Первая Мессенская война — военный конфликт между и Спартой, который длился с 743 до 724 года до н. э. на территории первой. Является первой войной из цикла Мессенских войн. Главным источником о конфликте является поэт VII века до н. э. Тиртей, передавший его в своих элегиях. Самый подробный рассказ о войне содержится в IV книге «Описания Эллады» писателя II века н. э. Павсания. Он основан на несохранившихся трудах Мирона из Приены. Современные историки не признают историчности их рассказов, считая Первую Мессенскую войну легендарной.
Согласно античной традиции, причинами войны стали убийство спартанского царя Телекла в общем для Лаконии и Мессении святилище Артемиды (обе стороны обвиняли друг друга) и спор, связанный с мессенцем Полихаром и спартанцем Эвефном: Эвефн обманул Полихара и убил его сына, а Полихар в знак мести стал убивать всех попадавшихся ему спартанцев. Современные историки считают причиной войны нужду Спарты в плодородных мессенских долинах из-за перенаселения.
Первая Мессенская война началась при спартанских царях Алкамене и Феопомпе и мессенском царе Эвфае. После битвы, произошедшей спустя пять лет, оплотом мессенцев стала гора Итома. Там до них дошло указание Дельф принести в жертву девственницу из царского рода Эпитидов. Аристодем предложил свою дочь. Но один из мессенцев сказал, что она беременна от него. Тогда Аристодем убил её, вспоров ей живот. На десятый год войны спартанцы решились на очередной поход. В битве Эвфай получил смертельные раны и перед смертью дал народу право выбрать нового царя, которым стал Аристодем. На двадцатый год войны Пифия предрекла, что Мессения достанется тому, кто первый поставит сто треножников в храме Зевса на Итоме. Спартанцы, узнав об этом, послали некоего Эбала. Он сделал сто глиняных треножников, пронёс их в сетях на Итому и поставил в храме. Аристодем жалел, что убил дочь, и совершил самоубийство. Спустя пять месяцев мессенцы покинули Итому. Война была окончена, продлившись девятнадцать лет.
После войны одни мессенцы мигрировали, другие — остались и, вероятно, стали периэками. Последние были недовольны своим положением, поэтому спустя несколько поколений они восстали, начав Вторую Мессенскую войну. Во время первой войны в Спарте появились парфении — класс жителей, которым не было выдано гражданство, так как их отцы не участвовали в войне, или они были незаконнорожденными. Парфении попытались организовать восстание, но оно не удалось. После они отправились в Италию, где основали Тарент.
Источники
Главным источником о всех Мессенских войнах являются фрагменты элегий поэта VII века до н. э. Тиртея, в которых он восхваляет спартанцев. Но тот факт, что ни один источник до Платона, жившего в V—IV веках до н. э., не упоминает его, может говорить о его сомнительной историчности. Немецкий историк Эдуард Шварц считает, что Тиртей и его элегии были придуманы неким афинянином во время Пелопоннесской войны, так как такая поэзия не соответствует тому периоду Спарты; элегии были написаны на ионийском диалекте, а не дорийском; в них нет архаичности. Однако среди историков есть мнение, что Тиртей был афинянином, приглашённым в Спарту и получившим там гражданство, что опровергает доводы Шварца.
Павсаний во II веке н. э. в IV книге «Описания Эллады» дал самый подробный рассказ о Первой Мессенской войне с восхвалением мессенцев. За основу своего рассказа он взял сфабрикованный на патриотический лад труд Мирона из Приены, жившего в первой половине III века до н. э. По мнению чешского историка , Мирон, вероятно, использовал труды какого-либо историка IV века до н. э., возможно, Эфора.
