Аменхоте́п I — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1525—1504 годах до н. э., из XVIII династии.
Биография
Происхождение
Аменхотеп I был сыном фараона Яхмоса I и царицы Яхмос-Нефертари. В каком возрасте он пришёл к власти неизвестно, но судя по всему, у него был старший брат, Яхмос-Сапаири, который умер ещё в детстве, и, так как на момент смерти его отцу было всего около 40 лет, можно предположить, что новому правителю исполнилось не более двадцати.
В папирусе Эберса упоминается восход Сириуса: «На девятом году правления Джосеркара (Аменхотепа I) празднество начала года (состоялось) на девятый день третьего месяца третьего сезона, (совпав) с восходом Сириуса». Современные астрономы подсчитали, что если бы наблюдение было сделано из Мемфиса или Гелиополя, то такое наблюдение могло бы быть сделано в тот день только в 1537 году до нашей эры. Однако если это наблюдение было сделано в Фивах, то оно могло иметь место только в 1517 году до нашей эры. Последний выбор обычно принимается как правильный, поскольку Фивы были столицей в начале XVIII династии; следовательно, Аменхотепу I обычно даётся дата вступления на престол в 1526 году до н. э., хотя возможность 1546 года до н. э. не совсем исключена.
Имена Аменхотепа I Его тронным именем было Джосеркара, «Священный дух бога солнца»; его «хоровым» именем значится Кауаф, «Присущий богу-быку» (одно из воплощений Тота); личным именем царя, следовавшим за титулом «сын бога солнца», было Аменхотеп, «Амон доволен» или «Амон умиротворён».
Тип имени Иероглифическое написание Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод «Хорово имя»(как Хор) G5 E1-G43-D36:I9-N17:N17:N17 kȝ wˁf-tȝw — ка-уаф-тау — «Бык, который побеждает страны» G43-D36:I9-N16:N16:N16 wˁf-tȝw — уаф-тау — «Побеждающий страны» «Небти имя»(как Господин двойного венца) G16O29:N35:D21-H4-G43 ˁȝ-nrw — аa-неру — «Великий ужас» «Золотое имя»(как Золотой Хор) G8 V29-M4-M4-M4 wȝḥ-rnpwt — уах-ренпут — «Чьи годы длительны» «Тронное имя»(как царь Верхнего и Нижнего Египта) nswt*bity ḏsr-kȝ-Rˁ — джосер-ка-Ра — «Священная Душа Ра» V10A-N5-:D42-:D28-:Z1-V11A идентично предыдущему «Личное имя»(как сын Ра) G39-N5:: Jmn-ḥtp(w) — Амен-хотеп — «Амон доволен» Jmn-ḥtp(w) ḥqȝ-Wȝst — Амен-хотеп хека-Уасет — «Амон доволен, повелитель Фив» V10A-M17-Y5:N35-R4:X1-:Q3-:Z7-G7-V11A Jmn-ḥtpw — Амен-хотепу — «Амон доволен»
Военные походы В сохранившихся источниках не упоминаются практически никакие события правления Аменхотепа I, но не может быть сомнений в том, что в этот период египетский царь планомерно работал над консолидацией приобретений, полученных за время царствования его отца Яхмоса I. В его правление были организованы два военных похода: один — в Нубию, а второй — против ливийцев, живущих в Западной пустыне. Однако неизвестно когда они состоялись. О компании против Нубии сообщает начальник гребцов по имени Яхмос, сын Эбаны: «И я вёз на гребном судне царя Верхнего и Нижнего Египта, покойного Джосеркара когда он плыл вверх по Нилу в Нубию с целью расширить границы Египта. И его величество сразил того нубийского кочевника (иунтиу) посреди его воинов. Они были взяты в добычу крепко связанные (??), причём никто из них не ускользнул. Тот, кто [пытался] бежать, остался лежать убитым, как если бы его никогда не существовало. И вот, я был в первых рядах нашего войска. Я бился по-настоящему, и его величество видел мою доблесть. Я захватил две руки, которые и были принесены его величеству. И стали искать его (нубийского вождя) людей и скот. И я захватил пленного, который и был приведен к его величеству. Я доставил [его] величество в два дня в Египет от Верхнего Колодца. И меня одарили золотом. И я захватил двух рабынь в добычу, помимо тех, которые были приведены мною к его величеству. И меня назначили бойцом государя».
