Палингене́зия (от — снова и — становление, рождение) — теория немецкого философа Артура Шопенгауэра о том, что воля человека никогда не умирает, а проявляет себя опять в новых индивидах. Вместе с тем Шопенгауэр отвергает основные положения реинкарнации о переселении конкретной души. Теория палингенезии была изложена во втором томе его книги «Мир как воля и представление» — в частности, в главе «Смерть и её отношение к неразрушимости нашего существа».
Палингенезия рассматривает пространственные границы между людьми метафизически значимыми, то есть одна личность не может существовать одновременно в двух или нескольких местах пространства.
Сам термин палингенезия впервые встречается в Новом Завете — παλιγγενεσία — (; ) и переводится на русский язык то как пакибытие, то как возрождение. В других переводах этот термин звучит как Wiedergeburt и regeneratio.
Общая характеристика В своём сочинении Шопенгауэр утверждает:
Шопенгауэр отрицал возможность сохранения, после разрушения тела, индивидуального «Я» со всеми его воспоминаниями. Разрушение мозга означает полное уничтожение личности. С другой стороны, уникальная воля каждого человека не подвержена уничтожению. Воля человека сохраняется после распада тела и со временем эта воля оказывается в новой интеллектуальной оболочке. Новая личность предстаёт совершенно отличной от старой.
Шопенгауэр отказывается говорить о метемпсихозе, то есть «переходе целой так называемой души в другое тело», предпочитая именовать свою теорию «палингенезией», под которой он понимал «разложение и новообразование индивида, причём остаётся пребывающей лишь его воля, которая, принимая образ нового существа, получает новый интеллект». Миронов В. В. «Философия: учебник для вузов». Глава 5
Фактически в идее Шопенгауэра о «неуничтожимости нашего существа» можно найти преемственность с идеями древнегреческого философа Парменида об отсутствии небытия.
В ответ на возможную критику палингенезии Шопенгауэр пишет:
Современное состояние
Взгляды Шрёдингера Одним из мыслителей, который заявил о связи своих взглядов с мыслями Шопенгауэра, является австрийский физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии по физике (1933) Эрвин Шрёдингер.Шрёдингер Э. Что такое жизнь? Физический аспект живой клетки. Москва-Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 2002 — С. 90 В то же время Шрёдингер, по мнению , придерживался более радикальных взглядов, которые Колак назвал открытым индивидуализмом.
Философ Мераб Мамардашвили следующим образом излагает взгляды Шрёдингера:
Современная психология В психологии существует ряд близких друг другу теорий, которые по-своему могут дополнить теорию Артура Шопенгауэра. К ним частично относятся идеи системной семейной психотерапии Вирджинии Сатир. Также известен метод семейных расстановок Берта Хеллингера, основанный на предположении что части личности умерших (или не доступных для общения) членов семьи проявляются в поведении живых членов семьи, либо в моделях их общения между собой. На подобных представлениях также основан трансактный анализ Эрика Берна и Клода Штайнера. Эрик Берн полагал что в структуре личности ребенка существуют отдельные компоненты, хранящие модели поведения его родителей по отношению к нему, и воспроизводимые им в схожих социальных обстоятельствах, например при общении с собственными детьми.
См. также Открытый индивидуализм
Примечания
Ссылки [lib.ru/FILOSOF/SHOPENGAUER/shopeng1.txt Шопенгауэр А. «Смерть и её отношение к неразрушимости нашего существа» (из сочинения «Мир как воля и представление»)] Статья «Palingenesis» в Британской энциклопедии (11-е издание) Шрёдингер Э. «Поиски пути»
Категория:Бессмертие Категория:Жизнь после смерти Категория:Философские термины Категория:Реинкарнация