Павсаний вызывает сомнения в достоверности у историков. Даже сам он сомневается в Мироне, на котором основан его рассказ. Британский историк , российский доктор исторических наук Лариса Печатнова и советский историк Юрий Андреев считают сведения Мирона недостоверными и искусственными, так как у Павсания историко-географические детали описаны слабо, а битвы — по шаблону и без локализации. Пирсон заявил, что ценность рассказа Павсания незначительна и сопоставима с ценностью «Илиады» для Троянской войны. Такие историки, как Джордж Леонард Хаксли, Герман Бенгтсон, Эдуард Мейер и Николас Хаммонд, считают все Мессенские войны легендарными. Честер Старр сказал, что ни один разумный учёный не придаст значение риторике и анахронизмам в IV книге Павсания. считает бесполезным с исторической точки зрения рассказ Павсания. По его мнению, спорными в достоверности моментами являются только убийство Телекла и восстание парфениев, а истинным — факт завоевания Мессении. же, признавая явно поддельные данные у Павсания, не видит причин полностью отвергать его рассказ.
Предыстория Мессения, как и весь Пелопоннес, подверглась в XIII—XII веках до н. э. дорийскому вторжению, вследствие которого памятники микенской культуры были уничтожены, в том числе и дворец Нестора. Вероятно, дорийцы населяли некоторую часть Мессении до масштабной миграции, так как в древности её северная часть, согласно Каталогу кораблей, называлась «Дорион». Но в отличие от соседней Лаконии, дорийцы не поработили ахейцев. Античная традиция интерпретирует дорийское переселение как возвращение Гераклидов, которые отвоевали Пелопоннес у Тисамена. Сыновья Аристодема братья-близнецы Еврисфен и Прокл, а также Кресфонт собирались поделить полуостров между собой следующим образом: глиняные жребии обеих сторон должны были быть выкинуты в чашу, и чей будет вынут первым, тот и первый выбирает свою часть Пелопоннеса. Кресфонт подговорил Темена, и тот сделал его жребий из обожжённой на огне глины, а близнецов — из высушенной на солнце. Попав в воду, жребий последних растворился, поэтому право выбора первым досталось Кресфонту. Еврисфену и Проклу досталась Лакония, а Кресфонт взял Мессению. Там он уравнял права завоевателей-дорийцев и местных жителей ахейцев.
Открытым остаётся вопрос об этнической принадлежности мессенцев перед Мессенскими войнами. По мнению Георга Бузольта, ахейцы были доризированы. Мейер считает, что дорийцы вытеснили коренное население на запад или в Аркадию, вследствие чего центральная Мессения стала полностью дорийской. На доризацию Мессении также указывает тот факт, что у спартанцев и мессенцев был общий храм Артемиды Лимнатиды, подобно святилищу Геры Аклеи у коринфян и мегарян. Накануне Первой Мессенской войны мессенцы приняли участие в строительстве Регия в Италии, где использовался дорийский диалект. Печатнова считает, что Мессения подверглась лёгкой доризации. Пришедшие завоеватели заключили с местными жителями что-то по типу компромиссного договора. Значительной доризации подверглась только аристократия и её окружение, в то время как сельские жители, составляющие большую часть населения, остались ахейскими. Хаксли полагает, что смешения дорийцев и ахейцев не было, первые сконцентрировались в Стениклере.
Мессения перед войной в политическом контексте представляла собой, вероятно, объединение общин и полисов, но не до конца сформированное до появления столицы. Печатнова сравнила её с Критом, где действовало большое количество отдельных друг от друга городов-государств. Но она отметила, что ещё до войны в Мессении появилась царская власть. Это означает, что жители уже осознавали свою культурную, историческую и этническую идентичности, окончательное сформирование которых произошло перед войной из-за угрозы со стороны Спарты.
Причины
Античная традиция При мессенском царе Финте на границе Лаконии и Мессении в (на западе горного массива Тайгет недалеко от поселение Волимнос) располагался общий для их народов храм Артемиды, где был убит спартанский царь Телекл. По версии лакедемонян, мессенцы убили их царя и изнасиловали их женщин во время праздника в храме. Последние после этого совершили самоубийство из-за стыда. По версии мессенцев, Телекл, побуждённый плодородием Мессении, решил убить её первых лиц на празднике. Взяв молодых спартанцев, у которых не было бород, он переодел их в женщин и дал кинжалы. Мессенцы, защищаясь, убили всех лакедемонян. По мнению мессенцев, спартанцы знали о замыслах Телекла, поэтому, понимая, что это несправедливо, не потребовали возмещение за убийство царя.
