Душегре́я (душегрейка, шугай, кацавейка, телогрейка, телогрея) — однобортная крестьянская верхняя женская одежда для праздников, наподобие кофты. Широкое распространение получила на Руси в XVII векеБалязин В. Неофициальная история России. Начало Петровской эпохи. ОЛМА Медиа Групп, 2006. с. 28—29.. В XVIII—XIX веках этот тип одежды носили женщины в купеческой и городской среде.
Покрой
Душегрея — короткая верхняя распашная одежда (на застёжках спереди), которую носили поверх сарафана. Её отличительная особенность — густо заложенные складки на спинке изделия для обеспечения бо́льшего тепла. «Душегрею иногда называли епанечкой [женская коротая епанча]. Правда, епанечка была с воротником, но во всём остальном повторяла душегрею»Балязин В. Н. Неофициальная история России 2007 ISBN 978-5-373-01229.
Душегрея с узкими длинными рукавами и отложным воротником приталивалась с помощью сборок, имела застёжку спереди на крючки. Другой вариант душегреи — на бретелях, без рукавов и воротника.
В середине XIX — начале XX века крестьянки Центральной части России носили летние душегрейки на вате с прямыми, слегка расклешенными полами; спинкой, сходящейся к поясу углом и складками, заложенными у пояса. Воротник у этих душегреек бо́льшей частью был круглым, а рукава выкраивались иногда с одной из деталей спинкиКрестьянская одежда населения Европейской России. с. 31—32.
Материал Как правило, душегрея шилась из дорогой ткани: штофа, парчи, шёлка, ткани с набивным рисунком. Для дополнительного тепла она сажалась на подкладку, подбивалась ватой или заячьим мехом.
Отделка По борту, краям рукавов, воротника отделывалась позументом, тесьмой, беличьим мехом, бахромойБеловинский Л. Шугай // Энциклопедический словарь российской жизни и истории. XVIII — начало XX века. ОЛМА Медиа Групп, 2003. с. 898. Воротник и полы праздничных душегреек отделывались дорогой металлической бахромой, украшались вышивкой золотыми нитями и бисером.
В культуре «Душегрейка новейшего уныния» Витиеватым термином «душегрейка новейшего уныния» в XIX веке определялись скорбные мотивы русской поэзии 1820-х и 1830-х годов. Именно так интерпретируется слово «телогрейка» в поэме Пушкина «Домик в Коломне»Борис Мейлах Об одном стихотворении Пушкина . // Русская литература, 1958, № 1, с. 112—116..
Впервые выражение было употреблено, по-видимому, И. Киреевским в «Обозрении русской словесности 1829 года», вышедшем в альманахе «Денница» 1830 года. Выражение быстро стало популярным и с насмешкой употреблялось в статьях разных авторовВ. Я. Брюсов. Мой Пушкин . ГИЗ, 1929. С. 58..
См. также Шугай
Примечания
Литература
Балязин В. Неофициальная история России. Начало Петровской эпохи. — ОЛМА Медиа Групп, 2006. — С. 28—29. Беловинский Л. Шугай // Энциклопедический словарь российской жизни и истории. XVIII — начало XX века. — ОЛМА Медиа Групп, 2003. — С. 898
Душегрея — Из книги Кирсанова Р. М. Костюм в русской художественной культуре 18 — первой половины 20 вв. (Опыт энциклопедии), Москва, Большая Российская энциклопедия, 1995.
Ссылки Костюм женский праздничный: сарафан, душегрея, кокошник // Исторический музей, Москва Душегрея-«полушубочек» // Русский музей, Санкт-Петербург Jacket (душегрея с рукавами) // Метрополитен-музей, Нью-Йорк Jacket (душегрея на бретелях) // Метрополитен-музей, Нью-Йорк
Категория:Женская верхняя одежда Категория:Национальная верхняя одежда Категория:Русский женский костюм