Мордеха́й Ио́сифович Султа́нский () — караимский богослов, гахам и газзан. Один из наиболее видных представителей караимской науки в XIX веке. Учитель Авраама Фирковича и Соломона Бейма.
Биография Родился в 1771 году в Луцке в семье караимского газзана и учителя. В 1818 году избран в «архи рабины над всема в Караимском Луцком кагале находящимися рабинами». Первый учитель Авраама Фирковича, в будущем рассорившийся с ним на почве личных счётов и расхождений в богословских вопросах. В начале 1830-х годов переехал в Крым и стал газзаном Чуфут-Кале. В 1833 году по приглашению П. И. Кёппена исследовал древний караимский некрополь у подножия Мангуп-Кале, где им было обнаружено самое раннее надгробие с датой 1274 год н. э., или 5034 год от сотворения мира. В 1837 году вместе с гахамом С. С. Бобовичем принимал в Чуфут-Кале императора Николая I и его супругу Александру Фёдоровну. В 1840-х годах переселился в Евпаторию, а затем, вероятно, из-за Крымской войны, уехал в Херсон, где также занимал должность старшего газзана.
Мордехай Султанский был первым караимским учёным (наряду с Авраамом Фирковичем), разрабатывавшим теорию о том, что караимы Восточной Европы имеют отличное от евреев-талмудистов происхождение: от так называемых десяти колен израилевыхГершом Киприсчи. Первые караимы в Крыму — переселенцы из Самарии. Лекция 9 .
Умер 20 сентября 1862 года в Николаеве в возрасте девяноста двух лет.
Семья От 1-й жены имел сыновей: Исаак Мордехаевич Султанский (? — до 1828), в 1818 году избран «кантором или вице рабином» караимской общины Луцка. Умер в молодом возрасте. Иосиф Мордехаевич Султанский (ок. 1803—1852), жил в Луцке. Исаак Мордехаевич Султанский (1828—1899), более сорока лет занимал должность газзана и учителя в разных городах России. От 2-й жены, Биче Мортхаевны Болек (1801—1874, Бахчисарай): Моисей Мордехаевич Султанский (1834—1890), в 1872—1890 годах служил газзаном в Харькове. Илья Мордехаевич Султанский (1835—?), жил в Николаеве.
Известные произведения Название (в переводе на русский язык) Оригинальное название на древнееврейском Название (кириллица) Название (латиница) Описание«Врата надежды»פתח תיקוהПетах ТикваPetach Tikwahграмматика древнееврейского языка (Евпатория, 1857)«Разъясняющая Книга»ספר תטיב דעתСефер Татив ДаатSefer Tetib Daatполемическое сочинение, направленное против талмудической религиозной философии и хасидизма (1858)«Скрытый свет»אור הגנוזОр а-ГанузOr ha-Ganuzкнига по религиозной философии«Книга (правильного) вкуса»ספר הטעםСефер а-ТаамSefer ha-Taamответы на вопросы Миллера и других о иудаизме и караимстве«Ручьи»פלגי מייםПалгей МайимPalge Majimкомментарий к Плачу Иеремии«Памяти Праведников»Название сочинения имеет двойное значение: 1) во-первых, словами зехер чаддыким начинается поминальная молитва караимов, в которой поминаются имена известных и уважаемых караимских деятелей — «память праведников да будет благословенна…»; 2) во-вторых, согласно поздней караимской традиции предки караимов, жившие ещё во времена второго Храма, назывались «чаддыким», то есть «праведники». Об этом значении названия своей книги М. И. Султанский пишет в самом её начале: «И поскольку в этом рассказе я буду рассказывать только о караимах, которые назывались раньше именем чаддыким, я назвал его ПАМЯТЬ (о) ЧАДДЫКИМ».Энциклопедия крымских караимов זכר צדיקיםЗехер ЧадыккимZecher Chaddykimсборник проповедей и материалов по истории караимов в поддержку археологических находок А. Фирковича.«Книга для сумы»ספר ילקוטСефер ЯлкутSefer Jalkutсборник статей и гомилий к Библии«Предписание отдаления от плохого»מחתם סור מרעМихтам Сур ми-РаMichtam Sur-me-Raо нравственном учении«Меры стойкости»מידות עוזМидот ОзMidot Ozруководство для преподавателей и учеников Торы«Величество» הוד מלכותХод МалхутHod Malkutисторическое произведение, посвящённое царю Николаю Первому«Книга снимающая боль» ספר דחית כאבСефер Дхият КээвSefer Dchiyat Keevобращение к народным вождям
Примечания
Литература
Категория:Караимские богословы Категория:Газзаны Категория:Караимы Западной Украины Категория:Караимы Крыма Категория:Религиозные деятели Крыма