При Феопомпе и Алкамене, сыне Телекла, и при Антиохе и Андрокле, сыновьях Финта, появился главный повод для войны: мессенец Полихар, победитель четвёртых Олимпийских игр, получил в награду стадо коров, но у него не было земли для их выгона, поэтому он отдал их спартанцу Эвефну, позволив получать с них часть прибыли. Эвефн продал стадо, а Полихару сообщил о том, что коров забрали разбойники. Однако один из пастухов уличил его во лжи. Тогда Эвефн извинился перед Полихаром и его сыном. Он пообещал вернуть деньги, полученные за коров. Вместе с сыном мессенца спартанец пошёл за ними. Но как только они зашли в Лаконию, Эвефн убил его. После этого Полихар неоднократно шёл жаловаться к царям и эфорам, но всё было безрезультатно. Он обезумел и стал убивать каждого попадавшего ему на пути спартанца. Мессения требовала от Спарты выдачи Эвефна, в то время как Спарта — выдачи Полихара. Когда спартанское посольство прибыло в Мессению и потребовало выдачи Полихара, цари не пришли к общему мнению: Андрокл выступал за выдачу, а Антиох — против. Произошло сражение между их сторонниками. Антиох победил, убив Андрокла. Он предложил спартанцам передать это дело аргивянам или Ареопагу в Афинах. Спустя несколько месяцев Антиох умер, и его сын Эвфай стал правителем Мессении.
Современные исследования Печатнова считает, что захват Мессении был продолжением спартанской экспансии в Лаконии. Целью же спартанцев были только плодородные долины Стениклера на севере и Макарии на юге, а гористая часть Мессении им была не интересна.
По мнению британского историка Пола Картледжа, около 750 года до н. э. долина реки Эвротас (проходящей по Лаконии) была перенаселена, и Спарте нужно было захватить Мессению, а точнее плодородную долину Памиса, так как не было альтернатив. Внутренняя колонизация была бы неудачной потому, что другие земли были менее плодородными; спартиаты не смогли бы поселиться на них, так как там жили периэки, а в их политических статусах был сильный разрыв. Заселение заморских регионов также не подходило для Спарты, материкового государства. Спартанцы находились в критической ситуации. Они напали на Мессению несмотря на то, что их от неё отделял труднопроходимый Тайгет. Картледж отметил, что отношение спартанцев к мессенцам было исключительным в Древней Греции и сравнимо только с отношением англичан к ирландцам. Страбон сообщает о том, что Телекл колонизовал , и на юго-востоке Мессении. Картледж считает, что это имеет непосредственное отношение к началу войны.
Датировка Тиртей свидетельствует о том, что Первая Мессенская война длилась 19 лет. Исократ, вероятно, основываясь на нём, округляет её длительность до 20 лет. Но поздние историки придерживаются мнения Тиртея. Согласно Павсанию, война началась во втором году девятой Олимпиады и закончилась в первом году четырнадцатой, что соответствует промежутку времени с 743 по 724 год до н. э.
В современной историографии принято брать приблизительные даты: начало войны не раньше 740 года, а конец — не позже 710. Археолог отнёс войну к 730—710 годам до н. э., взяв за конец войны основание Новой Асины (ныне — Корони). Ряд исследователей придерживаются периода 735—715 годов до н. э., основываясь на исчезновении мессенцев из списка олимпийских победителей и возрастании влияния Спарты. Виктор Паркер считает ошибочной хронологию Павсания, так как он мог брать слишком ранние даты, считая по поколениям, которые были усреднены до сорока лет. Он относит войну к 690—670 годам до н. э.
Ход войны
Захват Амфеи и битва у оврага