Об этом походе сообщает и : «Я следовал за царём Джосеркара и захватил для него в Куше живого пленника».
Эти упоминаемые иунтиу были, вероятно, кочевниками пустыни к востоку или западу от долины Нила, совершавшие набеги на оседлых жителей египетской Нубии. За исключением этих упоминаний, обстановка в Нубии оставалась достаточно мирной и основной упор в нубийской политике был сделан на управление и строительство. Чураи, комендант Бухена, при Яхмосе I, стал при Аменхотепе I «царским сыном Куша и начальником южных областей». В Семне найдена наскальная надпись с его именем, датированная седьмым годом правления, а на острове Уронарти — надпись восьмого года. Чураи оставил свидетельства своего пребывания и активной деятельности повсюду в Нубии, но другие надписи не содержат дат и могут относиться к периоду его службы при Тутмосе I. На острове Саи хорошо засвидетельствовано строительство храма по приказу Аменхотепа I; возможно, фрагменты с именами Яхмоса и его жены, найденные там, также были созданы при Аменхотепе I. Саи был, вероятно, крайней южной точкой египетского присутствия в Нубии при Аменхотепе I, а связь Аменхотепа I с более южным районом Нубии, Кари, которая обозначена на стеле чиновника Пентаурета, судя по всему, не более чем анахронизм.
Одна из фраз в автобиографии Яхмоса-Пеннехеба часто рассматривается как свидетельство похода, предпринятого Аменхотепом I против ливийцев с целью предотвратить их вторжение в Дельту. Яхмоса-Пеннехеб сообщает: «Снова я служил царю Джосеркара и взял для него три руки (во время похода) к северу от Иаму, в стране Кехек (или Иаму-Кехек)». В других источниках Кехек не упоминается; некоторые историки склонны видеть в этом названии ливийское племя иобакхов, упомянутого у Птолемея и проживающего к западу от Дельты. Хотя можно предположить, что Кехек могла располагаться в Нубии или даже в одном из оазисов Ливийской пустыни. К правлению Аменхотепа I уже существовала должность «управителя оазисов». Следы деятельности Аменхотепа остались и на Синае. Мелкие вотивные дары в храмовой зоне в Серабит-эль-Хадим свидетельствуют о присутствии его представителей на полуострове; кроме того, он заложил новое строение в местном храме и предпринял реконструкцию постройки Среднего царства.
О военных действиях Аментохепа в Сирии и Палестине ничего достоверного неизвестно, но, видимо, там он добился значительных успехов. На стеле, установленной во второй год правления Тутмоса I, преемника Аменхотепа I, на острове Томбос, в районе Третьего порога в Нубии утверждается, что его южная граница проходит по «этой земле» (вероятно, в районе Томбоса), а северная установлена на Евфрате. Трудно представить, что эти границы Тутмос смог установить уже ко второму году своего правления, если бы не завоевания Аменхотепа I. Сохранились лишь незначительные свидетельства завоевательной деятельности Аменхотеп I в Азии. Упоминания Кедми (часть Палестины или Трансиордании) на фрагменте из гробницы, часто приписываемой Аменхотепу I, и враждебное упоминание Митанни в надписи из гробницы Аменемхета — это единственное указание на то, что Аменхотеп I продолжил походы Яхмоса в Азию. Кроме того, в автобиографии архитектора Инени в перечне материалов, применяемых для постройки, упоминается бронза и азиатская медь, привезённая Аменхотепом из Сирии в качестве добычи. Записи о правлении Аменхотепа слишком скудны и слишком расплывчаты, чтобы сделать вывод о какой-либо сирийской кампании.
