Га́ятри-ма́нтра (, ) — ведийская мантра на ведийском санскрите, имеющая большую важность в индуизме. Мантра посвящена божеству Савитару и имеет стихотворный размер "Гаятри" (отсюда её название).
Состоит из двадцати четырёх слогов, взятых из гимна (шукты) «Ригведы» (3.62.10), авторство которого приписывается риши Вишвамитре. Чтение вслух или шёпотом мантры предваряется слогом ॐ «Ом» и формулой भूर्भुवः स्वः , известной как "маха-вьяхрити" — великое изречение — «великая мистическая фраза». Это предписывается в «Тайттирия-араньяке» (2.11.1-8), где указано, что чтение священных писаний должно предваряться пением «Ом», тремя вьяхрити и ГаятриCarpenter, David Bailey; Whicher, Ian (2003). Yoga: the Indian tradition. London: Routledge. p. 31. ISBN 0-7007-1288-7..
Поскольку в мантре упоминается Савитар (одно из имён Солнца), мантра по его имени называется также Савитри. Некоторые индуисты считают воплощением этой мантры богиню Гаятри. Гаятри-мантра прославляется в нескольких писаниях индуизма, включая такие как «Ману-смрити», «Хариванша» и «Бхагавадгита». Польза от воспевания мантры описывается как мудрость, постижение и просветлениеRinehart, Robin (2004). Contemporary Hinduism . ABC-CLIO. p. 127. ISBN 978-1-57607-905-8.Radhakrishnan, Sarvepalli (2007). Religion and Society . READ Books. p. 135. ISBN 978-1-4067-4895-6.Vivekananda, Swami (1915). The Complete Works of Swami Vivekananda . Advaita Ashram. pp. 211..
Гаятри-мантры различных божеств содержат больше сиддх, чем мула-мантры этих же божеств, состоящие из биджGayatri Kosha Series No. 351 Thanjavur Sarasvati Mahal Series. Стр. 10.
Пение мантры является важной частью церемонии упанаяны (индуистский обряд инициации, получения мальчиком священного шнура) и долгое время было частью ежедневных брахманских ритуалов.
В северной Индии, Реформаторские движения в индуизме распространили разрешение практики повторения мантры на женщин и на все касты, и её употребление теперь широко распространено как в Индии, так и за её пределамиLipner, Julius (1994). Hindus: their religious beliefs and practices . Routledge. p. 53. ISBN 978-0-415-05181-1..
Текст Деванагари: ॐ भूर्भुवः स्वः । तत् सवितुर्वरेण्यम् । भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
На IAST: oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ tat savitur vareṇ(i)yam bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt
Стихотворный размер гаятри требует трёх строк по восемь слогов каждая, но в сохранившихся текстах пишется лишь семь слогов в первой строке отрывка из Ригведы, поэтому для слова vareṇyaṃ восстанавливается чтение vareṇiyaṃ согласно закону Зиверса.
Буквальный пословный перевод Гаятри-мантры таков: ОМ! О, Земля, Небо, Сварга! (О) том Савитаровом наилучшем Сиянии Божественном, размыслим Мысли те наши (Он) (да) вдохновит!
Перевод Т. Я. Елизаренковой из «Ригведы», III.62.10: «Мы хотим встретить этот желанный Блеск бога Савитара, Который должен поощрять наши поэтические мысли!»
Перевод А. В. Парибка с сохранением размера: ом, земь, воздух, высь «Ярилы побудителя сиянью бога славному Да внемлем! Вдохновит он нас»Гаятри.
Буквальный перевод формулы маха-вьяхрити भूर्भुवः स्वः звучит как «о, земля, воздух, небеса!», что есть первые три из семи высших миров в космологии индуизма — обращение, в звательном падеже, к Земле (Бху-локе, Бхуми, Земному миру), Небу (Бхувар-локе, Небесному/Астральному миру) и Высшему небу (Сварга-локе/Сварге, Божественному миру).
Использование брахманами Гаятри-мантра приписывается риши Вишвамитре из стиха 3.62.10 «Риг-веды», написанного ведийским стихотворным размером из 24 слогов, называемым Гаятри. Она адресуется к Богу как божественному жизнеподателю, символизируемому Савитром (солнцем), и чаще всего читается на восходе и закате СолнцаPanikkar, Raimundo (2001). The Vedic Experience: Mantramañjarī. Motilal Banarsidass Publ.. pp. 38. ISBN 9788120812802..
Мантра часто ассоциируется с внешними ритуальными подношениями, но она может читаться (рецитироваться) про себя и без обрядностиPanikkar, Raimundo (2001). The Vedic Experience: Mantramañjarī. Motilal Banarsidass Publ.. p. 40. ISBN 9788120812802.. Несколько писаний индуизма прославляют Гаятри-мантру. В «Ману-смрити» говорится, что «нет ничего выше „Савитри“» («Ману-смрити» II, 83)Законы Ману в переводе С. Д. Эльмановича. В «Харивамше» она называется «матерью Вед»Griffith, Ralph T. H.; T. B. Griffith, Paul Tice (2003). The Vedas: With Illustrative Extracts. The Book Tree. pp. 15-16. ISBN 978-1-58509-223-9.. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Гаятри среди метров стиха Я» (10.35)Бхагавад-гита в переводе с санскрита В. С. Семенцова. Глава 10, стих 35.
Мантра играет важную роль в традиционной церемонии для молодых индусов, называемой упанаяна (посвящение, то есть получение священного шнура упавиты). С. Радхакришнан описывал передачу Гаятри-мантры как сущность церемонии упанаяны, которая иногда называется «Гаятри-дикша» (посвящение в Гаятри-мантру)Wayman, Alex. «Climactic Times in Indian Mythology and Religion» . History of Religions (The University of Chicago Press) 4 (2): 315.. Упанаяна отмечает начало изучения Вед, и мантра используется для направления мыслей в сторону обретения мудрости.
