской период После обращения монастырского собора в приходскую церковь действовали только главные престолы — верхний Воздвиженский и нижний Успенский — и придел Марии Магдалины; верхние Васильевский и Александровский приделы и нижний Григорьевский придел оставались неустроенными. В 1817 году обветшавшая монастырская колокольня с приделом Никиты Новгородского была разобрана, а её материал пошёл на строительство корпусов для проживания духовенства кремлёвского Успенского собора. На месте старой колокольни по линии улицы устроили решётчатую ограду с воротами и два каменных корпуса; в 1820 году в новых корпусах поселились семьи «соборян» Успенского собора.

В 1836 году по инициативе священника Николая Богородского, церковного старосты Е. В. Пушкова и прихожанина, московского купца Николая Александровича Арбузова, в нижней Успенской церкви были устроены новые иконостас и клиросы, новые оконные рамы и обновлена стенопись. После разборки в 1838 году церкви Николая Чудотворца в Сапожке её иконостас, иконы, церковная утварь и ризница были перенесены в Крестовоздвиженскую церковь; на их основе в 1848 году был устроен и освящён Никольский придел нижнего храма.

В 1848—1849 годах при храме построили новую каменную колокольню. Первоначально её предполагали поставить на месте прежней монастырской колокольни по проекту архитектора Мельникова, однако Синодальная контора возражала, что башня закроет с улицы «единственный по своему фасаду храм». В итоге колокольню возвели по новому высочайше утверждённому плану у западной стороны церкви; строительство велось под наблюдением архитектора П. П. Буренина. В 1858 году по завещанию Михаила Петровича Шевелкина были благоустроены и освящены верхние приделы: бывший Васильевский — во имя преподобного Сергия Радонежского, бывший Александровский — во имя великомученицы Параскевы.

С 1814 года при приходской церкви служили священники Иосиф Терентьевич Соловьёв, Василий Симеонович Советов, Николай Васильевич Богородский, Георгий Стефанович Колычев, Александр Васильевич Вишневский, Феофилакт Иоаннович Кротков и Павел Иванович Парусников. Среди событий приходского периода известно венчание Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина и Елизаветы Аполлоновны Болтиной 6 июня 1856 года в Крестовоздвиженской церкви на Воздвиженке.

XX век, закрытие и снос После 1917 года богослужения в бывшей монастырской церкви продолжались. После захвата обновленцами храма Христа Спасителя в 1922 году Крестовоздвиженская церковь некоторое время была патриаршим и московским кафедральным собором. В 1924 году, когда власти предприняли попытку закрыть храм, в его защиту выступили, в частности, связанные с приходом артисты Большого театра Антонина Нежданова, Леонид Собинов и Николай Голованов.

В конце 1920-х годов церковь принадлежала к иосифлянской ориентации. С 29 мая 1931 года и до закрытия она относилась к ориентации Временного высшего церковного совета; закрытие состоялось 5 августа 1931 года. При передаче церковного имущества в 1931 году произошёл эпизод, связанный с григорианским митрополитом Борисом (Рукиным); после его ареста и смерти в Бутырской тюремной больнице власти закрыли Крестовоздвиженскую церковь «в связи со сносом». Последний настоятель храма священник Александр Сидоров и члены церковного совета были арестованы; Сидоров был приговорён к трём годам лагеря в Кеми и не вернулся.

В 1934 году соборная церковь была снесена при строительстве первой очереди Московского метрополитена. На месте храма была устроена шахта Метростроя. Разрушение ансамбля завершилось не сразу: монастырские ворота на линии бывшего Калининского проспекта сохранялись до зимы 1979 года и были уничтожены при строительстве подземного перехода напротив здания Военторга.

Архитектурный ансамбль

Соборная церковь