Строительная деятельность
Богатая добыча, захваченная Аменхотепом во время его завоевательных походов, дань, наложенная на покорённые племена, и эксплуатация богатых областей, присоединённых к Египту, в частности, богатейших золотоносных районов Нубии, дали возможность вести широкую строительную деятельность во славу египетских богов, строя в честь них храмы и щедро одаривая жрецов. Его слава как строителя зданий, имевших религиозное назначение, была настолько велика, что даже через много десятилетий ему поклонялись и считали богом. В Карнаке, в южной части храма, были найдены ворота, на которые помещена следующая надпись: «Царь Аменхотеп сделал это в качестве своего памятника для своего отца Амона, владыки Фив, возведя для него огромные ворота высотой в 20 локтей (более 10 м), перед двойным фасадом храма, [построенным] из прекрасного известняка из Аяна» (то есть известняка, привезённого с каменоломен Турры, находившихся недалеко от современного Каира). Во втором тексте говорится о «…строительстве его (Амона) дома, учреждения его храма, возведения южных ворот высотой в 20 локтей из прекрасного белого известняка…». Этот портал был завершён во время празднования царского юбилея.
Некий вельможа по имени Инени, занимавший пост руководителя всех работ в Карнаке, в повреждённом тексте упоминает о сооружении, вероятно находившимся в Карнаке и построенном для царя из алебастра, добытого в каменоломнях в Хатнубе, недалеко от Асьюта. «Его двери были покрыты медью, сделанной из единого листа, — сообщает он, — и части их были из электрума. Я проверил [всё], что его величество сделал [из] бронзы и меди азиатов; ожерелья, сосуды [для статуй богов]. Я был руководителем всех этих работ, и все его дела осуществлялись под моим руководством… [включая те, что предназначались] для празднеств начала сезонов, а также [торжеств в честь] его отца Амона, владыки Фив. Они [также] были под моим руководством».
Сохранившиеся фрагменты говорят об активной строительной деятельности Аменхотепа I в разных частях Египта, но, поскольку большая часть сооружений была разобрана последующими царями, от его построек мало что осталось. В Карнаке многие фрагменты были найдены в основании более поздних сооружений и заполнении третьего пилона. В третьем пилоне великого храма было найдено целое алебастровое святилище. Возможно, это именно то строение, о котором упоминает Инени. На западном берегу Нила, в северной части фиванского некрополя, в Дейр-эль-Бахри, было сооружено святилище из кирпича-сырца в честь Хатхор, которое ради строительства большого храма Хатшепсут позже пришлось снести. На рельефах, украшающих стены этого сооружения, Аменхотеп изображён рядом с Ментухотепом, что особенно резко показывает стремление Аменхотепа подчеркнуть свою тесную связь с царями Среднего царства. Вдоль дороги, которая вела к святилищу, были установлены статуи Аменхотепа I из песчанника.
Он также построил в пустыне, в южной части фиванского некрополя, роскошный заупокойный храм. В настоящее время данное сооружение является частью развалин храмового комплекса Мединет-Абу, но в правление Аменхотепа I храм был единственной постройкой, возведённой на этом месте. Рядом с храмом располагался сад, окружавший искусственное озеро, следы которого заметны до сих пор. В здании была найдена статуя царя, находящаяся в настоящее время в Каирском музее. На её пьедестале помещено изображение его матери — царицы Яхмос-Нефертари.
В других центрах Верхнего Египта найдено много остатков храмовых строений, возведённых Аменхотепом. Несколько блоков найдено на острове Элефантина и Ком-Омбо не дают представление о масштабе построенных там храмов. В храме Нехбет в Эль-Кабе были произведены очень значительные работы, что следовало ожидать, учитывая особую преданность этой области фиванскому царскому дому. Как и его отец Яхмос Аменхотеп I вёл строительство в Абидосе. Он не возводил новые поминальные памятники по примеру Яхмоса, а пристроил к храму Осириса посвящённую Яхмосу часовню.
В Нижней Нубии в горах Ибрим Аменхотеп приказал высечь пещерный храм, посвящённый богине Сатит — одной из богинь нильских порогов. В Шат-эр-Ригале, на пустынной равнине, находящейся вблизи Гебель-Сильсилы, между Луксором и Асуаном, найдена надпись, в которой упоминается имя архитектора Пениети. Этот человек работал в правление Аменхотепа I и трёх следующих царей. В самой Гебель-Сильсиле найдена стела с изображением правителя, посвящённая неким Паинамоном. Нужно сказать, что примерно в то время песчаник, залежи которого находятся поблизости, впервые стал добываться для строительства храмов, вместо использовавшегося прежде известняка из Турры. В Нижнем Египте не сохранилось никаких следов строительной деятельности Аменхотепа I.