Частью ежедневного ритуала в традиционной практике брахманов является чтение Гаятри-мантры на рассвете каждое утроPanikkar, Raimundo (2001). The Vedic Experience: Mantramañjarī. Motilal Banarsidass Publ.. p. 42. ISBN 9788120812802.. Практики верят, что повторение мантры дарует мудрость и просветление через проявленное Солнце (Савитра), выражающее источник и вдохновение вселенной.
В современном индуизме В северной Индии, в конце XIX века во время реформ в индуизме практика чтения Гаятри-мантры вышла за пределы кастовых и половых ограничений. В 1898 году Свами Вивекананда стал посвящать не-брахманов в церемонию упанаяны и Гаятри-мантру. Он обосновал это интерпретацией Вед и «Бхагавад-гиты», указав, что статус брахмана должен быть заслуженным, а не наследственнымMitra, S. S. Bengal’s Renaissance. Academic Publishers. pp. 71. ISBN 9788187504184.. Реформаторское движение, основанное Даянандой Сарасвати, в немалой степени способствовало распространению учения о том, что читать мантру разрешено не только мужчинам, но и женщинам, которые могут быть также научены и ВедамPruthi, Raj (2004). Arya Samaj and Indian civilization. Discovery Publishing House. pp. 36. ISBN 9788171417803Bakhle, Janaki (2005). Two men and music: nationalism in the making of an Indian classical tradition . Oxford University Press. pp. 293. ISBN 978-0-19-516610-1.. В своих писаниях С. Радхакришнан поощрял обучение Гаятри-мантре мужчин и женщин всех кастRadhakrishnan, Sarvepalli (2007). Religion and Society . READ Books. p. 137. ISBN 978-1-4067-4895-6..
В массовой культуре
Гаятри-мантра используется в качестве заглавной песни в титульной заставке фантастического сериала «Звездный крейсер „Галактика“» (2003, 2004—2009 гг), а также как заключительная композиция мини-сериала «Звездный крейсер „Галактика“»: Хром и кровь" (2012 г.). Как заметил композитор вышеупомянутых телесериалов Бер Маккрири: «Я хотел музыку, которая возродит колыбель жизни: действительно древние звуки Старого Света. И нет ничего древнее, чем ударные и вокал». В 2016 году песня «Gayatri Mantra» вошла в альбом певицы Oonagh Märchen enden gut.
Мантрой завершается песня Максима Леонидова "Колыбельная"
Интерпретации Ранняя интерпретация филолога Уильяма Джонса: «О, преклонимся перед истинным божественным солнцем, всевышним богом, освещающим всё, от кого всё исходит, к кому всё должно вернуться, кого мы призываем направлять наш разум в нашем продвижении к его святым стопам»Jones, William (1807). The works of Sir William Jones. 13. J. Stockdale and J. Walker. pp. 367.
Интерпретация Брахмо-самадж: «Мы медитируем на всепочитаемую силу и славу Того, Кто создал землю, нижний мир и небеса (то есть вселенную) и Кто направляет наш разум»Слово Савитр (Savitr) на санскрите можно интерпретировать двумя способами: как солнце и как создатель или творец. Раджа Рам Мохан Рой и Махарши Дебендранат Тагор использовали это слово во втором значении. Если интерпретировать слово в этом смысле, то также можно толковать и переводить всю мантру. Appendix «C», Sivanath Sastri «History of the Brahmo Samaj» 1911/1912 1st edn. page XVI, publ. Sadharan Brahmo Samaj, 211 Cornwallis St. Calcutta
Интерпретация Арья-самадж, основанного Сарасвати Даянандой: «О, Всевышний, Дающий жизнь, Устранитель всей боли и страдания, Дарующий счастье, Создатель Вселенной! Ты высший, грехи разрушающий Свет. Мы медитируем на Тебя, чтобы Ты вдохновлял, просветлял и вёл наш ум в правильном направлении»«Gayatri Mantra — The celestial chant». Arya Samaj Bangalore. Retrieved 2009-10-13.
Свободный перевод Свами Вивеканады: «Мы медитируем на славу того Существования, которое создало эту вселенную; да просветит Оно наши умы»
Интерпретация С. Радхакришнана: «Мы медитируем на лучезарную славу божественного Света; да вдохновит он наш разум»
Интерпретация Шри Чинмоя: «Мы медитируем о трансцендентальной Славе Всевышнего Божества, которое пребывает в сердце земли, в жизни неба и в душе Небес. Да побуждает и просветляет Оно наши умы»
См. также Гаятри-сахасранама
Литература Кумарасвами, Нобель: Мифы буддизма и индуизма. М. 1983 Боги, брахманы,люди. 4000 лет индуизма. (Сб. статей). М. 1969 Свами Шивананда. Медитация. М. 1999 Свами Вивекананда. Раджа-йога. М. 1907 Свами Вивекананда. Пара-бхакти. Спб. 1906
Ссылки Матвийцева Е. В. Жанровая модуляция Гаятри-мантры в Европе на границе тысячелетий // Восток и Запад: история, общество, культура. Сборник научных материалов I Международной заочной научно-практической конференции 15 октября 2012 года — Красноярск, 2012. с.39-41 GAYATRI-певица Загорулько, Б. А. Гаятри и Саи Гаятри Мантры. — Херсон, 1997.
Примечания
Категория:Понятия индуизма Категория:Индуистские мантры Категория:Риг-веда